陳甲取

“竹林七賢”是魏晉文化的靈魂，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)潮流的風(fēng)云人物，相當(dāng)于現(xiàn)在人們的“教父”級(jí)別。七賢中有一對(duì)叔侄——阮籍與阮咸，阮咸惡搞起來(lái)，比他的叔叔阮籍有過(guò)之而無(wú)不及，可說(shuō)是糗事一籮筐。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載：阮咸是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“宅男”，沒(méi)事就喜歡窩在家里就著花生米喝點(diǎn)小酒，一不小心就會(huì)切換成忘我狀態(tài)。一次，他與村里人喝酒，喝興奮了，嫌用小杯不過(guò)癮，就換上大盆。正喝得痛快，忽然一群豬搖頭擺尾沖了過(guò)來(lái)，不打招呼就把頭扎進(jìn)盆里呱唧呱唧喝起來(lái)。大伙連忙轟趕群豬。這時(shí)，搞笑的一幕出現(xiàn)了：一頭小豬和阮咸頭挨著頭喝酒呢！眾人狂笑，提醒阮咸：“快把豬攆跑，它正搶你的酒呢！”阮咸卻說(shuō)：“天地造化萬(wàn)物，本來(lái)就沒(méi)有貴賤的區(qū)分，為啥就不能讓豬喝點(diǎn)酒呢？來(lái)來(lái)來(lái)，豬兄，干杯，干杯！”他熱情地邀請(qǐng)小豬，又酣暢淋漓地喝起來(lái)。就這樣，阮咸與小豬相看兩不厭，各自盡興，皆大歡喜。阮咸與豬共飲，不但將封建禮教拋在了腦后，也超越了人性的弱點(diǎn)。

魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣不太好，說(shuō)白了就是嫌貧愛(ài)富。那時(shí)流行一種民俗，在農(nóng)歷七月初七這天，各家各戶都把衣物拿出來(lái)曬曬，讓紫外線殺殺毒，但這習(xí)俗卻逐漸變了味，成了炫富顯擺。大款們紛紛把家里的綾羅綢緞晾曬出來(lái)，跟開(kāi)床上用品和服裝展銷會(huì)似的，窮人們都不太好意思把舊衣物作為綠葉晾出來(lái)。阮姓是個(gè)大家族，一條大路把村莊隔成兩塊，住在路北高檔別墅區(qū)的都是大款，稱為“北阮”；住在路南貧民窟的那些貧下中農(nóng)，稱為“南阮”。阮咸住在路南，看到別人曬衣物，他也拎出一條打著補(bǔ)丁的粗布大褲衩，找來(lái)一根長(zhǎng)竹竿，把破褲衩掛在竹竿上，他那皺巴巴的破褲衩，就像一面抗議貧富懸殊的幽默旗幟，迎風(fēng)放肆地招搖著，讓人憋不住笑。有人問(wèn)他：“你怎么弄了條破褲衩曬呢？”阮咸說(shuō)：“噢，這就是習(xí)俗。我也未能免俗，也就應(yīng)個(gè)景意思下吧！”看吧，阮咸玩的這招還給我們貢獻(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)——未能免俗。

阮咸是個(gè)多情種子，跟他姑媽家的一個(gè)鮮卑族小保姆有一段風(fēng)流韻事。阮咸的媽媽去世后，姑媽帶小保姆來(lái)奔喪，阮咸居然與小保姆看對(duì)眼好上了。葬禮結(jié)束，姑媽帶著小保姆回家了，阮咸聽(tīng)說(shuō)后急眼了，借了頭驢，心急火燎地去攆小情人。不大會(huì)，就看見(jiàn)一身重孝的阮咸和小保姆合騎一頭瘦驢，踏著夕陽(yáng)的余暉，唱著“夫妻雙雙把家還”喜洋洋地往家趕。人們見(jiàn)他服喪時(shí)也追美眉，很糾結(jié)地問(wèn)：“你干嘛去追一個(gè)洋妞？”想嚼舌根？沒(méi)門！阮咸正經(jīng)八百地說(shuō)：“那可是傳宗接代的種子，不能丟了！”一下子給私通涂上了一層宗法倫理色彩，原來(lái)那小保姆已有了他們的愛(ài)情結(jié)晶。

阮咸還是位了不起的天才音樂(lè)家，不僅在調(diào)音定音上很有一手，還特別善于彈琵琶。唐玄宗開(kāi)元年間，在阮咸墓中挖出一件銅制的正圓形樂(lè)器，好幾百年過(guò)去了，樂(lè)器已經(jīng)遍布銅銹，不能彈了，皇家制琴師就照著樣子用木料仿制了一把，彈起來(lái)音調(diào)清雅動(dòng)聽(tīng)。從此，這類彈撥樂(lè)器被稱為“阮咸”，這也是阮咸對(duì)中華音樂(lè)界的一大貢獻(xiàn)?？幢楣沤裰型猓匀嗣麃?lái)命名樂(lè)器的，也只有“阮咸”這蝎子拉屎——毒（獨(dú)）一份了。

摘自《皖北晨刊》