[摘要]隨著新課程改革的展開，關(guān)注、研究與投入到這項(xiàng)事業(yè)的隊(duì)伍也日益龐大。有在教學(xué)理論、教學(xué)素材、教學(xué)手段、教學(xué)功能、教學(xué)評價(jià)等理論上的研究與探索；有對教學(xué)實(shí)際過程的建議與反思；有對硬件與軟件教學(xué)資源開發(fā)的要求……范圍之廣、內(nèi)容之多。但新課改的核心還是主體地位的改變。

[關(guān)鍵詞]新課程改革歷史教學(xué)學(xué)生主體性

曾有這樣一個案例，某校為迎接新課程改革,特意舉行了一場中學(xué)骨干教師培訓(xùn)，到場授課的均為名校名教授。為給在校教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，實(shí)話講，像這樣的培訓(xùn)，作為我們這一代人來說是求之不得的，但是，到場的卻寥寥無幾，且能夠自始至終聽完培訓(xùn)的人幾乎沒有，大多聽了一會兒就表現(xiàn)出漠不關(guān)心、事不關(guān)己的狀態(tài)，悻悻離去。

作為一名從事了歷史教學(xué)20余年的人來說，看到這一幕，我感到很痛心。在我看來，教師群體接受新事物的積極性應(yīng)該是很高的,為什么對新課程卻不甚積極,有的還有抵觸的情緒？究其原因，大致可從以下幾方面進(jìn)行一些思考：

一、已經(jīng)僵化的教育方法和習(xí)慣，容易使教師固步不前

我們這一輩的教師，多是從舊課程“死記硬背、滿堂灌”下走出來的，從前認(rèn)為讀書“長記性”，長期“耳濡目染”，更把這種填鴨式教學(xué)延續(xù)到下一輩身上，在一定程度上已經(jīng)形成了以教師為中心，從頭講到尾的流水線型學(xué)習(xí)方式。盡管已經(jīng)意識到此種教學(xué)方式的局限性，卻無法很快掙脫這種教學(xué)模式的束縛。初中歷史講究對歷史事件的知曉，往往歷史事件多，歷史理論少，內(nèi)容較為寬泛，學(xué)生不易掌握好重點(diǎn)、要點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度加大。因此，當(dāng)需要花更長的時間去學(xué)習(xí)、了解新課程改革的相關(guān)知識時，教師往往會忽略新課改知識而選擇專業(yè)知識的擴(kuò)充、積累與深化，如此并未發(fā)生新課改本質(zhì)的改變，而歷史老師堅(jiān)持這種傳統(tǒng)的教育習(xí)慣，往往使已經(jīng)思維激發(fā)開放的學(xué)生反感，讓本應(yīng)生動有趣的歷史課變成一堂“朗誦課”，得不償失。

二、新課改提高培訓(xùn)后勁不足，容易迷失教學(xué)的方向

歷史學(xué)是一門研究和闡述人類社會發(fā)展具體運(yùn)動過程及其規(guī)律的人文社會科學(xué)，它與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方面的活動密切相關(guān)。要使歷史教育具有“以史鑒今”，提高國民素質(zhì)的教育功能，首先就對教師的知識結(jié)構(gòu)、知識儲備進(jìn)行考驗(yàn)。

當(dāng)然，也有對新課改主動了解、學(xué)習(xí)的教師，可是由于缺乏相關(guān)的長期性、有針對性的新課程教育，心中的不解、疑惑依然存在。自學(xué)的歷史新課改知識也就只停留于片面、局部的層次。同時由于缺少實(shí)際教學(xué)，在試講過程中就明顯可以看出，對于新課程所倡導(dǎo)的一些新理念、新方法，是欲用，卻不知怎樣駕馭；用了，卻不得要義。教學(xué)方法外在花哨，僅僅學(xué)到的是新課程的招式，同時也無法對自己的教學(xué)進(jìn)行有效的評價(jià)……甚有挫折之感，如此一來邯鄲學(xué)步不得要領(lǐng)，學(xué)習(xí)積極性也日益消減。

如果將全部的焦點(diǎn)關(guān)注在教學(xué)第一線，忽略了教師新課程教育再培訓(xùn)，勢必會造成新課程實(shí)踐者的“斷層”。試想，這樣帶著淺薄的新課程知識的教師，面對中學(xué)快節(jié)奏的教學(xué)步調(diào)，一下需要學(xué)習(xí)、需要掌握、需要適應(yīng)的東西還很多，便可能產(chǎn)生“找不到路”的迷惑思想。在無法駕馭新課程的情況下，要么就是返回舊有的教學(xué)方式——走老路；要么就是套用新方法搞花架子，所謂的新課程將仍然是換湯不換藥的舊教學(xué)。

三、新課改關(guān)鍵：轉(zhuǎn)變中心角色，發(fā)揮學(xué)生主體性

“師者，傳道授業(yè)解惑也！”如果當(dāng)今的教師本身尚不能清楚地認(rèn)知和掌握新課改知識，那么還怎樣傳道？怎樣授業(yè)？怎樣解惑？教師既是在舊課程知識性傳授下培養(yǎng)出的“人才”，又是今后歷史新課程的具體操作者，對新課程相關(guān)知識的準(zhǔn)確理解、掌握，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，將直接關(guān)乎新課改的成敗。因此，當(dāng)今新課改教師再教育仍值得大力關(guān)注。

在教學(xué)活動中,學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交換的主體。所謂發(fā)揮學(xué)生的主體性，也就是為了讓學(xué)生更主動地發(fā)出學(xué)習(xí)行為，以教師的理想、父母的期望為參考，確立為自己、為將來而學(xué)的立場。新課程體系充分肯定學(xué)生的積極主動性，將主動參與、勤于動手、自主思考、自主探究作為新的學(xué)習(xí)方式來推進(jìn)素質(zhì)教育。

1.學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，教師要給學(xué)生自學(xué)和研究的機(jī)會。每個學(xué)生都有自己學(xué)習(xí)和研究的能力。因此，只要我們給學(xué)生提供自學(xué)的條件和機(jī)遇，學(xué)生都可以依靠自己潛在的主體能力，獲得一定的發(fā)展。

2.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重和信任學(xué)生。在教學(xué)中，教師要樹立教育民主化的觀念，它包括教育權(quán)利的平等和受教育權(quán)利的平等，師生關(guān)系的平等與友善，教育參與和管理的民主化，教育內(nèi)容中民主意識的滲透和民主能力的培養(yǎng)。

3.從學(xué)生的個別差異出發(fā)，發(fā)展學(xué)生的個性。就像“大樹上沒有完全相同的兩片樹葉一樣”，發(fā)展學(xué)生的個性是指教育者應(yīng)注意學(xué)生的個性特點(diǎn)，了解學(xué)生的發(fā)展需要，營造民主和諧的成長環(huán)境，讓學(xué)生在其天賦所及的范圍內(nèi)最大限度地發(fā)揮主觀能動性。

4.立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，為學(xué)生一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人的主體性的發(fā)展貫穿于生命的全過程，從生命孕育的瞬間始至跨入死亡的門檻終。學(xué)校教育不應(yīng)只局限于人的某一階段的發(fā)展，而應(yīng)為學(xué)生的今后發(fā)展進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生形成發(fā)展的自主能力，使學(xué)生的發(fā)展由“自發(fā)”水平提高到“自覺”水平，使個體成為自己發(fā)展的主體。

教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育和自我控制能力以及識別、控制、利用環(huán)境的能力作為根本性任務(wù)，并貫徹到教育的一切階段和一切活動中去。歸結(jié)起來，新課改下的教師應(yīng)樹立“教育終身化”的觀念，旨在達(dá)到“教育就是為了自我教育”的目的。

作者簡介：謝先鋒（1963—），男，漢族，四川省德陽市人，中學(xué)教師，單位：四川省中江縣通濟(jì)鎮(zhèn)中心校。