王延華

摘要：探討顯意識與潛意識的關(guān)系邏輯問題，也就是探討人們的認(rèn)識思維如何深化的問題。顯意識向潛意識之沉淀，潛意識向顯意識之躍遷，構(gòu)成了人類意識思維演進中的“潛”與“顯”的雙向動態(tài)推移。并經(jīng)此由此及彼又由彼及此的雙向推移，催生了顯意識的指示性認(rèn)知與潛意識自組織化認(rèn)知的同步共振效應(yīng)，而這也似是靈感、頓悟、直覺等潛意識形式進發(fā)的直接心理機制。

關(guān)鍵詞：顯意識：潛意識：生成機制

中圖分類號：B023 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544（2012）11-0045-04

潛意識作為一種非自覺的“內(nèi)隱”式意識，同顯意識一樣貫穿于人類認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展過程的始終，它以集人的社會屬性與生物屬性于一體的二重化反映形式，在顯意識的協(xié)同共振下，自組織參與大腦整體思維運作的演化進程。以往，雖有不少關(guān)于顯意識和潛意識之說，但大多拘泥于從心理學(xué)層面上以單一的顯意識或潛意識為研究對象，并以此來無視或排斥認(rèn)識機制中的多重維度，像構(gòu)造主義、格式塔派、機能主義、描述心理學(xué)等學(xué)派，就偏以意識（顯意識）作為心理學(xué)研究的對象，而忽略或無視潛意識在認(rèn)識發(fā)生機制中的潛在作用：而像非理性主義或精神分析學(xué)派的“生物決定論”、“泛性論”等觀點。則重于對潛意識、無意識的研究，并借以對潛意識效應(yīng)的無限放大來忽略或否認(rèn)意識認(rèn)知，從而造成了顯意識與潛意識關(guān)系邏輯中的種種“悖論”。

如精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛伊德，就過分強調(diào)以生物本能為驅(qū)力的潛意識在思維運作過程中的職能效應(yīng)，并將其擺在了復(fù)雜心理學(xué)中的首要位置。由此就勢必造成在其理論中，一方面，潛意識被推捧為超越于顯意識職能而存在的一種“超能”反映形式。它是一種集本能與智識雙重屬性兼?zhèn)涞慕退?；而另一方面，超能的潛意識卻永難直接通達(dá)“自在之物”，而只能以顯意識和理性為依托來實現(xiàn)其在現(xiàn)實世界的外化；可見，在弗洛伊德的認(rèn)識發(fā)生機制中，潛意識與顯意識二者是被首末倒置了的關(guān)系邏輯。本文旨在對顯意識與潛意識的本質(zhì)及其在認(rèn)識論過程中的內(nèi)在邏輯加以探討，以期實現(xiàn)人類思維方式的躍遷。

一、認(rèn)識的二維度：顯意識與潛意識理論解析

現(xiàn)代認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體通過認(rèn)識工具觀念性地再現(xiàn)客體的過程，它是主、客之間的一種觀念形態(tài)的相互作用，這種交互作用的結(jié)果，即是試圖實現(xiàn)主體和客體在觀念上的統(tǒng)一與一致，而這種交互作用的表征形式即是意識，也就是說，意識是客觀世界在人腦中的主觀映像，它是人所特有的一種對客觀現(xiàn)實的高級心理反映形式。

但主體對客觀事物的反映或意識思維的形成并非是線性對接的，其反映形式是多層次的、多維度的。它既含有在顯意識和思維層面上的理性的反映形式。也有處于潛意識層面上的非理性的反映形式，是一個“顯”與“潛”的動態(tài)混合過程。舉個簡單的例子，在街上走路的人忙于跟自己的同行人談話，此刻，嘈雜的鳴笛聲及街上的景致并不能引起他的注意，并不能在他的顯意識閾里留有痕跡。這是因為，其注意力及興奮點并不在聲音及景致上，而在于談話的內(nèi)容上，但這并不代表他沒聽見或沒看見任何東西，而只不過這種所“見”與所“聞”是在一種不自覺的潛效應(yīng)下完成的，要知道，當(dāng)他在與同行人步行聊天的時候。他既沒有撞上行人，也沒有跌跤。這就是說，這種潛效應(yīng)是進入過其思維認(rèn)知的過程中的，并產(chǎn)生了相應(yīng)的行為效應(yīng)的，只是這種潛意識并未達(dá)到一定的意識閾限，并未被主體所自知、所自覺罷了。

由此可見，潛意識絕不等同于無意識。相反。它是主體認(rèn)知客觀事物的一種不可或缺的反映形式，它對于豐富主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、形成觀念性的主體認(rèn)識是起到了一定的輔助作用的。然而，由于潛意識這種精神現(xiàn)象以內(nèi)隱的“潛”特質(zhì)存在著，且有著不為主體所自知的表征形式，因此在人類認(rèn)知思維演進的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，被人們所持續(xù)關(guān)注并得以深化研究的一直是自覺的顯意識活動，而潛意識及其相關(guān)活動形式成為科學(xué)的研究對象則相對略遲，這也似是一個合乎邏輯的認(rèn)識發(fā)展過程。正因如此，在認(rèn)識論的研究中，潛意識的作用曾一度被忽略，而當(dāng)弗洛伊德等人以其獨特的方式將這個隱秘的“潛在”世界拉向世人的意識場域后。又不可避免地滑向了無限夸大其職能效應(yīng)的另一個極端，從而使其潛意識研究深陷于泛性論的泥潭。同時也給深化研究潛意識效能蒙上了一層“非理性主義”的蒙昧。但綜合來看，弗洛伊德從精神分析學(xué)說的視角，首創(chuàng)性地將潛意識從思維場域的幕后拉向臺前，其功績亦是不容忽視的。

所謂潛意識，即是主體未知覺到的內(nèi)隱于思維閾限下的場化信息，它是由于本能、遺傳、訓(xùn)練等積淀而成的一種在主體自覺意識之外自動控制進行的思維場的潛效應(yīng)。羅堅別爾格曾把潛意識的認(rèn)知特征概括為具有高度的發(fā)散性和復(fù)雜性，為思維的常規(guī)結(jié)構(gòu)所無法容納，以致難以用語言的邏輯方式加以表達(dá)的反映形式。可見，潛意識是一種完全不同于形式邏輯和理性思維的“特殊”的人腦反映形式，它有著自身獨特而縝密的內(nèi)部自組織層序，一般而言，潛意識具有非線性與非邏輯性、潛在性與內(nèi)隱性、非語言性與非自覺性、突發(fā)性與瞬間性等非理性特征。

盡管相對于自覺的、有目的有計劃的意識思維而言，潛意識認(rèn)知在整個認(rèn)識思維的演進中，僅是起到次要的輔助性的補償效能。但其作為外部信息通往意識認(rèn)知的“前”處理環(huán)節(jié)，卻是整個思維運作中的先在信息過濾機制和潛在的資源儲備庫。經(jīng)現(xiàn)代腦科學(xué)、心理學(xué)的實驗證實，潛意識能阻滯和過濾掉來自外部世界的大部分刺激。而僅讓經(jīng)過篩選的少量刺激信息通往顯意識，也就是說，在整個意識場中的大多數(shù)信息源。是在潛意識層面下加以處理和整合的，而理性和意識思維對外界刺激信息的處理則相對有限。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，人的大腦每天約接收八千萬條信息，每秒鐘約負(fù)載14-15條信息，但事實上，這些信息中約99%的部分都是經(jīng)由神經(jīng)閾限下的潛效應(yīng)來加以處理的。而余下的僅1%的信息，才是由大腦的意識思維來完成的。那么既然。潛意識作為先在的自動化過濾層序，扮演著自覺篩選外部信息的“門衛(wèi)”角色，又原何造成潛意識與顯意識在認(rèn)知模式上的二重化分離呢？

從大腦神經(jīng)生成意識閾限的過程來考察。我們知道。主體的一切認(rèn)知活動都是外部刺激作用下的產(chǎn)物，閾限上、下的外部刺激源是激發(fā)意識生成的必備條件，然而，由于來自外部客體的刺激源的輻射與強度存在著相當(dāng)?shù)牟町悾艺J(rèn)知主體的需要、欲望和興趣指向等各異，由此，就造成了不同的認(rèn)知主體對客體所形成的意識閾限也大相徑庭。只有當(dāng)外部客體發(fā)出的信息源較為強烈，且與認(rèn)知主體的需要、愛好和興趣指向相一致時，能夠達(dá)到主體反映客體的興奮點或注意閾限，才能使主體認(rèn)知的模式以“外顯”形式呈現(xiàn)。相反，那些達(dá)不到覺知程度的刺激源，即大部分絕對閾限下的刺激，則被自動過濾到潛意識狀態(tài)，而僅能引起主體的閾下反映。由此。以意識閾限為界。那部分被主體所感知和整合的內(nèi)容，如概念、推理、判斷、感覺、知覺、表象等進入意識閾以內(nèi)，形成顯意識。而另一部分未被主體所注意和感知的，如潛意識表象、潛意識注意、潛意識意向、潛意識感知、潛意識識記、潛意識再認(rèn)等，則被壓制在主體意識閾限以下，形成潛意識的各種形式。

概而言之，潛意識即是人們認(rèn)識客觀事物的一種不可或缺的反映形式，它是主體對客體不自覺的、不自主的、未加注意的認(rèn)識，或可日，是一種未被意識到的認(rèn)識、意識閾限下的認(rèn)識，從這個視角上說，潛意識并不等于無認(rèn)識，而僅相當(dāng)于“下意識”，它是主體對客體信息的潛控制及內(nèi)部體驗的統(tǒng)一。主體在潛控制下所進行的思維閾限下的潛效應(yīng)。主要有以下三種動因：其一，出自于生物本能和遺傳物質(zhì)的作用，所形成的與需求、欲望、動機等指向性因素相關(guān)的本能驅(qū)力；其二，由那些曾經(jīng)為意識閾限上的場化信息，由于經(jīng)久不用，而最終跌入意識閾限下的“顯意識記憶”；其三，來源于顯意識活動的不斷重復(fù)刺激，從而記憶化、積淀化、自動化而成的“潛意識定勢”。

而所謂顯意識，即是主體意識到的外顯于思維閾限上的場化信息，它是主體在顯控制下所進行的思維閾限上的顯效應(yīng)。通過顯意識，主體能夠在自我意識的直接控制下自覺地對外部刺激信息加以處理和整合，并使其按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)運作。如一個初學(xué)騎車的孩子，他不僅需要集中注意力來掌握平衡及控制前進的方向。而且需要同時觀察周邊的路況及過往的車輛，如若失去了自我意識的顯控制，失去了反饋，活動過程將會陷于中斷或紊亂。一般而言，作為人腦高級中樞神經(jīng)下的一種有機條件反射，顯意識具有明顯的邏輯性與線性，自覺性與目的性、語言性與外顯性等理性思維特征。

二、認(rèn)識的二重奏：顯意識與潛意識的雙向互動

以上我們分就顯意識和潛意識范疇做了學(xué)理上的理論解析，從中頗可見出，潛意識在人類的認(rèn)識思維中、尤其是創(chuàng)造性思維中是異常重要的。然而，在以往的潛意識研究中，由于沒有適度地把握和揭示潛意識與顯意識的關(guān)系，以及其自身獨特的形成和運作規(guī)律。所以為該領(lǐng)域的研究平添了幾分“非理性主義”的神秘色彩；如一些理論從純粹的潛意識視角來解析靈感，而認(rèn)為：“靈感大半是在潛意識中所醞釀成的東西猛然涌現(xiàn)于意識”。并由此認(rèn)定靈感是瞬間直接通達(dá)顯意識的，從而割裂了以潛意識為載體的靈感與顯意識積淀的現(xiàn)實聯(lián)系。然而。靈感是純粹的潛意識之派生物嗎？潛意識究竟由何而來？與顯意識是什么關(guān)系？等等一系列的問題都未予以解答。事實上，單一的潛意識活動是難以涌現(xiàn)出靈感的，靈感的涌現(xiàn)及潛意識的生成皆是以后天的意識閾限上的場化信息為其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。當(dāng)然，在此我們并不否認(rèn)以生物本能為驅(qū)力的先天動因?qū)撘庾R生成的現(xiàn)實影響，如手碰到火時會立即收回以防燙傷等無條件反射本能，但追本溯源，潛意識是由后天的顯意識演變而來的。從顯意識向潛意識的轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)為以下兩種模式：

其一，是跌入意識閾限下的顯意識記憶；從顯意識向潛意識演進的一種轉(zhuǎn)換模式，即是那些曾經(jīng)為意識閾限上的場化信息，由于經(jīng)久不用，而最終因被遺忘而墜入意識閾限以下，從而以潛意識狀態(tài)潛藏起來的那部分“顯意識記憶”。也就是說，貯藏在大腦中的部分顯意識信息，由于沒有類似的刺激源再現(xiàn)，而很少或再沒有機會被運用和操作，年久日深，這種顯意識信息雖然在人腦中并未消失，但卻很少再被觸及，從而也很少在被人的意識思維所感知，而僅能以內(nèi)隱的“潛”狀態(tài)塵封起來，轉(zhuǎn)化為潛意識。

其二，是來源于顯意識活動的不斷重復(fù)刺激，從而記憶化、積淀化、自動化而成的“潛意識定勢”；也就是說，一項本來需要顯控制的意識活動，經(jīng)過反復(fù)地強化和多次的訓(xùn)練，由生到熟，便可在某種程度上達(dá)到“爐火純青”“熟能生巧”、“運用自如”的地步。從而形成某種慣性的思維定勢。沉積為潛意識。這種潛意識，能結(jié)合主體的顯目標(biāo)需要，而進行自動化的目標(biāo)性信息的處理，這是一個較為普遍的思維現(xiàn)象。例如一個初學(xué)彈鋼琴的人，他要用自己的全部的顯意識來控制自己雙手的配合，以期準(zhǔn)確地確認(rèn)每個按鍵的精確位置。開始手不隨心，常常按錯鍵子，左、右手也配合不好，但等到經(jīng)過反復(fù)地強化訓(xùn)練后，就能精準(zhǔn)地把握每一個按鍵的位置。且左右手配合默契，而此時已即無需顯意識的刻意指導(dǎo)亦無需嚴(yán)格的邏輯思維論證了。

但在此不容忽視的是，從手不隨心，左、右手配合不默契到得心應(yīng)手、左右手配合默契十足，這里還蘊藏著一個由潛意識積淀向顯意識復(fù)歸的環(huán)節(jié)。由上文可知，一項本需要顯效應(yīng)來完成的思維活動，在主體的顯控制下經(jīng)過反復(fù)的強化訓(xùn)練，便可以形成某種慣性的思維模式，從而轉(zhuǎn)化為潛意識沉積下來，這是意識思維中由“顯”向“潛”的沉積過程。與此同時，這部分被積淀下來的潛意識思維，若再遇到類似的刺激源，又可以通過有關(guān)觀念信息的吸引而再次升入閾限之上。轉(zhuǎn)化為顯意識，這又是意識思維中由“潛”向“顯”復(fù)歸的過程。在這一環(huán)節(jié)里，潛意識積淀作為一種慣性的認(rèn)知模式，它能夠自主地結(jié)合主體的顯目標(biāo)需求。通過對貯存信息加以對照篩選，而做出自動化的目標(biāo)性信息的處理。并通過將處理結(jié)果再次輸送給大腦，而自覺上升為外顯的意識思維活動?？梢哉f，如若缺失了潛意識向顯意識復(fù)歸這一重要的認(rèn)識環(huán)節(jié)，人們已有的一切認(rèn)識成果都將劃歸為零，人們甚至連最基本的“冬天到”和“天氣冷”這兩種簡單的因果關(guān)系都無法聯(lián)系起來，更無從提及那些更深層次的自覺地理性邏輯推理了。

由此可見，從顯意識走向潛意識，再由潛意識復(fù)歸到顯意識，構(gòu)成了人類認(rèn)識思維鏈條中的一個完整周期，人類認(rèn)識思維歷程就表現(xiàn)為這樣一個由“顯意識一潛意識——顯意識”的雙向互動的轉(zhuǎn)化過程，并通過這種“顯”與“潛”的域場轉(zhuǎn)換，來加速閾限上下新舊信息之間的交融與更替。其實，早在上個世紀(jì)初期，德國心理學(xué)家赫爾巴特就已提出過，顯意識和潛意識這兩個不同層次的人腦反映形式可以通過跨越“意識閾限”之界而得以相互轉(zhuǎn)化，意識閾限上的觀念、信息可以沉淀到閾限下而以潛意識的形態(tài)潛伏下來，待有具體的刺激源為誘因，它又可以通過有關(guān)刺激信息的吸引而再次升入閾限之上，從而被人們所自覺地感知到。

但是，赫爾巴特的觀點也僅僅詳細(xì)地詮釋了人類認(rèn)識思維鏈條中的一個完整周期，其實，就人類認(rèn)識思維發(fā)展的整體來看。它是無止境、無盡頭的，它是由無數(shù)個由“顯意識——潛意識——顯意識”這樣的單循環(huán)周期鏈接而成的，而這反映到作為認(rèn)識體系中的兩個重要向度顯意識和潛意識上，就表現(xiàn)為它們各自也是逐層打破意識閾限而盤旋上升的演化進程。復(fù)以彈鋼琴的例子為證，一個初學(xué)彈鋼琴的人，他要用自己的全部的顯意識來控制自己雙手的配合，以期準(zhǔn)確地確認(rèn)每個按鍵的精確位置。開始手不隨心，常常按錯鍵子，左、右手也配合不好，但等到經(jīng)過反復(fù)地強化訓(xùn)練能達(dá)到左右手配合默契，且能夠準(zhǔn)確地把握好每個按鍵的位置時，便可以把雙手控制按鍵的任務(wù)交給潛意識了，同時把顯意識解放出來訓(xùn)練更高一層次的活動。自彈自唱；而當(dāng)自彈自唱也能達(dá)到運用自如的程度時，便可以把這層顯意識控制交給相應(yīng)的潛意識層次，而讓顯意識去追求更高一層次的藝術(shù)效果，比如說演唱時的聲情并茂、情感動作等等。

由此可見，無論是潛意識亦或是顯意識均是多元的、多層次的。它們相互作用著并各自逐步地打破意識閾限而不斷地盤旋上升。像按鍵子的潛意識與自彈自唱的潛意識效能就是不同層次的，后者對于按鍵子乃至更低層次的知識譜系的潛意識已更加自動熟練：而自彈自唱的潛意識與聲情并茂的自彈自唱的潛意識功能亦是不同層次的，后者同樣囊括了前層次的潛意識效能。同理顯意識亦是如此；潛意識之所以逐層升級是顯意識重復(fù)刺激的結(jié)果，而顯意識之所以逐層發(fā)展，則是潛意識向高一層次升級的產(chǎn)物，潛意識和顯意識就是這樣相互促進、相互轉(zhuǎn)化，逐步突破意識閾限上升到新的層次。從而使人的認(rèn)識思維逐步地由生疏不斷走向成熟。

三、認(rèn)識的發(fā)生機制：顯意識與潛意識的共振效應(yīng)

潛意識由顯意識演變而來，潛意識又不免向顯意識復(fù)歸而去，潛意識和顯意識不斷突破舊有的意識閾限而逐步上升到更高的閾限層次內(nèi)。去完成新一輪的循環(huán)反復(fù)，人的各種意識思維活動的發(fā)展都遵循這一規(guī)律。然而，顯意識是如何轉(zhuǎn)化為潛意識的？潛意識又是如何復(fù)歸于顯意識的？這里涉及到認(rèn)識思維的發(fā)生機制問題。

認(rèn)識思維的發(fā)生是一種指示性認(rèn)知與自組織認(rèn)知相互協(xié)同的思維過程。它是多層次、多維度、多結(jié)構(gòu)的，它以外部具體的對象性信息為動因，是一個由顯意識發(fā)出的指令性目標(biāo)與腦內(nèi)已存有的相關(guān)潛意識信息發(fā)生自組織化融合，并通過腦神經(jīng)元的生理功能作用于各組織器官的自演化進程。就認(rèn)識思維運作的表征形式來看，它是信息儲備上的“顯式”與“潛式”，邏輯推論上的“線性”與“非線性”及思維演進中的“漸進”與“突發(fā)”等多維特性的辯證統(tǒng)一。從對象性信息的輸入到目標(biāo)性信息輸出（即化為行動），這一過程大致要經(jīng)歷以下三個重要環(huán)節(jié)：

首先是當(dāng)對象性信息隨著各種腦神經(jīng)元輸入大腦后。大腦便會控制思維下達(dá)指令，顯意識在這一過程中表現(xiàn)為控制思維而發(fā)出指令性目標(biāo)。并以意識語言的載體形式來進行及時的信息整合與處理。其次是根據(jù)顯意識發(fā)出的指令性目標(biāo)，結(jié)合主體的意向性需求，大腦對腦內(nèi)已存有的潛意識信息加以對照篩選。并通過催生邏輯推理號情感、意志等心理因素的自主化融合，來實現(xiàn)顯意識的指示性認(rèn)知與潛意識的自組織化認(rèn)知的深度統(tǒng)一。確切地說，在這一腦內(nèi)諸方面信息發(fā)生劇烈碰撞的特殊階段，腦內(nèi)處于非穩(wěn)定、非平衡狀態(tài)下的潛意識信息，邂逅顯意識發(fā)出的指令性信息，一起以自組織、自協(xié)同的方式實施自催化、自重構(gòu)和反饋，并通過促使各方面信息發(fā)生非線性的耦合聯(lián)系，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，而催生出與原輸入的指令性目標(biāo)相符合的輸出性信息，由此，信息化處理這一重要的認(rèn)知環(huán)節(jié)也即以完成。

當(dāng)然，在這一特殊的信息處理階段，顯意識的指示性認(rèn)知與潛意識的自組織化認(rèn)知的融合并非是一次性對接成功的，顯意識常常要以意識語言為載體，來進行多次的信息修復(fù)及反饋調(diào)整等顯處理，方能達(dá)到顯意識控制下的指示性目標(biāo)需求。如在腦子里時常伴有這樣的自我語言提示：“手按過了”“調(diào)起高了”，或“要注意面部表情”，“要如何改變一下上臺姿勢”等等，這些都屬于顯意識的再處理環(huán)節(jié)。但即便是在顯意識進行信息化修復(fù)的特殊階段，顯意識也是與以深層次的非表層語言的潛意識處理緊密相連的，像音樂響入耳廓，表演者即刻放聲歌唱等等，這些意識橋的自動鏈接，信息模式的自覺篩選，皆是在潛意識控制下來自覺完成的。其三是輸出感受、判斷或指令性目標(biāo)信息的階段。各種感受、判斷等輸出性信息一經(jīng)形成，便會通過腦神經(jīng)元的生理功能，而全方位地支配著大腦各子系統(tǒng)信息朝制導(dǎo)方向擴展，并以此來作用于各個組織器官，達(dá)到以意識思維來指導(dǎo)客觀實踐的最終目的。

以上我們探究了新生的對象性信息由指令性信息向輸出性信息的轉(zhuǎn)化過程。然而，當(dāng)對象性信息為同一類信息或重復(fù)性信息而反復(fù)作用于人腦時，意識思維又是如何運作的呢？這也即是我們通常所說的有條件反射現(xiàn)象。事實上，同一類信息或重復(fù)性信息的輸入、處理和輸出的反復(fù)過程達(dá)到一定程度時，在第二步中，即大腦中的顯意識的指示性認(rèn)知與潛意識的自組織化認(rèn)知所形成的共振模式，便相對地固定下來。再遇到同一類信息或重復(fù)性信息輸入時。便立即迅速的自動處置放行。使輸入和輸出之間形成了一個自動化的意識橋，橋這頭輸入的信息不用顯意識的顯控制便可徑直地到達(dá)橋那頭。

為什么初練鋼琴時，手指按琴鍵不是經(jīng)常按錯了鍵，就是左右手配合不好，而經(jīng)過多次的反復(fù)練習(xí)后，就能精準(zhǔn)地把握每個按鍵的位置，且左右手配合默契。這里即無需顯意識的刻意指導(dǎo)亦無需嚴(yán)格的邏輯思維論證。這是為什么？這即是由腦子里的重復(fù)性顯意識指令與潛意識的自組織化認(rèn)知所形成的固化處理模式造成的。在反復(fù)的練琴實踐中。憑經(jīng)驗把鍵子的位置和左右手的動作鏈等信息模式作了儲備。樂譜中的樂符、音樂的節(jié)奏與按鍵的位置、左右手的移動模式之間形成了一條自動化的意識橋，只要樂符一出現(xiàn)，音樂一響起，就能通過以往的固化處理模式，迅速地篩選出與其相符合的信息模式，從而下達(dá)早已運作自如的手指動作指令。這和經(jīng)現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)所證實的，由條件反射所形成的固化的反射弧鏈接性質(zhì)是大致一致的。

總之，在人們的意識思維活動過程中，某些對象性信息輸入顯意識后，便沉淀在潛意識里，若有類似的刺激源再現(xiàn)，又會經(jīng)過催化、重構(gòu)和耦合等自組織化層序，反饋到顯意識。這種由此及彼又由彼及此的雙向推移，就是顯意識和潛意識相互關(guān)聯(lián)、雙向互動的有機活動整體。這種由顯意識一潛意識一顯意識的雙向動態(tài)的思維運動，不僅能充分調(diào)動多元多層的潛意識潛能，與邏輯思維迸射出神奇的力量，打通縱橫交錯的種種意識橋鏈接，從而產(chǎn)生潛意識與顯意識同步共振效應(yīng)，同時，它也不斷促進了認(rèn)識思維中意識閾限的不斷躍遷及閾限上下新舊信息之間的交融與更替，而這也正是靈感、頓悟、直覺等潛意識形式進發(fā)的直接心理機制。

責(zé)任編輯 文嶸