王兆群

“小說”一詞，最早見于《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”小說因其常有動(dòng)人曲折的故事情節(jié)、靈活多變的寫作手法、廣闊深刻的表現(xiàn)主題而深受中學(xué)生喜愛。然而在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，小說教學(xué)依然存在虛浮低效等問題。究其原因，既有來自于教師自身對作品缺乏深入獨(dú)到的解讀，照本宣科人云亦云；有在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師只抓住了小說這一文體特征，忽略了“這一篇小說”的獨(dú)特性，文本的核心價(jià)值凸現(xiàn)得不夠；還有“我們教的這些東西既不是學(xué)生感興趣的東西，也不是我們平時(shí)閱讀小說時(shí)會(huì)關(guān)注的東西?！?等等。語文教育應(yīng)是最靈動(dòng)有致最情趣盎然最滋養(yǎng)心靈的，因其是“為培養(yǎng)學(xué)生語言能力，發(fā)展其智力而進(jìn)行的語文學(xué)教育”；也是“為培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)，提高其情操境界而進(jìn)行的品德學(xué)的教育”。鑒于此，本文試以《熱愛生命》為例，探索富有實(shí)效的現(xiàn)當(dāng)代小說教學(xué)。

一、巧妙導(dǎo)入，引發(fā)閱讀熱情

選入語文課本的小說都是經(jīng)典名篇，無論是小說的時(shí)代背景，還是小說具有的內(nèi)涵，都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和人生閱歷有較大的距離。教師必須通過巧妙導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生閱讀小說的興趣。小說教學(xué)的導(dǎo)入應(yīng)與這堂課的主題有關(guān)，與小說的精粹有關(guān)，與教學(xué)的切入口有關(guān)。

《熱愛生命》講述的是一位淘金者在極其惡劣的環(huán)境中超越極限求得生存的故事，最撼動(dòng)人心的是作品字里行間展現(xiàn)的如作者所言“生命因信念而堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，學(xué)會(huì)在逆境中熱愛并享受生活”做強(qiáng)大生命潛能。教師可以采用詩人食指的詩歌《熱愛生命》來導(dǎo)入課文?！耙苍S我瘦弱的身軀像攀附的葛藤/把握不住自己命運(yùn)的前程/那請?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音/仍在反復(fù)地低語：熱愛生命”，食指詩歌所呈現(xiàn)的洗盡鉛華的細(xì)節(jié)之美和歷經(jīng)艱辛依然對未來充滿信心，在孤獨(dú)中傲然展現(xiàn)堅(jiān)韌不拔的英雄氣質(zhì)與杰克·倫敦的小說風(fēng)格極其相近。根據(jù)維果斯基“教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前列”的教學(xué)思想，這首詩歌對接下來的學(xué)習(xí)起到了很好的鋪墊作用。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀詩歌來感受文字的張力，汲取精神的力量。巧妙的導(dǎo)入能牢牢抓住學(xué)生的心，使他們情不自禁地沉浸在文本中，打開了主動(dòng)學(xué)習(xí)和閱讀求知的大門。西方接受美學(xué)理論家H·R 堯斯指出：“一部文學(xué)作品的歷史使命沒有它的接受者的主動(dòng)參與是不堪設(shè)想的。”小說教學(xué)如果未能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)生的情感體驗(yàn)，那么再精美的教學(xué)設(shè)計(jì)都是無效的。

二、咀嚼文字，品味細(xì)節(jié)魅力

細(xì)節(jié)是小說最耐人尋味的地方，經(jīng)典作品的豐富和深刻就隱藏在一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中。小說教學(xué)應(yīng)關(guān)注細(xì)節(jié)，特別反對貼標(biāo)簽式的架空分析。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，以小見大，通過細(xì)細(xì)咀嚼文字，漸至小說佳境。

在《熱愛生命》的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生研讀細(xì)節(jié)興趣，教師可以通過幻燈片展示《歐也妮·葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)臨終前的那個(gè)經(jīng)典的細(xì)節(jié)描寫：

本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。

學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了守財(cái)奴愛錢超過性命的貪婪本質(zhì)。還可以讓學(xué)生經(jīng)典重溫，回顧本單元前二篇小說精彩的細(xì)節(jié)描寫。如《孔乙己》中孔乙己最后一次出場“滿手是泥”的細(xì)節(jié)寫出了孔乙己行動(dòng)的艱難和境遇的凄慘；《蒲柳人家》中何滿子的那個(gè)長命鎖“分量不小”“差一點(diǎn)把何滿子勒斷了氣”的細(xì)節(jié)寫出了一丈青大娘的愛孫如命；通過這樣的鋪墊自然導(dǎo)入到本文的細(xì)節(jié)描寫的探索中。

通過細(xì)讀文本，學(xué)生容易找到很多有深意的細(xì)節(jié)。如對“表”的描述：“他瞧了一下表。時(shí)鐘指著十一點(diǎn)，表仍然在走。很清楚，他一直沒有忘了上表。”從中我們可以感到“這個(gè)人”在同各種各樣的艱難險(xiǎn)阻的抗?fàn)幹?，不甘心去死，不向死神屈服，保持著令人難以置信的清醒和冷靜，“表”寄寓了他強(qiáng)烈的生命意識(shí)。再如對“火柴”的描述：“貼胸放在煙草袋里的那用油紙包著的火柴還在，而且是干的”。我們可以從“貼胸”、“用油紙包著”等字眼看出他對火柴的珍愛超過了任何一樣?xùn)|西，因?yàn)榇藭r(shí)他已經(jīng)毅然拋棄了所有辛苦得來的金子。為了更好地讓學(xué)生理解這個(gè)細(xì)節(jié)，教師可以向?qū)W生展示原著前半部分中出現(xiàn)的有關(guān)“火柴”的細(xì)節(jié)——

他打開包袱，第一件事就是數(shù)數(shù)他的火柴。一共六十六根。為了弄清楚，他數(shù)了三遍。他把它們分成幾份，用油紙包起來，一份放在他的空煙草袋里，一份放在他的破帽子的帽圈里，最后一份放在貼胸的襯衫里面。做完以后，他忽然感到一陣恐慌，于是把它們完全拿出來打開，重新數(shù)過。仍然是六十六根。

火柴可以帶給他溫暖，帶給他生命的希望，有了火柴，他可以有熱水喝，可以用來煮食物吃。在極地惡劣的環(huán)境下，人的生命受到嚴(yán)重威脅，人本能地放棄了自我實(shí)現(xiàn)的需要——他的淘金夢，降到了需要的最低層。根據(jù)美國著名心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)：需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。我們完全可以從這個(gè)“魚和熊掌不能兼得”的雙趨沖突中，看到主人公對生命的渴望和熱愛。

細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物的方法之一，看似微不足道，實(shí)際上，成功的細(xì)節(jié)描寫可以使人物形象鮮明豐滿、富有個(gè)性?！罢Z文課就是要盡心盡力與語言文字打交道?！?教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生潛入文本，細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)節(jié)描寫，探究個(gè)中深意，并最終體會(huì)到優(yōu)秀的小說往往通過細(xì)節(jié)來刻畫人物性格，反映深刻的社會(huì)生活。

三、建構(gòu)人物，豐富精神世界

小說三要素的核心是人物，人物的命運(yùn)撥動(dòng)著讀者的心弦，并給讀者以思索和啟迪，能潛移默化影響讀者的情感態(tài)度和價(jià)值觀，這就是文學(xué)的魅力。因而，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生有益的啟示?！?/p>

《熱愛生命》這篇小說使我們深深感受了硬漢性格，感受了生命力量。這首莊嚴(yán)高亢的生命贊歌在人終于戰(zhàn)勝狼的情節(jié)中畫上了圓滿的休止符。主人公的“翻了一個(gè)身，仰面睡著了”顯示了他鳳凰涅槃后的輕松和愜意。他終于從一個(gè)面對困難號啕大哭軟弱的人，變成了心靈強(qiáng)大、有能力戰(zhàn)勝一切的硬漢。教師應(yīng)讓學(xué)生有感情地朗讀這一高潮部分。

然后，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“這個(gè)人”為什么沒有名字呢？學(xué)生會(huì)驚異于這一點(diǎn)。因?yàn)檫@篇課文重在弘揚(yáng)人類勇于戰(zhàn)勝一切，敢于超越自我的硬漢精神。在移民拓荒奮斗中成長起來的美國需要它，硬漢精神集中體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族的征服精神，也體現(xiàn)了這個(gè)移民國崇尚個(gè)人英雄主義的思想傾向。深受美國文化熏陶的作者自然有濃濃的硬漢情結(jié)，他的不少小說都刻畫了這類硬漢形象；如《一塊牛排》中的湯姆金，《海狼》中的海狼拉森。作者本人從社會(huì)最底層憑著超人般的頑強(qiáng)意志努力拼搏一躍而成炙手可熱蜚聲文壇的大作家的經(jīng)歷就是對這種精神的最好詮釋。尼采說：創(chuàng)造了這個(gè)有價(jià)值的世界的是我們！尼采的超人哲學(xué)中認(rèn)為超人就是最能體現(xiàn)生命意志的人，是生活的強(qiáng)者，越是惡劣的環(huán)境越能讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！斑@個(gè)人”是這樣，杰克·倫敦也是這樣。經(jīng)歷過無數(shù)人生磨難的他，依然不自暴自棄，強(qiáng)烈地追求知識(shí)，在自傳體小說《馬丁·伊登》中寫道：“有時(shí)每天閱讀19 個(gè)小時(shí)之久”。杰克·倫敦曾說過：“我仿佛就看到自己一個(gè)勁兒地在人生征途奮勇向前， 永不停息， 宛如尼采的金發(fā)野人， 完全憑自己超群的智慧和力量走遍天下， 征服一切”。這種生活態(tài)度表現(xiàn)在《熱愛生命》中， 就是在最為惡劣的環(huán)境中渴望生存， 熱愛生命。

米蘭·昆德拉認(rèn)為，小說是作者“對于陷入塵世陷阱的人生的探索?！蔽覀儜?yīng)努力讓學(xué)生深度體驗(yàn)小說家以文學(xué)的形式呈現(xiàn)的對人生的探究結(jié)果，通過細(xì)讀文字體驗(yàn)感悟去把握人物的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略人生的種種風(fēng)景。教育的本質(zhì)是提升人的精神世界，語文教學(xué)的重要內(nèi)容應(yīng)該包括通過文學(xué)熏陶讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

四、摸索規(guī)律，提煉創(chuàng)作手法

正如鄭桂華老師所言：“現(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)面對的核心問題是，如何用最小的時(shí)間成本，使學(xué)生獲得一個(gè)現(xiàn)代人所必須具備的語文素養(yǎng)，也就是如何提高語文教學(xué)效率?！币蚨谛≌f教學(xué)中，學(xué)習(xí)作者創(chuàng)作的秘訣應(yīng)是重要的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，我們應(yīng)通過文本，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感受、摸索、提煉這些規(guī)律性的東西，而不是生硬灌輸一些過于理性和學(xué)術(shù)化的條條框框。

杰克·倫敦的小說為美國短篇小說開辟了一個(gè)新紀(jì)元，環(huán)境描寫和心理動(dòng)作描寫是杰克·倫敦小說兩個(gè)鮮明的藝術(shù)特色，在《熱愛生命》中有淋漓盡致地表現(xiàn)。

教師可以向?qū)W生提出主人公所處的是一個(gè)怎樣的惡劣環(huán)境，他當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的狀態(tài)？通過細(xì)讀文本，不難找出以下內(nèi)容：有即將要“耗盡他的最后一點(diǎn)求生力”的饑餓；有“接下來是幾天可怕的雨雪”的惡劣天氣；野獸的威脅——“狼嚎的聲音在荒原上飄來飄去，在空中交織成一片危險(xiǎn)的羅網(wǎng)，好像伸手就可以摸到。”有來自于自然對他的考驗(yàn)，更有“他的靈魂和肉體雖然在并排向前走，向前爬，但它們是分開的，它們之間的聯(lián)系已經(jīng)非常微弱?！薄獋€(gè)人體力的極度虛弱；還有“他好像半身不遂似的哆嗦著”“已經(jīng)站不起來了”“用手和膝蓋支著爬來爬去”的嚴(yán)重的傷病，這需要他戰(zhàn)勝自我，勇于自我搏斗。人總是生活在一定的環(huán)境中，環(huán)境描寫對刻畫人物反映生活有重要作用。特異險(xiǎn)惡的環(huán)境描寫，是杰克·倫敦短篇小說的一個(gè)重要藝術(shù)特色。讓艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境折磨考驗(yàn)人物，來展現(xiàn)人格的偉大和堅(jiān)韌。

杰克·倫敦說：“不要對讀者大講哲學(xué)，讓你的人物用他們的行為，動(dòng)作，談話來講吧！”教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生潛心文本，結(jié)合原著，通過人物的動(dòng)作心理描寫去還原“這個(gè)人”的心路歷程，感受生命的彪悍。

先組織學(xué)生找出表現(xiàn)“這個(gè)人”恐懼疲憊軟弱無助的心理描寫的句子。面對困難重重的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，“這個(gè)人”表現(xiàn)出本能的恐懼疲憊和軟弱無助。如：“生命就是這樣嗎，呃？真是一種空虛的，轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。只有活著才是痛苦”、“這種要命的疲倦，很像一片大海，一漲再漲，一點(diǎn)一點(diǎn)地淹沒他的意識(shí)”。細(xì)膩的心理描寫真實(shí)再現(xiàn)了人在生命的禁區(qū)中本能的反應(yīng)。在原著的前半部分也寫到，他因?yàn)榻K于崩潰而在無情的荒原號啕大哭。其次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品表現(xiàn)主人公熱愛生命永不放棄的心理描寫的句子，體會(huì)主人公如何在生死邊緣頑強(qiáng)抗?fàn)帲惺苌旧砭薮蟮臐撛诹α??？奁⒉粊G人，重新振作起來的“這個(gè)人”宛若新生，內(nèi)心充滿了落日般的悲壯，永不放棄的火苗在心中騰騰升起?！熬褪堑搅怂郎竦蔫F掌里，他仍然要反抗它，不肯死”。人的心理活動(dòng)是人物思想感情性格的內(nèi)在表現(xiàn)，心理描寫是最直接展示人物內(nèi)心的描寫方法。

黑格爾在《美學(xué)》中說：“能把個(gè)人的性格，思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是動(dòng)作?！比绲谒淖匀欢巫髡邷?zhǔn)確運(yùn)用一系列動(dòng)詞來表現(xiàn)“這個(gè)人”吞食骨頭，寫出了他的刀絞一樣的饑餓和為了生存必須什么都吃的超強(qiáng)理智。最精彩的莫過于與狼共舞的那段：

這個(gè)人也等了很久，那只給咬破了的手也抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼無力地掙扎著，他的手無力地掐著的時(shí)候，他的另一只手已經(jīng)慢慢摸過來，一下把狼抓住五分鐘之后，這個(gè)人已經(jīng)把全身的重量都壓在狼的身上。他的手的力量雖然還不足以把狼掐死，可是他的臉已經(jīng)緊緊地壓住了狼的咽喉，嘴里已經(jīng)滿是狼毛。半小時(shí)后，這個(gè)人感到一小股暖和的液體慢慢流進(jìn)他的喉嚨。這是全文的高潮部分，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。

這就是杰克·倫敦小說的高明之處，通過動(dòng)作、心理描寫讓人物自己說話。教師引導(dǎo)學(xué)生對課文人物動(dòng)作心理描寫的關(guān)注探究，既可以讓學(xué)生獲得珍貴的閱讀體驗(yàn)，享受思考的樂趣；更可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)描寫手法。

后記

所謂富有實(shí)效的語文教學(xué)，應(yīng)是自然本色，關(guān)注文本，符合語文教學(xué)規(guī)律的。教師應(yīng)立足于學(xué)情，立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，精準(zhǔn)地確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。同時(shí)注重學(xué)生思維的訓(xùn)練，優(yōu)秀的語文教學(xué)應(yīng)是蔚藍(lán)的天空，澄澈而又遼遠(yuǎn)，讓學(xué)生思緒打開并延伸至更遠(yuǎn)。

此外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣”。作為一個(gè)語文教師，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起適時(shí)向?qū)W生推薦好書的任務(wù)。蘇霍姆林斯基說：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信念的一個(gè)信條?！彼运屗膶W(xué)生生活在書籍的世界里。而語文老師自己，作為需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)的教育工作者，更應(yīng)該多讀書。周國平說：“只有成為讀者，才可能成為學(xué)者?！敝挥型ㄟ^讀書才可以提高教師課堂的文化品位，才能挖掘教材的文化意蘊(yùn)，激活文本的文化意義；才能吃透文本，融會(huì)貫通，高屋建瓴地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。許多語文界的老一輩專家，都是潛心治學(xué)，如顧黃初先生的書房，“一壁書櫥”，“滿滿當(dāng)當(dāng)，竟然全是語文，這是專業(yè)圖書室”。所以唯有讀書，才能撣去心靈上的俗世煙塵，有助于教師深入研究教學(xué)，最終形成自己的鮮明教學(xué)風(fēng)格。

（作者單位：寧波外國語學(xué)校）