楊國(guó)海,張?jiān)龀?/p>

(湖北文理學(xué)院 物理與電子工程學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

自“技術(shù)素養(yǎng)”(Technological literacy)概念提出以來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到技術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)已經(jīng)共同成為現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)，國(guó)際技術(shù)教育課程的核心目標(biāo)也都不約而同地定位于“提高公民的技術(shù)素養(yǎng)”，公民技術(shù)素養(yǎng)水平的高低已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，明確將《技術(shù)》作為普通高中新課程的八大領(lǐng)域之一，在義務(wù)教育階段也設(shè)置有相應(yīng)的技術(shù)課程內(nèi)容，并將“提高全體學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)”作為技術(shù)課程的總目標(biāo)，而在高等教育階段開(kāi)展技術(shù)教育、提高大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)也正悄然興起。如何界定和測(cè)評(píng)公民技術(shù)素養(yǎng)，是有效開(kāi)展技術(shù)教育活動(dòng)之前必須首先回答的問(wèn)題。本文試圖通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查與分析，厘清技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)建技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架。

一、技術(shù)素養(yǎng)的概念

(一)技術(shù)與技術(shù)教育

技術(shù)(technology)一詞源于希臘語(yǔ)“techne”，意指藝術(shù)、手工制品或技藝，《辭?！分械慕忉屢灿屑妓囍?。隨著社會(huì)發(fā)展，技術(shù)早己超越了技藝的概念水平，發(fā)展成為了一個(gè)承載著過(guò)多內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)：“進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)或其它活動(dòng)的知識(shí)技能和操作技巧”(新華詞典)、“設(shè)備、能力和與之相伴隨的知識(shí)的集合”、“可以指人類發(fā)明的產(chǎn)品和人工制品，可以指用以創(chuàng)造產(chǎn)品的知識(shí)本身，可以是獲得知識(shí)或開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的過(guò)程，有時(shí)會(huì)廣義地指由產(chǎn)品、知識(shí)、人員、組織、規(guī)章和社會(huì)結(jié)構(gòu)組成的整個(gè)系統(tǒng)”。[1]無(wú)論對(duì)技術(shù)概念做何定義，不可否認(rèn)的是：技術(shù)本質(zhì)上是一種以問(wèn)題解決為指向的創(chuàng)新性活動(dòng)。

(二)技術(shù)素養(yǎng)的定義

何為技術(shù)素養(yǎng)，可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，技術(shù)素養(yǎng)是指“理解技術(shù)與其應(yīng)用的知識(shí)，使用技術(shù)和評(píng)估技術(shù)的能力以及接受和選擇新技術(shù)及其應(yīng)用的態(tài)度”[2]，“具有選擇、使用和應(yīng)用適當(dāng)技術(shù)解決問(wèn)題的能力”[3]，臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為，技術(shù)素養(yǎng)是“人類在解決實(shí)際問(wèn)題以改善生活環(huán)境的前提下，善用知識(shí)、創(chuàng)意、機(jī)具、材料及產(chǎn)品等資源，以適應(yīng)技術(shù)社會(huì)及在技術(shù)社會(huì)中發(fā)展的基本能力”。[4]《美國(guó)國(guó)家技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》則將技術(shù)素養(yǎng)定義為“使用、管理、評(píng)價(jià)和理解技術(shù)的能力”[5]，該定義內(nèi)容明確、內(nèi)涵豐富、表述簡(jiǎn)潔，較準(zhǔn)確和完整地反映了技術(shù)素養(yǎng)的本質(zhì)，因而廣為學(xué)界所采用。但筆者認(rèn)為：使用、管理、評(píng)價(jià)和理解技術(shù)的排序稍顯紊亂，因?yàn)閷?duì)技術(shù)的理解雖然是通過(guò)對(duì)技術(shù)的使用、管理和評(píng)價(jià)過(guò)程得以深化，但理解技術(shù)更是使用、管理和評(píng)價(jià)技術(shù)的基礎(chǔ)和前提條件，所以將技術(shù)素養(yǎng)定義為“理解、使用、管理和評(píng)價(jià)技術(shù)的能力”更為科學(xué)。

技術(shù)素養(yǎng)涵蓋了知、情、意、行各個(gè)方面，既外顯為行為能力，又內(nèi)隱為心理品質(zhì)，同時(shí)又與社會(huì)、歷史、文化、組織緊密相聯(lián)，是一個(gè)多維的復(fù)雜體。所以，無(wú)論怎樣定義技術(shù)素養(yǎng)，關(guān)鍵都在于厘清技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵。

(三)技術(shù)素養(yǎng)的意義

技術(shù)的目的在于改造世界，人類社會(huì)的發(fā)展尤其是三次偉大變革(農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化、信息化)莫不是技術(shù)推動(dòng)的結(jié)果。然而，面對(duì)技術(shù)發(fā)展，有人贊賞、有人迷茫甚至恐懼；置身技術(shù)領(lǐng)域，有人得心應(yīng)手、有人一籌莫展。這正是由于不同個(gè)體的技術(shù)素養(yǎng)不同所致。我們的未來(lái)不僅取決于技術(shù)本身，更大程度上取決于人們理解、使用、管理和評(píng)價(jià)技術(shù)的能力。

從個(gè)人的角度說(shuō)，若能夠正確選擇、操作技術(shù)產(chǎn)品，能在它們發(fā)生故障時(shí)進(jìn)行檢修，并能主動(dòng)適應(yīng)技術(shù)的變化，則生活工作雙雙受益。而對(duì)于那些技術(shù)發(fā)明者和技術(shù)問(wèn)題決策者來(lái)講，技術(shù)素養(yǎng)的要求則更甚；從社會(huì)的角度說(shuō)，社會(huì)決策大都涉及到技術(shù)問(wèn)題，公民整體技術(shù)素養(yǎng)的提高，有助于人們廣泛并有效地參與社會(huì)決策、明智并負(fù)責(zé)任地做出技術(shù)決策。

二、技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)理解技術(shù)

理解技術(shù)不僅包括對(duì)技術(shù)本質(zhì)的理解，而且包括對(duì)技術(shù)與社會(huì)及其它領(lǐng)域關(guān)系的理解。

1.理解技術(shù)的本質(zhì)。理解技術(shù)的涵義。其內(nèi)容有狹義與廣義的界定，其目的在于改造世界，其性質(zhì)是一個(gè)屬于人類的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，技術(shù)因人而生、由人創(chuàng)造、為人所用，技術(shù)是在不斷進(jìn)化的，技術(shù)的進(jìn)化是不可逆轉(zhuǎn)的。

理解并掌握技術(shù)的核心概念。技術(shù)的核心概念是技術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，主要有系統(tǒng)、資源、制約條件、優(yōu)化和權(quán)衡、過(guò)程和控制等；技術(shù)原理和規(guī)則是對(duì)技術(shù)行為方式的規(guī)定，如結(jié)構(gòu)決定功能原理、反饋原理、黑箱模型等，這些原理對(duì)于我們理解技術(shù)乃至日常生活都具有重要的遷移價(jià)值。

理解技術(shù)設(shè)計(jì)。技術(shù)開(kāi)發(fā)的目的在于解決問(wèn)題，問(wèn)題解決有多種方法，而核心的方法就是技術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)理論有“描述性”(條件→方法→結(jié)果)和“規(guī)定性”(結(jié)果→條件→方法)理論之分，而技術(shù)設(shè)計(jì)具有顯著的規(guī)定性特征：明確的目的和目標(biāo)、特定的約束條件、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、富有創(chuàng)造性、多種可能的解決方案等。技術(shù)設(shè)計(jì)有多種過(guò)程模型，典型的有“線性”和“圓形”系統(tǒng)化設(shè)計(jì)模型，無(wú)論采用哪種過(guò)程模型，“分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)”這幾個(gè)基本要素必不可少。

2.理解技術(shù)與社會(huì)及其它領(lǐng)域的關(guān)系。理解技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著巨大影響：一方面，技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了一次次重大的歷史和社會(huì)變革，促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，改善著人類的生活方式和質(zhì)量以及生存環(huán)境，推動(dòng)著社會(huì)和人類文明的進(jìn)步；另一方面，技術(shù)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，例如：核能技術(shù)的開(kāi)發(fā)在給人類帶來(lái)清潔能源的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了核污染與核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅；基因工程技術(shù)在改善農(nóng)業(yè)和疾病治療的同時(shí)，也引發(fā)了人類倫理道德危機(jī)等。與此同時(shí)，社會(huì)反過(guò)來(lái)也在影響技術(shù)，其影響主要表現(xiàn)如下：社會(huì)的認(rèn)可尤其是市場(chǎng)決定著某一技術(shù)的存亡與發(fā)展，政治行為有時(shí)可以決定某一高風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)的存亡，市場(chǎng)的力量和企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常影響技術(shù)的選擇，不同的價(jià)值觀和信仰影響著個(gè)人對(duì)技術(shù)的態(tài)度。

理解技術(shù)與其它領(lǐng)域的關(guān)系。一方面，技術(shù)產(chǎn)品可以應(yīng)用于每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，并由此促進(jìn)其它學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)步，甚至創(chuàng)造出全新的學(xué)科領(lǐng)域；另一方面，其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新；同時(shí)，技術(shù)與技術(shù)之間也密切關(guān)聯(lián)并以此相互促進(jìn)，進(jìn)而引發(fā)技術(shù)的不斷革新。

(二)使用技術(shù)

使用技術(shù)的能力既包括對(duì)技術(shù)系統(tǒng)的了解與成功操作能力，也包括應(yīng)用設(shè)計(jì)過(guò)程的能力。

1.選擇、使用和維護(hù)技術(shù)產(chǎn)品與系統(tǒng)的能力。選擇技術(shù)是使用技術(shù)的前提，選擇技術(shù)產(chǎn)品與系統(tǒng)體現(xiàn)個(gè)體對(duì)技術(shù)的價(jià)值判斷，反映個(gè)體關(guān)于技術(shù)的思維方法和對(duì)技術(shù)的理解，也深化著個(gè)體對(duì)技術(shù)的理解，在一定意義上還影響著使用技術(shù)的范圍。使用技術(shù)反映個(gè)體的操作能力和水平，更多地涉及到技術(shù)的行為層面。一個(gè)有技術(shù)素養(yǎng)的人可以不必知道如何安全、有效地使用每一項(xiàng)技術(shù)，可一旦有必要，就能夠?qū)W會(huì)使用并輕松操作某一技術(shù)產(chǎn)品或系統(tǒng)。此外，適當(dāng)?shù)鼐S護(hù)技術(shù)產(chǎn)品或系統(tǒng)以保持其處于正常的工作狀態(tài)也是必備能力。

2.應(yīng)用設(shè)計(jì)過(guò)程的能力。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)過(guò)程是工程師或設(shè)計(jì)人員的事情，事實(shí)上，人人都有設(shè)計(jì)能力并能學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過(guò)程的一般步驟是：確認(rèn)問(wèn)題、開(kāi)發(fā)問(wèn)題的解決方案、確認(rèn)并細(xì)化最佳方案、制作模型并評(píng)價(jià)方案、交流最終方案。設(shè)計(jì)過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和批判性思維能力、技術(shù)知識(shí)的運(yùn)用以及技術(shù)對(duì)社會(huì)和環(huán)境影響的認(rèn)識(shí)。事實(shí)表明：當(dāng)今的技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)不再是靠試誤法開(kāi)發(fā)出來(lái)，而幾乎都是以解決系統(tǒng)問(wèn)題為使命的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)過(guò)程的結(jié)果。

(三)管理技術(shù)

管理技術(shù)就是用以確保所有技術(shù)活動(dòng)都是有效、準(zhǔn)確并順利進(jìn)行的一切行為，其過(guò)程主要有：計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制等。管理技術(shù)需要一種綜合性的能力，它反映個(gè)體在技術(shù)方面具有的能動(dòng)的實(shí)踐能力和抽象的思維能力，既包含著技術(shù)的操作方法，也融入了技術(shù)的思維方法和情意態(tài)度。

1.技術(shù)系統(tǒng)的管理。技術(shù)作為系統(tǒng)，由輸入、過(guò)程、輸出、反饋與控制幾個(gè)部分構(gòu)成，無(wú)論是在開(kāi)發(fā)階段還是應(yīng)用階段，都要規(guī)劃并組織好各種資源、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)或?qū)嵤┘夹g(shù)過(guò)程、采用有效的控制手段，以使技術(shù)系統(tǒng)的輸出有效達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2.技術(shù)產(chǎn)品的管理。技術(shù)作為產(chǎn)品，貴在推廣與應(yīng)用、信息交流與反饋。技術(shù)工作者要善于技術(shù)產(chǎn)品營(yíng)銷并服務(wù)于用戶，要善于與社會(huì)溝通和交流技術(shù)信息，清楚地表達(dá)產(chǎn)品的技術(shù)指標(biāo)、適用范圍和建議，以避免他人誤用技術(shù)產(chǎn)品、或?qū)⒓夹g(shù)產(chǎn)品束之高閣，同時(shí)還應(yīng)注重技術(shù)專利的申請(qǐng)與保護(hù)。

(四)評(píng)價(jià)技術(shù)

評(píng)價(jià)技術(shù)的能力既包括對(duì)技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)的積極與消極影響的論斷，也包括對(duì)技術(shù)效率與風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估。面對(duì)某一技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)，具有技術(shù)素養(yǎng)的人能夠收集并綜合信息，分析趨勢(shì)，從功能、效率、成本、美學(xué)、對(duì)社會(huì)與環(huán)境的影響等多個(gè)角度對(duì)技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)乃至設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，預(yù)見(jiàn)到技術(shù)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而參與和技術(shù)有關(guān)的重大社會(huì)問(wèn)題的決策。

三、技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架

構(gòu)建框架就是試圖去確認(rèn)任何與同類現(xiàn)象有關(guān)的理論需要包含的普遍要素，這些普遍要素的松散組合就構(gòu)成了一個(gè)框架。據(jù)此分析，技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架理應(yīng)包含以下要素：一是技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，二是技術(shù)素養(yǎng)的領(lǐng)域范疇，三是技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法，四是技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)基準(zhǔn)。

(一)技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

對(duì)技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)，必須綜合考慮技術(shù)素養(yǎng)的完備結(jié)構(gòu)。對(duì)此，美國(guó)技術(shù)素養(yǎng)委員會(huì)的報(bào)告《從技術(shù)的角度講：為什么美國(guó)人需要對(duì)技術(shù)有更深入的理解》特別指出“專業(yè)化的技術(shù)技能并不能保證技術(shù)素養(yǎng)”，即技術(shù)專家未必具有合格的技術(shù)素養(yǎng)，相反，一個(gè)對(duì)各方面均不太深入但有某種程度了解的人，可能具備了所要求的技術(shù)素養(yǎng)。報(bào)告同時(shí)對(duì)技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)給予了三維刻畫：知識(shí)(Knowledge)、思考和行為方式(Ways of Thinking and Acting)、能力(Capabilities)[6]。國(guó)內(nèi)學(xué)者則通過(guò)對(duì)技術(shù)作為知識(shí)、行為、方法和文化的四層意義分析，提出了技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的四維描述形式：技術(shù)知識(shí)、技術(shù)行為能力、技術(shù)思想和方法、技術(shù)態(tài)度與情感。其中，技術(shù)知識(shí)是技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，技術(shù)行為能力是技術(shù)素養(yǎng)的核心，技術(shù)思想和方法是技術(shù)素養(yǎng)的靈魂，技術(shù)態(tài)度與情感為技術(shù)素養(yǎng)導(dǎo)向。相較前者，后者提煉出了“情感態(tài)度”這一維度，并且，四維的劃分具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性，對(duì)技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際上，如果把前者的知識(shí)(Knowledge)細(xì)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)并適當(dāng)豐富其內(nèi)涵的話，那么兩者應(yīng)該沒(méi)有什么不同。因此，無(wú)論是“三維刻畫”還是“四維描述”，其指向是一致的，并且都與我國(guó)《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)表述相對(duì)應(yīng)或一致。

(二)技術(shù)素養(yǎng)的領(lǐng)域范疇

技術(shù)素養(yǎng)涉及到每個(gè)技術(shù)領(lǐng)域，而技術(shù)領(lǐng)域范疇相當(dāng)寬廣，大到人類生活所在的自然、社會(huì)和設(shè)計(jì)世界，小到人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了使研究人類所創(chuàng)造的許許多多各不相同的技術(shù)這一工作變得容易一些，可以對(duì)技術(shù)領(lǐng)域建立多種分類法，其中《美國(guó)國(guó)家技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》就將技術(shù)分為醫(yī)療技術(shù)、農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)、能源與動(dòng)力技術(shù)、信息與通用技術(shù)、交通運(yùn)輸技術(shù)、制造技術(shù)、建筑技術(shù)等七大領(lǐng)域，每個(gè)技術(shù)領(lǐng)域由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜又界定了若干個(gè)基準(zhǔn)主題。這些技術(shù)領(lǐng)域和基準(zhǔn)主題為學(xué)校的技術(shù)教育、學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)發(fā)展以及公民技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)領(lǐng)域及范圍提供了一個(gè)可資借鑒和參考的藍(lán)本。

(三)技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法

教育測(cè)評(píng)有諸多方法，不同的評(píng)價(jià)方法各有自己的優(yōu)勢(shì)與局限(如表1所示)。

由此可見(jiàn)，對(duì)于不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每種評(píng)價(jià)方法都有各自的優(yōu)勢(shì)與不足，如果說(shuō)紙筆測(cè)試之類的選擇性反應(yīng)評(píng)價(jià)對(duì)于技術(shù)知識(shí)的測(cè)評(píng)有效的話，那么表現(xiàn)性評(píng)價(jià)對(duì)技術(shù)行為能力、技術(shù)思想和方法、技術(shù)態(tài)度與情感的測(cè)評(píng)更適切。因此，為了保證技術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)的效度，必須選擇和使用與評(píng)價(jià)目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)方法，并注重多種評(píng)價(jià)方法的綜合運(yùn)用。當(dāng)然，對(duì)于大規(guī)模的公民技術(shù)素養(yǎng)調(diào)查，限于成本和效率的要求，通常選用問(wèn)卷調(diào)查式的選擇性反應(yīng)測(cè)評(píng)方法，輔之以訪談形式的交流式評(píng)價(jià)方法和情境測(cè)試式的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方法，以使公民技術(shù)素養(yǎng)的調(diào)查達(dá)到最優(yōu)化。

(四)技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)基準(zhǔn)

任何測(cè)評(píng)都要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)。制訂技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)必須把握好兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是質(zhì)與量的問(wèn)題。技術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、領(lǐng)域?qū)拸V，要把每一條都做實(shí)了無(wú)疑是不可能也是不現(xiàn)實(shí)的，這里就涉及到一個(gè)“度”或“量”的問(wèn)題，也即技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)指的應(yīng)該是最低要求，是學(xué)生或公民通過(guò)一定的學(xué)習(xí)、并通過(guò)生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)能夠達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，由于年齡、文化、職業(yè)的不同，不同個(gè)體的技術(shù)素養(yǎng)存在很大差異，但無(wú)論是什么樣的差異，都必須綜合考慮技術(shù)素養(yǎng)的四維結(jié)構(gòu)，這就是“質(zhì)”的問(wèn)題，也即技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制訂必然是完備結(jié)構(gòu)的基本標(biāo)準(zhǔn)。二是靜與動(dòng)的問(wèn)題。技術(shù)素養(yǎng)并非一個(gè)靜止的概念，技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也是隨著時(shí)代背景、社會(huì)文化、測(cè)評(píng)對(duì)象、測(cè)評(píng)內(nèi)容和方法等有關(guān)因素的不同而呈現(xiàn)出顯著的動(dòng)態(tài)特征。這就意味著技術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的制訂既要考慮時(shí)代背景下對(duì)公眾的普適性或靜態(tài)性，又要兼顧不同時(shí)代、不同文化、不同對(duì)象的特殊性或動(dòng)態(tài)性，在此基礎(chǔ)上，方可設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)內(nèi)容、運(yùn)用適切的測(cè)評(píng)方法實(shí)施技術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)。

基于以上分析，可用表2呈現(xiàn)技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架。

表1：評(píng)價(jià)方法與學(xué)習(xí)目標(biāo)的匹配關(guān)系

表2：技術(shù)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架

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