楊忠剛

[摘要]曾國藩一生最大功績是鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，曾國藩品格在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用，這里論述曾國藩品格主要從三個(gè)方面忠君、堅(jiān)毅，任用賢才，把這三個(gè)方面品格放在歷史事件中分析，更好突出在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中發(fā)揮的作用，同時(shí)把他的品格和太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的品格加以對比，使其品格更加鮮明，更好的分析曾國藩品格對鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動影響。

[關(guān)鍵詞]曾國藩；太平天國；任用賢才

[中圖分類號]G236[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-0082-02

在中國歷史中對曾國藩評價(jià)有正反兩個(gè)方面，而我覺得對歷史人物的評價(jià)應(yīng)把人物放在他所處的客觀歷史環(huán)境中，不應(yīng)脫理歷史以現(xiàn)代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加以橫量，曾國藩生活在中國半殖民地半封建國家里。中國的主權(quán)遭到外國侵略者的踐踏。在那樣的環(huán)境下他所做出的決定多數(shù)考慮是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，同時(shí)對這個(gè)人物評價(jià)應(yīng)從歷史角度多方面的分析，曾國藩還是是學(xué)者、政治家、軍事家，曾國藩的品格鑄成了他一生的成就，同時(shí)正是忠君品格對農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓和天津教案處理導(dǎo)致了后人對他不同的評價(jià)。

一、中國封建儒將勤學(xué)仕途

曾國藩自幼接受中國傳統(tǒng)儒家恩想文化教育，推崇理學(xué)。成為一名儒將和他的成長環(huán)境、學(xué)習(xí)經(jīng)歷是分不開的。曾國藩的父親曾多次考科舉，最終中了秀才，他侍親至孝，積苦力學(xué)，柔而能忍，這些品性，都熏陶了曾國藩；曾國藩總是將祖父所教的為人準(zhǔn)則轉(zhuǎn)教子弟：“吾家祖父教人。以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣?！彼髞碜馂榧矣?xùn)的所謂八字訣和三不信均出祖父之口，父輩以家庭教育形式把做人道理、品格等傳授給曾國藩。曾國藩進(jìn)入學(xué)堂后，在書院讀書時(shí)，受到了湖湘文化的影響，湖湘文化的鮮明特征之一，就是形成了理學(xué)與經(jīng)世相結(jié)合的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)經(jīng)世致用，早期求學(xué)的經(jīng)歷和父輩的言傳身教，為曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦軍工奠定了思想基礎(chǔ)。

曾國藩在仕途上的發(fā)展是頗為順利，他于道光十八年(1838年)中進(jìn)士，以后仕途都很順利，曾國藩進(jìn)京不久就發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭，這時(shí)清政府統(tǒng)治上出現(xiàn)了危機(jī)，一些有識之士和官員開始從義理、辭章研究走出來，開始尋求治國良策，提倡經(jīng)世之學(xué)，力圖挽救清王朝統(tǒng)治，不久爆發(fā)的太平天國運(yùn)動已使清政府的統(tǒng)治搖搖欲墜，清政府號召各地舉辦團(tuán)練。曾國藩于咸豐二年接到寄諭。令其協(xié)同巡撫辦理湖南團(tuán)練，鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義反抗。曾國藩在舉辦團(tuán)練的基礎(chǔ)創(chuàng)辦湘軍，湘軍最終成為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動主力之一。通過對太平天國運(yùn)動鎮(zhèn)壓使得曾國藩從封建士大夫轉(zhuǎn)變成為維護(hù)封建清王朝統(tǒng)治的一位將領(lǐng)。

二、持之以恒的堅(jiān)毅品格

曾國藩提出士人讀書做學(xué)問要做到“蓋士人讀書，第一要有志、第二要有識。第三要有恒?！彼彩沁@樣作的，“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。”不管是在朝為官，還是在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中仍堅(jiān)持看書和練字，雖然事務(wù)很忙，今天的讀書計(jì)劃不會因昨天的事情耽擱，也不會因明天有事預(yù)做。以上表明曾國藩在學(xué)術(shù)上的“恒”能夠以身作則，曾國藩提出讀書要專精，但要做到“專”一定要有恒心曾國藩說：“凡看書只宜看一種，一種未畢而另換一種，則無恒之弊，終無一成；若同時(shí)并看數(shù)種，尤難有恒，將來必不能看畢一種，不可不戒?！?；在軍事方面，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動前期的戰(zhàn)斗中湘軍屢敗如兵敗靖港在這場戰(zhàn)役中領(lǐng)導(dǎo)失敗在外界的壓力下寫下遺書，“作遺書折，具陳辦理軍務(wù)不善，并抄檄文進(jìn)呈御覽?！笨梢哉f當(dāng)時(shí)的曾國藩心情非常沉重。兵敗靖港這只是曾國藩在失敗戰(zhàn)爭中，其中之一，但曾國藩并沒因戰(zhàn)爭失敗而放棄，而是在戰(zhàn)斗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，曾國藩軍事的恒心在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中發(fā)揮重要作用，最終成為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的功臣。

三、維護(hù)清政府統(tǒng)治的忠君思想

曾國藩自幼接受儒家思想文化教育，對皇帝要忠誠，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動過程中，湘軍的勢力不斷壯大，他并沒有反對清王朝，而是忠于自己的職責(zé)，一生勤勤懇懇效忠于清王朝?！澳^近日之吏治，人心及各省之督撫將帥，天下似無戡定之理。吾惟以一勤字報(bào)吾君，以愛民二字報(bào)吾親。才識平常，斷難立功，但守一勤字，終日勞苦，以少分宵旰之憂。”表明曾國藩要通過勤政來報(bào)效皇上，表達(dá)對皇上的忠心，太平天國運(yùn)動打破封建的綱常禮教和封建地主階級的利益，爭取農(nóng)民階級的利益，動搖封建清王朝的統(tǒng)治，曾國藩?jiǎng)荼貢?dān)當(dāng)維護(hù)清王朝統(tǒng)治的重任。

天津教案對曾國藩一生的評價(jià)中有重要影響，天津教案的發(fā)生雖然有歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜背景，但最終激發(fā)矛盾，引起案件發(fā)生的直接原因卻是法國領(lǐng)事豐大業(yè)兩次當(dāng)眾向中國官員開槍，引起眾怒把他打死并且焚燒教堂等，曾國藩處理結(jié)果是偏袒洋人，正法和處理了天津教案中的人員，賠償白銀和修復(fù)教堂。派崇厚去法國賠禮道歉。正是天津教案處理使他背上“賣國賊”的稱號。對一個(gè)人物的評價(jià)應(yīng)還原到歷史中。曾國藩所處時(shí)代是外國侵略者對中國侵略的一個(gè)年代，中國在近代簽定一系列不平等條約，中國清政府已經(jīng)淪為外國侵略者的殖民機(jī)構(gòu)。曾國藩在接受天津教案的時(shí)候以想到它對自己的利害，“余即日前赴天津，查辦毆斃洋人焚毀教堂一案。外國性情兇悍，津民習(xí)氣浮囂，俱難和葉，將來構(gòu)怨興兵，恐致成大變。余此行反復(fù)籌思，殊無良策。余自咸豐三年募勇以來，即自誓效命疆場，今老年病軀，危難之際，斷不肯吝于一死自負(fù)其初心。恐邂逅及難，而爾等諸事無所稟承，茲略示一二，以備不虞?！痹鴩私馔鈬致哉吆椭袊嗣竦拿埽幚硖旖蚪贪副局鵀閲M忠的想法，去辦理，“天津人心洶洶，拿犯之說，勢不能行，而非此又不能交卷。崇帥欲余撤道、府、縣三官以悅洋人之意，余雖知撤張守即失民心，而不得不勉從以全大局?！北憩F(xiàn)出以從大局考慮進(jìn)行處理。為護(hù)清王朝的統(tǒng)治防止外國侵略者的入侵。多年后曾紀(jì)澤和慈禧一段對話，慈禧對曾國藩在天津教案處理上評價(jià)是“公忠體國”稱譽(yù)。這也對曾國藩忠君品格的極大贊同。

四、以身作則。為人師表培養(yǎng)和任用賢才

曾國藩?jiǎng)?chuàng)立湘軍后廣泛招攬人才。任用人才有自己的見解“求人自輔，時(shí)時(shí)不可忘此意。人才至難，往時(shí)在余幕府者，余亦平等相看，不甚欽佩。泊今思之，何可多得?弟當(dāng)常以求急才為急，其冗者，雖至親密友，不宜久留，恐賢者不愿共事一方也?！北砻髟阪?zhèn)壓太平天國運(yùn)動中曾國藩重視人才的選拔和任用并且平等相待；雖是自己的親人沒有才能的人也不任用，說明曾國藩任人方面不任人唯親，這樣招來許多的賢能人士對鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動發(fā)揮了重要作用。任用賢才方面例舉一個(gè)曾國藩起用的人物李鴻章“李鴻章兵事之生涯，實(shí)與曾國藩相終始，不徙薦主之感而已。不寧惟是，李鴻章曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習(xí)兵機(jī)，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅(jiān)忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠布公團(tuán)結(jié)士氣之方略。無一不自國藩得之。故有曾國藩然后有李鴻章。其事之如父母，敬之如神明，不亦宜乎?”可以分析出曾國藩和李鴻章更可以說是師生關(guān)系，并扶植李鴻章創(chuàng)立

淮軍成為當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的主力部隊(duì)，同時(shí)繼承曾國藩的思想。也成為了在中國近代史上的一位重要的人物。

曾國藩重視軍事人才的培養(yǎng)，就要提到羅澤南學(xué)館和幕府。羅澤南學(xué)館可以稱作曾國藩的軍校，曾國藩最得力的高級將領(lǐng)大多是羅澤南的得意門生。則曾國藩的幕府就是一所有計(jì)劃興辦的隨軍軍政學(xué)校了。要奪取戰(zhàn)爭的勝利，不僅要有一批能征慣戰(zhàn)的將才，還要有一批擅長文案，營務(wù)人員等。因此曾國藩非常重視人才，把是否擁有足夠質(zhì)量與數(shù)量的人才。作為戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵。

以上分析了曾國藩品格幾個(gè)方面，為了使他的品格在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中表現(xiàn)的更加鮮明，把他和太平天國運(yùn)動中一些領(lǐng)導(dǎo)人物品格進(jìn)行對比。曾國藩受儒家思想文化影響，維護(hù)封建社會的統(tǒng)制秩序，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，成為封建社會的一名儒將，再看一下太平天國領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全也是受儒家思想文化影響，在清朝政府的統(tǒng)治下要考取功名，但他就沒有曾國藩幸運(yùn)，曾國藩說過，“余平生科名，極名順?biāo)臁！?；而洪秀全在道光八年十六歲的時(shí)候，洪秀全曾經(jīng)數(shù)次到廣州去應(yīng)秀才考試，結(jié)果屢試不中?？婆e不中的主要原因在于當(dāng)時(shí)科場的考試腐敗，營私舞弊，許多真正的人才不能通過科舉考試走上仕途。洪秀全說：“不考清朝試。不穿清朝服，要自己來開科取試”；從此走向推翻清王朝的革命道路，創(chuàng)立拜上帝會，信奉基督教，批判維護(hù)封建社會的儒學(xué)創(chuàng)始人孔子，成為農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。

曾國藩的堅(jiān)毅和忠君品格，在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們定都天京后，在勝利面前沒有保持清醒的頭腦，封建地主階級的思想侵蝕到革命隊(duì)伍，革命的進(jìn)取心也相對減弱，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，作為太平國運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人洪繡全，在戰(zhàn)爭期間在天京大興土木。建筑王宮一改革命前期艱苦樸紊的作風(fēng)；同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，太平天國領(lǐng)導(dǎo)層為爭取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。發(fā)生“天京事變”削弱了太平天國的軍事和領(lǐng)導(dǎo)力量，政治思想上造成了極大混亂，與清軍的軍事斗爭形勢急轉(zhuǎn)直下。自“天京事變”后，太平天國運(yùn)動開始由盛轉(zhuǎn)衰。

曾國藩重視人才的選拔和任用，任用了一些政治和軍事、科技人才。在天京事變后楊秀清被殺太平天國失去軍事和政治的領(lǐng)導(dǎo)核心。而任用石達(dá)開可以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，但洪秀全不信任石達(dá)開以致加封他的大哥洪仁發(fā)為安王。二哥洪仁達(dá)為福王，洪秀全既將軍政大權(quán)交由洪氏親族來行使，石達(dá)開和洪氏親族之間不能相互信任，石達(dá)開決定離開天京。削弱太平天國運(yùn)動的革命力量。

以上分析了曾國藩的品格對鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的影響，又通過歷史人物和事件對比使其品格更加鮮明，通過曾國藩品格的研究，不僅對曾國藩有了深入了解，同時(shí)對鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的歷史進(jìn)行多角度，深層次的研究，同時(shí)曾國藩品格如讀書要勤勉，行事要恒，今天仍可以做為，為人處世和讀書的原則，其實(shí)使他成為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的功臣還有諸多因素，這就需要?dú)v史學(xué)者不斷的鉆研和進(jìn)取。通過我的文章闡述使對曾國藩有全面和深刻的認(rèn)識。

[參考文獻(xiàn)]

[1](2](5][9](11]曾國藩，曾國藩家書[M]，陳書凱，譯，北京：藍(lán)天出版社，2006：14，26，244，230，24

[3]曾國藩，湯效純，等，曾國藩全集(書信二)[M]，長沙：岳麓書社，1991：993

[4]梁紹輝，曾國藩評傳(M]，南京：南京大學(xué)出版社，2006 189

[6][7](8]唐浩明，唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書(M]，長沙：岳麓出版社，2002：401，407，417

[10]梁啟超，李鴻章傳[M]，天津：百花文藝出版社，2000：38

[12]廣西師范學(xué)院歷史系，金田起義：23[C]／／民間流傳的口碑資料

[責(zé)任編輯：馮延臣]