姜蘇鵬

以獨(dú)有的姿態(tài)安格爾在法國畫壇留下巍峨的背影，不僅僅權(quán)貴階層追捧他，很多年輕學(xué)子也緊緊追隨他。在19世紀(jì)安格爾被抬到了無與倫比的藝術(shù)高峰，使他近于永垂不朽。

自詡為歷史畫家的安格爾，極端輕視風(fēng)俗人物畫和風(fēng)景畫，然而讓他名聲大噪的恰恰是他不愿提及的風(fēng)俗人物畫。他的作品表現(xiàn)通常過于華美，甚至有些妖嬈，但你又不得不承認(rèn)他們看起來的確賞心悅目。

拉斐爾是安格爾心目中至高的神，有趣味的是，盛年的安格爾并未將其神化，反而對拉斐爾與其情人勒·福娜瑞納的愛情故事深深著迷，同一題材的作品被他畫了又畫。盡管勒的真實(shí)身份是妓女，安格爾卻滿懷激情地進(jìn)行唯美刻畫，高貴淡漠的勒注視畫外，目光純媚，拉斐爾回望畫中的情人，倆人毫無表情的面部，更加凸顯無邪的神態(tài)。

70歲時(shí)安格爾榮任皇家美術(shù)學(xué)院院長，終于成為學(xué)院派領(lǐng)袖，至少表面上很少有人公開挑戰(zhàn)他的權(quán)威，最跟他勢不兩立的是浪漫派畫家德拉克羅瓦。德拉克羅瓦一針見血地指出學(xué)院派的軟肋：“無視藝術(shù)中一切真正新的、有生氣的東西，因此喪失了率真的生活態(tài)度”。晚年的安格爾探索精神殆盡，在榮耀與輝煌中固執(zhí)己見。

像安格爾一樣思想隨著年齡一起老化的所謂權(quán)威，其退化力量的破壞性不容低估。比如康有為從變法維新運(yùn)動的領(lǐng)袖，到與袁世凱復(fù)辟帝制運(yùn)動同流合污；從一個(gè)解放思想的急先鋒，到阻礙社會發(fā)展的絆腳石，不到20年的跨度。以致梁啟超不無嘲諷地說，他的老師康有為已經(jīng)由一個(gè)歷史巨人蛻變?yōu)橐粋€(gè)歷史侏儒了。

對權(quán)威的盲從不管是群體或個(gè)人，可能的結(jié)局是一場悲劇。聲稱“對毛澤東一往情深”的作家丁玲，翻閱她一生寫的書我會非常震愕，從敢愛敢恨的《莎菲女士日記》，到遵照領(lǐng)袖指示寫就反映土改的鴻篇巨制《太陽照在桑干河上》，匪夷所思的是她如何完成心里異化的。前后根本無法拼接的丁玲，一輩子攪在各種是非里，最終沒能逃脫劫難。

學(xué)者資中筠談中國知識分子為何一個(gè)時(shí)期喪失自信時(shí)直言：解放以后，導(dǎo)師和領(lǐng)袖“合二為一”了，所有的理論都要出自權(quán)力中樞，這樣一來，就把判斷是非的能力給收繳上去了，知識分子也就喪失了自信。一個(gè)人如果不是認(rèn)為自己是正確的話，怎么能夠堅(jiān)持呢？……這不是中國所特有的，是從蘇聯(lián)來的，列寧就是導(dǎo)師，斯大林也是導(dǎo)師。就是說，政治領(lǐng)袖必然是思想導(dǎo)師，所以知識分子就沒有自由思想了。沒有自由思想，何談獨(dú)立精神？

不過當(dāng)今商界，最不缺的就是自信。企業(yè)創(chuàng)始人大多強(qiáng)勢，往往是這個(gè)企業(yè)最大的權(quán)威，由此不可避免的出現(xiàn)這樣或那樣的管理危機(jī)，新近與萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林聊此話題，他毫無隱蔽：“企業(yè)家強(qiáng)勢有利于決策，如果足夠聰明也不犯錯(cuò)誤企業(yè)則走的快；但是如果固執(zhí)就容易犯錯(cuò)誤。我努力在這兩個(gè)方面找平衡。我不同意集體智慧決策，那都是扯淡。企業(yè)家確實(shí)要努力避免獨(dú)斷專行，最好的辦法，不要干到年齡太大?！?/p>

沃爾瑪創(chuàng)始人沃爾頓對王健林的教育最大，“當(dāng)年沃爾瑪銷售只有100多億美元，自己三個(gè)兒子、一個(gè)女兒及一個(gè)老婆，沃爾頓沒選其中一個(gè)人，而把管理權(quán)交給了職業(yè)經(jīng)理人管理團(tuán)隊(duì)。沃爾瑪?shù)诙蜟EO格拉斯選擇的接班人李·斯科特，甚至當(dāng)時(shí)都不是沃爾瑪公司層面的關(guān)鍵人物。到斯科特退休時(shí)沃爾瑪銷售變成了3700多億美元。美國富豪前十名，沃爾頓家族占五個(gè)，你說究竟誰占便宜了？”

被奉為劍圣的宮本武藏有一段掌故，徒弟問他：“學(xué)到您的功夫需多久？”武藏答：“十年?！蓖降苡謫枺骸叭绻颖毒毩?xí)要多久？”武藏答：“二十年?！蓖降茉賳枺骸安怀圆凰鼐氁嗑?？”武藏答：“六十年。”徒弟失望：“那該怎么辦？”武藏答：“你只看到別人，看到名利，一流的劍客應(yīng)留一只眼睛看自己?！?/p>

在隨波逐流中，我們有多久忘了看自己？又有多久沒省察自心？