楊寧遠(yuǎn)

我以前的學(xué)生助理秋彬，來(lái)面試的時(shí)候不僅吐字不清，而且嚴(yán)重口吃。我說(shuō)：“這怎么行？給你個(gè)任務(wù)，每天面對(duì)墻角朗誦詩(shī)歌并演講半小時(shí)。”他很認(rèn)真地接受了任務(wù)。過(guò)了一個(gè)學(xué)期，奇跡發(fā)生了：他說(shuō)話不僅字正腔圓，而且十分流利?，F(xiàn)在他在南方一家培訓(xùn)公司做培訓(xùn)師，經(jīng)常發(fā)一些格言警句之類短信給我，其中最打動(dòng)我的一條短信是：“教育，最重要的是給孩子們制造有益的經(jīng)歷和體驗(yàn)?！?/p>

在本欄目之前的點(diǎn)評(píng)中，我曾對(duì)改變孩子的教育行為做過(guò)系統(tǒng)行為分析。要點(diǎn)是要從孩子的情緒著手，首先達(dá)成理解和認(rèn)同，再?gòu)囊龑?dǎo)入手解決具體問題。對(duì)于問題孩子的很多行為，我們?nèi)匀豢梢詮母鼮榛镜膫鹘y(tǒng)行為科學(xué)角度來(lái)加以解讀，因?yàn)楹⒆拥男袨榛具€受制于情緒、習(xí)慣和環(huán)境的影響。從經(jīng)典的行為分析來(lái)看，人的行為，一方面是受環(huán)境的誘發(fā)，另一方面受后果的影響。如果一個(gè)行為導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)性后果，將來(lái)在同樣或相近的場(chǎng)合，該行為發(fā)生的可能性就會(huì)增加；如果導(dǎo)致懲罰，可能性就會(huì)降低。因此，要消除學(xué)生的不良行為，除了直接抑制負(fù)面行為，還可以間接培養(yǎng)正面行為來(lái)取代和抑制負(fù)面行為。

然而，由于人類行為通常都比簡(jiǎn)單動(dòng)物的被動(dòng)反應(yīng)豐富和復(fù)雜得多，很多時(shí)候，直接的獎(jiǎng)罰會(huì)失靈。比如直接抑制人的負(fù)面行為，通常會(huì)引起反彈和抵制，即便他服從也常常是在應(yīng)付。這也是人比動(dòng)物難于馴服的原因之一。更有意思的是，由于人類心靈的復(fù)雜性，有時(shí)候我們認(rèn)為的懲罰卻是孩子心中的獎(jiǎng)勵(lì)。比如很多時(shí)候?qū)φ{(diào)皮學(xué)生的批評(píng)就會(huì)讓這些孩子很興奮甚至變本加厲。為什么？因?yàn)檫@些孩子覺得老師和同學(xué)比較關(guān)注成績(jī)好的同學(xué)而忽略他們，于是就通過(guò)調(diào)皮搗蛋來(lái)獲得大家的關(guān)注。那些在被批評(píng)時(shí)還嘻嘻笑的學(xué)生，大多是此類情況。

因此，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單獎(jiǎng)懲為主的行為分析方法通常會(huì)失靈。這就是我們提倡從情緒開始著手的“陽(yáng)光五部曲”的思想基礎(chǔ)。從行為分析的基本思路出發(fā)，我們會(huì)看到抑制負(fù)面行為有兩條途徑：一是可以改變外在誘發(fā)負(fù)面行為的環(huán)境，二是可以改變內(nèi)在的認(rèn)知，即幫助孩子看清和認(rèn)識(shí)負(fù)面行為的不良后果。在一些情況下，認(rèn)識(shí)負(fù)面結(jié)果的最好方法就是直接體驗(yàn)。本期案例中董老師走的就是第二條途徑。

懲罰性的不良后果，有直接的和間接的兩種。直接的就是立即能感受到的明顯負(fù)面結(jié)果，比如別人的報(bào)復(fù)和懲罰。而間接的負(fù)面后果是不能直接和立即感知的，比如長(zhǎng)此以往對(duì)自己前途的負(fù)面影響以及對(duì)別人心靈造成的傷害。間接的負(fù)面后果常常是尚未成熟的孩子考慮不到的，需要家長(zhǎng)、老師給予引導(dǎo)和啟發(fā)。

在這個(gè)案例中，董老師幫助孩子看到并且體驗(yàn)到他的調(diào)皮行為有可能導(dǎo)致的痛苦，讓孩子在負(fù)面的體驗(yàn)中否定自己的任性、調(diào)皮行為，這樣真切的體驗(yàn)，會(huì)減少和消除孩子對(duì)任性、調(diào)皮行為的傾向性。當(dāng)然，董老師陪同他一起體驗(yàn)也是為了避免他對(duì)這個(gè)方法產(chǎn)生抵觸情緒。而文中談到的那位校長(zhǎng)讓孩子們切身體驗(yàn)盲者等的生活，則是幫助孩子們學(xué)會(huì)體諒他人處境和由此產(chǎn)生同情心、愛心。

人類為了生活，需要從周圍環(huán)境中不斷獲得物質(zhì)和精神方面的資源，于是產(chǎn)生出各種相應(yīng)的活動(dòng)。這些活動(dòng)按對(duì)象來(lái)分大體可分為與物質(zhì)、自然打交道和與人打交道兩種，而在這兩種活動(dòng)中大腦會(huì)啟動(dòng)不同的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。與物質(zhì)、自然打交道，比較需要科學(xué)和技術(shù)的知識(shí)；而與人打交道，則比較需要對(duì)人的了解和理解，對(duì)人的了解和理解也包括對(duì)自己的了解和理解。

在對(duì)人的了解中，對(duì)別人處境的了解和對(duì)別人心情的體察，是一種基本的了解。對(duì)別人心情的體察和認(rèn)同，就是同情心。同情心是比較高等的動(dòng)物智能發(fā)育到一定階段才具備的認(rèn)知功能，是人類善心和善行的認(rèn)知基礎(chǔ)，也是連接人與人之間關(guān)系的一條美麗紐帶。因此，佛家有云：“因?yàn)榱私?，所以慈悲?！蓖樾氖堑赖碌男睦砘A(chǔ)。沒有同情心的善行，一定是做表面文章。對(duì)孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)該從培養(yǎng)同情同理的認(rèn)知能力開始，也就是從培養(yǎng)同情心開始。

在人際關(guān)系中，如果一個(gè)人對(duì)他人的心理缺乏體察，就會(huì)對(duì)人冷漠，不善溝通，很容易出現(xiàn)人際關(guān)系的問題。缺乏同情心的孩子通常在缺乏關(guān)愛和關(guān)注的心理環(huán)境中長(zhǎng)大。他們的心理聚焦點(diǎn)通常都在自己身上，不善于關(guān)注他人、體諒他人和關(guān)愛他人。這樣的孩子不僅待人冷漠、做事“自行其是”，而且由于缺少同情心、良心自責(zé)這樣的心理機(jī)制，他們的行為會(huì)相對(duì)缺乏一道天然的道德屏障，在自己不開心的時(shí)候或者是為了自己開心的時(shí)候，就會(huì)做出騷擾或傷害別人的事情。

我們目前的教育體系，還偏執(zhí)于第一種與物質(zhì)、自然打交道所需的知識(shí)與能力，而對(duì)與人打交道，特別是與自己打交道的能力培養(yǎng)，則幾乎是空白。而后者，是成功人生的重要基礎(chǔ)。

不久前我看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)某名校同學(xué)在社會(huì)上工作20年后聚會(huì)，大家談到如果重上大學(xué)應(yīng)該關(guān)注什么的時(shí)候，幾乎一致表示要提高搞好人際關(guān)系的能力?？梢娢覀兘逃幕救∠蚝托枨蟮拿摴?jié)。

我們頻頻聽到的中學(xué)生在高考或被激怒后集體燒書的事件，充分反映出學(xué)習(xí)和生命成長(zhǎng)需求的分離。學(xué)習(xí)，已經(jīng)成了被動(dòng)和被迫的功利行為，而不是一種寶貴體驗(yàn)和成長(zhǎng)需求。江蘇啟東市匯龍中學(xué)學(xué)生江成博在學(xué)校的升旗儀式演講中說(shuō)：“這種變味的教育，學(xué)了有什么用呢？就是考上大學(xué)能如何？找到工作又如何？……我們不是機(jī)器，即使是機(jī)器，學(xué)校也不該把我們當(dāng)成追求升學(xué)率的工具！”校方認(rèn)為他言論過(guò)激。如果我們用正面的眼光來(lái)看，他是在呼喚有理想、有朝氣的健康的學(xué)習(xí)生活，代表著年輕生命的覺醒，這多么美好！而很多成年人，包括許多教師，一輩子都還沒有經(jīng)歷過(guò)這樣的覺醒，實(shí)在是生命的遺憾。

很多家長(zhǎng)愛孩子，希望能給孩子舒適的生活，比如房子、車子、存款、人脈以及幫孩子進(jìn)名校等。但是，即便你做到所有這些，你還是會(huì)對(duì)孩子不滿意，孩子也不一定會(huì)成功和幸福。其實(shí)，教育孩子最重要的并不是你給了孩子什么東西，而是幫助孩子成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)是生命的經(jīng)歷和體驗(yàn)的直接結(jié)果，和房子、車子等并沒有直接關(guān)系。在孩子成長(zhǎng)的早期，主要是環(huán)境（物質(zhì)和精神的）帶給他的經(jīng)歷和體驗(yàn)；而在孩子具有一定的自主性后，就主要是由他自己的行為帶給他體驗(yàn)和經(jīng)歷。只有環(huán)境、行為和行為的后果給他們帶來(lái)的體驗(yàn)和經(jīng)歷，才是孩子成長(zhǎng)的本質(zhì)。其他東西，都是表面的需求，可以給孩子滿足和快感，但并不一定能讓他們很好地成長(zhǎng)。

愛孩子，就給他們創(chuàng)造有助于成長(zhǎng)的經(jīng)歷和體驗(yàn)吧！教育，就是要不斷給孩子們創(chuàng)造有益的體驗(yàn)和經(jīng)歷。學(xué)習(xí)知識(shí)，只是這些寶貴的體驗(yàn)和經(jīng)歷之一。

（本欄責(zé)編 盧麗君）