解讀森鷗外的《半日》中的婆媳關(guān)系

了解日本歷史、文學(xué)的人大都會知道森鷗外這個名字。他是日本明治時期同夏目漱石齊名的文豪，是日本當(dāng)時著名的小說家、評論家、翻譯家。他出生在藩主家庭，母親亦出身名門，自幼受到良好的漢學(xué)、國學(xué)教育。醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后曾任陸軍軍醫(yī)，后來赴德國留學(xué)，并且在赴德國留學(xué)期間與德國女孩愛麗絲開始了一段跨國戀情，但是這段戀情在其回國之后由于遭到以母親為首的家人的強(qiáng)烈反對，沒有修成正果。受其朋友的媒妁之言，與海軍中將的長女赤松登志子成婚，但是由于家庭矛盾等原因，這段婚姻僅僅維系了一年半就無疾而終。時年27歲的森鷗外又恢復(fù)了單身生活，開始潛心研究醫(yī)學(xué)與文學(xué)，對感情的事情有些心灰意冷。但是，在他38歲那年，當(dāng)他母親得知其前妻去世的消息時，又開始為他的第二次婚姻而奔波，最終森鷗外于40歲那年與小他20歲的美女妻子再一次踏入婚姻的殿堂。結(jié)婚之后，由于父親已經(jīng)不在了，他把母親接來一同居住，但是由于婆媳矛盾不斷激化，使他心力交瘁。

而《半日》這部小說正是森鷗外在其第二次婚姻之后所寫的一部自傳題材的小說。小說的主人公是高山博士，他與母親、妻子及一個女兒一同居住。小說以高山博士的妻子在清晨被高山的母親的尖叫聲“哎呀，熱水還沒燒開？”而吵醒為開頭，起到一個很好的拋磚引玉的作用，揭示了文章的主題，并且將高山母親的勤勞與妻子的懶惰做了鮮明的對比?？梢哉f，作者是站在母親的立場來進(jìn)行闡述的。小說中的高山母親是一個節(jié)衣縮食將兒子供到博士的母親，即使在兒子結(jié)婚之后，也對兒子的飲食起居照顧得無微不至，而他的妻子則是在必須起床的時候也是沒有鬧鐘的聲音絕不會睜眼，并且即使睜眼也只是叫醒傭人而已。

主人公高山博士的妻子和其母親的關(guān)系可以說是針鋒相對，她從來都叫其母親為“那個人”，并且在一次全家出去游玩的時候，她直接對丈夫說：“我討厭和你母親一起去，不要讓我做討厭的事！”通過妻子任性的話語來表達(dá)妻子對母親介入家庭的強(qiáng)烈不滿。

高山博士曾經(jīng)問妻子：“你為什么不喊我母親為‘媽媽？”妻子毫不猶豫地回答：“我來到你家是因?yàn)榧藿o你，而不是來成為那個人的孩子的。”這讓高山博士很苦惱，但又無可奈何，他無力改變現(xiàn)狀。作為男人他希望一家團(tuán)圓，但是妻子卻總是在全家人都吃完飯之后再自己吃飯。夫妻兩個人在一起的時候，如果高山博士的母親進(jìn)來了，她會馬上轉(zhuǎn)身離開。曾經(jīng)有一次母親在妻子入浴的時候來了，妻子十分生氣，說：“我要帶女兒出去了，我不能在充滿這樣討厭的聲音的地方待著了?！边@樣說著就離開了家。在高山博士看來，其帶孩子一起離開只不過是把孩子當(dāng)成籌碼了，而其妻子的解釋卻是“博士的母親不愿意照顧孩子”。文章里面關(guān)于高山博士的母親對兒媳婦的語言表達(dá)不太多，主要是兒媳婦對婆婆的種種不滿，這在寫法上也是充滿了主觀的色彩。

高山博士的妻子另外還有一個非常強(qiáng)烈的不滿是對其母親掌握著一家的財(cái)政大權(quán)的反感。但是對此，高山博士卻是極力地為母親辯護(hù)。他一方面認(rèn)為母親的理財(cái)能力比妻子好，另外一個重要的理由是不想剝奪母親非常愿意做的這個事情。這也是他對母親含辛茹苦地將他供到博士的一個報(bào)答。但是他的妻子卻不這么認(rèn)為，她認(rèn)為供養(yǎng)孩子讀書是父母應(yīng)盡的義務(wù)，另外她認(rèn)為高山博士是憑借自己的能力上的博士。她總是為不知道家里的財(cái)產(chǎn)和丈夫的收入而抱怨，但是高山博士的母親的解釋是：“如果將財(cái)政大權(quán)交給那個人，我日后如果有需要用錢的地方，必須跟她低三下四地請求。并且，兒媳婦在婚禮當(dāng)天給親朋好友敬酒的時候都不知道行禮。”一家的財(cái)政大權(quán)對一個家庭來說是非常重要的，掌管者是擁有權(quán)力的體現(xiàn)。

高山博士想對自己母親盡孝這個心情可以理解，但是他為什么將妻子刻畫成一個“惡妻”呢？這也是作者故意而為，他其實(shí)是想通過這部小說令妻子有所改變，來緩和緊張的婆媳關(guān)系。但是他這種寫法只能是使妻子看了更加生氣，估計(jì)不會起到多大的緩和作用。

小說是通過解說者的旁白來進(jìn)行描寫的。比如說妻子為“我不做自己不愿意做的事情”，并且說與自己母親的“意志堅(jiān)強(qiáng)”相比，妻子是“特別的意志薄弱”。同時評價妻子為“什么事情都不會努力學(xué)習(xí)，一點(diǎn)兒不會克制自己”，說妻子是法院院長的父親嬌慣的產(chǎn)物。這部作品是用第三人稱的口吻寫的，但是旁白者的觀點(diǎn)和價值觀跟高山博士的價值觀基本一致。

作品中還用非常直接的表達(dá)來闡述妻子是一個頭腦非常笨拙的人。比如說她雖然想學(xué)點(diǎn)兒什么東西，卻對藝術(shù)一點(diǎn)兒興趣也沒有，即使散步也是對大自然毫不感興趣。說妻子的學(xué)習(xí)藝術(shù)只不過是一時的緩和劑。那么她為什么要緩和呢？最終丈夫高山博士甚至對妻子下了“精神病”的判定。高山博士認(rèn)為在傳統(tǒng)的“孝”的觀念很強(qiáng)的國度里，在丈夫面前那樣不禮貌地說自己婆婆是無法理解的。即使用西方的思想來看母親也是最神圣的。高山博士認(rèn)為不論東西方的歷史還是小說、戲劇的劇本，都沒有“我”妻子這樣的女人。旁白者和高山博士成為一體，一同斷言妻子是“精神病”。在丈夫的頭腦中，“孝”是絕對重要的，“母親=神圣”這種觀念根深蒂固，正是丈夫的這種觀念導(dǎo)致妻子的“精神病論”?？梢哉f，這是由于高山博士小時候誦讀漢學(xué)、接受中國傳統(tǒng)的儒家思想的教育，腦袋里已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的“三從四德”的觀念，并欲以這種觀念來要求妻子。但是妻子卻是在一個條件優(yōu)越的官宦家庭中長大，從小嬌生慣養(yǎng)，其父親在女兒出嫁前甚至對她說：“你如果討厭的話，什么時候都可以回來。”這顯然和丈夫腦袋里的儒家思想相悖，從而造成了女兒的驕橫跋扈，并且其父看穿了女兒討厭婆婆是因?yàn)榧刀势牌藕蛢鹤拥挠H密關(guān)系，對女婿說自己女兒是“精神病”感到極大的憤慨。

其實(shí)高山博士的妻子與其婆婆的矛盾也可以說是新舊思想的沖突。日本明治時期是新舊時代交替時期，明治以前日本長期處在封建思想統(tǒng)治下，受中國儒家思想影響很深。而從明治維新開始，日本一改以往的閉關(guān)鎖國，開始大量引入西方的文化，這樣就出現(xiàn)了一些新思想、新思潮。高山的母親是受日本傳統(tǒng)的思想影響很深的一位母親，而其妻子則是受新思潮影響很大的一位年輕女性，這樣兩人勢必會發(fā)生矛盾。小說的關(guān)鍵人物高山博士夾在其中，看似很可憐，受“惡妻”的種種不孝言行困惑。但實(shí)際上他的妻子才更可憐，因?yàn)槠拮颖净孟胫Y(jié)婚以后過一家三口其樂融融的生活，但是婆婆卻無時無刻不介入其中，婆婆對丈夫的無微不至的照顧實(shí)際上是在剝奪妻子的權(quán)利。更甚者是婆婆掌握了全家的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，這樣就使其在家中毫無地位。因此她為了爭取在家中的地位而與婆婆針鋒相對，表面上看來其給人的感覺是“不孝”，毫無教養(yǎng)，實(shí)際上可以說是受新思想影響的她在追求自我價值的實(shí)現(xiàn)。

雖為同一時期的文學(xué)作品，但是在島崎藤村的小說《家》中，主人公雪和種的父親卻在女兒出嫁前對女兒說“婚后不管發(fā)生什么事情，絕不要回來”。這樣就使得作為主人公的女性沒有后路，不管丈夫怎樣也要忍耐，乃至雪的丈夫背叛了她，在外面拈花惹草，她還覺得不是丈夫不好，而是自己有什么問題。與此相反，這篇小說中的高山博士的妻子是在一個毫無束縛的家庭中無憂無慮地長大的，所以她的思想中的自由意識很強(qiáng)，自我意識也很強(qiáng)，用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看是父母的嬌慣，實(shí)際上可以說是時代的產(chǎn)物。另外由于這部小說是森鷗外的一部自傳體小說，森鷗外是在經(jīng)歷了婚姻失敗后的又一次選擇，并且其與現(xiàn)任妻子年齡相差很大，這就使得森鷗外對現(xiàn)任妻子很是謙讓，并且也非常寵愛。但是這邊母親也不能怠慢，因?yàn)槟赣H一個人含辛茹苦地將他供到博士，他心存愧疚，總覺得虧欠母親太多，想讓母親過上好生活。他似乎是生活在母親與妻子的夾縫中，心中充滿了矛盾，但是又無可奈何。

據(jù)說森鷗外本是欲借助這篇小說來緩和家中的婆媳矛盾，但是好像并沒有效果，妻子反倒變本加厲。其實(shí)小說中的高山博士在這場婆媳矛盾中也扮演了很重要的角色。首先，這部小說的描寫方法很主觀，在很多問題上高山博士都是站在其母親的立場上，讓人對母親同情，而憎恨妻子。其實(shí)他如果客觀地來進(jìn)行描寫，比如不是偏袒某個人而是采取中立的態(tài)度來描寫的話，妻子看了之后可能感受會不一樣。另外，高山博士對這種婆媳關(guān)系不應(yīng)該袖手旁觀，而應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭駥?dǎo)，從中起到潤滑劑的作用。不應(yīng)該總是認(rèn)為妻子什么事情都應(yīng)該聽母親的，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o妻子一些空間，讓她感覺到自己的重要性，也許他妻子的心情就會好一些。特別是在經(jīng)濟(jì)大權(quán)方面，他不應(yīng)該什么都讓母親去掌管，而是應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤纸o妻子一部分權(quán)利，這樣妻子就不會覺得自己在家庭中是“多余”的，從而為了自己的地位而不斷“斗爭”。

總而言之，森鷗外的這部小說中描寫的婆媳關(guān)系很吸引人，同時也很具有超越當(dāng)時時代的“新”意。在當(dāng)今社會當(dāng)中的婆媳關(guān)系也成為很多作品的題材，通過《半日》這部小說讓我們生活在不同國度、不同時代的現(xiàn)代人也深有感觸。這部小說催人深思、發(fā)人深省。森鷗外的這部小說可以說是近代文學(xué)史上的巨作，它對研究明治時期的家庭關(guān)系等起到了很好的借鑒作用，同時對我們了解日本文化也起到了很好的引導(dǎo)作用，從而為今后能更好地進(jìn)行中日交流起到了促進(jìn)作用。

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[作者簡介]

張彤（1972—），女 ，遼寧大連人，碩士研究生， 大連科技學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槿照Z語言、日本文學(xué)。