楊麗娟

摘要：新一輪基礎(chǔ)教育課程啟動(dòng)后，歷史新課程也走進(jìn)了校園，走進(jìn)了師生的生活。理論是灰色的，而實(shí)踐之樹(shù)常青，筆者就課程改革后歷史教師在知識(shí)與技能、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法等方面不斷求索做以下探討。 一、潛心學(xué)習(xí)，做一名“以知識(shí)為本”的歷史求知者。二、緊跟潮流，做一名“以時(shí)代為本”的歷史求知者 三、轉(zhuǎn)變理念，做一名“以創(chuàng)新為本”的歷史求知者 四、關(guān)注課堂，做一名“以人為本”的歷史求知者。

關(guān)鍵詞：新課程新理念探究學(xué)習(xí)教師素質(zhì)教學(xué)思想

從2001年起，全國(guó)第八次基礎(chǔ)改革在實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)后，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)收效很大。2004年9月，大雁雁鎮(zhèn)中小學(xué)也開(kāi)始了新課程改革的實(shí)驗(yàn)，新課程改革對(duì)教師提出了更高的要求，作為歷史教師除了應(yīng)具備淵博的專業(yè)知識(shí)，高尚職業(yè)道德和成熟的教學(xué)技巧外，還應(yīng)在新時(shí)代的課改浪潮下不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

國(guó)家教育部頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果、情感態(tài)度和價(jià)值觀念等方面都做出了具體要求，并規(guī)定了應(yīng)達(dá)到的總體目標(biāo)。新課程和新教學(xué)理念是“歷史課不是為了歷史學(xué)科而存在，而是為了學(xué)生的發(fā)展而存在”。最終的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生達(dá)到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存”。那么21世紀(jì)的歷史教育緊跟時(shí)代的特征，構(gòu)筑和諧文明的社會(huì)。倡導(dǎo)“以人為本”的教育。作為人類靈魂的工程師——人民教師，在新課改革后歷史教師素質(zhì)與能力的提高表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一：潛心學(xué)習(xí)，做一名“以知識(shí)為本”歷史求知者

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)的社會(huì)，今天的學(xué)生從影視等各種媒體中獲得的正確或錯(cuò)誤的信息實(shí)在太多了，若老師死守著有限且過(guò)時(shí)的知識(shí)，要想在素質(zhì)教育的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求下，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生群體，為人師其為勉為其難。新課程不僅改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教育和教學(xué)生活，教師將在新課程實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實(shí)施的條件。教師是一種專門的職業(yè)，歷史教師不僅需要?dú)v史學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系，了解史學(xué)學(xué)發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果，還需要具有一定的學(xué)科科研能力，即綜合的靈活的運(yùn)用以已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的能力。如果我們不更新自己的知識(shí)和理念，那么教給學(xué)生的也必然跟不上社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我們必須要不斷提高和學(xué)習(xí)，做到終身學(xué)習(xí)。只有這樣才能不斷創(chuàng)新才能把最前沿的知識(shí)傳給學(xué)生，也才能為學(xué)生樂(lè)于接受。

歷史教師應(yīng)具“專博結(jié)合，層次適中”的歷史專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，除精通歷史之外，平日還應(yīng)該廣泛的積累知識(shí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)與歷史相關(guān)的語(yǔ)文、政治、地理、民族理論也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)吸收。筆者的專業(yè)本是漢語(yǔ)言文學(xué)，但自從教歷史以后，我將語(yǔ)文知識(shí)與歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尤其在與學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代史的文化部分，我將自己所學(xué)的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容與學(xué)生共分享，增添了他們的文學(xué)興趣，更重要的是可以愉悅輕松地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，歷史教師只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能在新課程改革中立于不敗之地。

二：緊跟潮流，做一名“以時(shí)代為本”歷史求知者

傳統(tǒng)的教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的“主體性”。教師是教學(xué)程序的操縱者，教學(xué)內(nèi)容的選擇者，學(xué)生考核的評(píng)判者。學(xué)生只是被動(dòng)地接受歷史知識(shí)和歷史結(jié)論，不敢追問(wèn)老師，長(zhǎng)期以來(lái)被迫接受著填鴨式的教學(xué)模式，知其然而不知所以然。長(zhǎng)此以往勢(shì)必壓制學(xué)生的創(chuàng)造性和趣味性。《全日制義務(wù)教育歷史課程（實(shí)驗(yàn)稿）》的總體思路是：“面向全體學(xué)生，使所有的學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo)：高度尊重學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長(zhǎng)，為其主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)打好基礎(chǔ)”。這就要求每位教師重新審視自己在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)變問(wèn)題。其實(shí)一堂歷史課中教師不單是一名導(dǎo)演，也同時(shí)是一名演員，只有與學(xué)生通力合作，共同探索，你才能把這場(chǎng)戲“演好”，受到家長(zhǎng)和同事們的認(rèn)可。教師合計(jì)學(xué)生在人格上是平等的。這樣一個(gè)信息時(shí)代，某些方面教師和學(xué)生們是處于同一個(gè)起跑線上，“弟子不必不如師，師亦不必賢于弟子。”顧明遠(yuǎn)教授提出：“二十一世紀(jì)的教師應(yīng)該是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴”。我在與學(xué)生學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史（下冊(cè)）岳飛抗金的內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣一道題：分組合作完成有關(guān)岳飛的故事。學(xué)生的熱情極高，講起故事來(lái)有聲有色，讓我既驚訝又高興。通過(guò)學(xué)生的積極參與我順利完成這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。因此，在歷史課程改革中，歷史教師應(yīng)該樹(shù)立“以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體”的概念。遵循一切為了學(xué)生，一切服務(wù)于學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能教好，相信每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。說(shuō)教師與學(xué)生在人格上是完全平等的，并不意味著在歷史課堂教學(xué)中教師完全放手不管學(xué)生而退出課堂，而是在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)起組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，我在講中國(guó)歷史七年級(jí)（下冊(cè)）活動(dòng)課《文成公主入藏》時(shí)，前一周就將任務(wù)布置下去，全班分三組，各組分工明確，人人有事可做，有人編輯的、導(dǎo)演的、服裝設(shè)計(jì)的、配樂(lè)的、在整個(gè)歷史劇的編寫過(guò)程中，我只起引導(dǎo)和組織作用，結(jié)果這堂歷史課取得了意想不到的效果。它將科學(xué)性教育與個(gè)性教育，學(xué)生主體作用與教師引導(dǎo)地位結(jié)合在一起。師生之間的人格平等還體現(xiàn)在結(jié)合的魅力上，一句話能說(shuō)的人笑，也可以說(shuō)的人哭，這就是語(yǔ)言的力量。有這樣一個(gè)教育實(shí)驗(yàn)：有兩個(gè)班級(jí)，甲班和乙班，在甲班老師常常用欣賞的目光贊揚(yáng)學(xué)生們“你們真棒，你們真行”。而在乙班，老師常辱罵并訓(xùn)斥學(xué)生說(shuō)：“你們真棒，你們真沒(méi)出息?！苯Y(jié)果一年下來(lái)，甲班學(xué)生不但成績(jī)突出而且每個(gè)學(xué)生都精神振奮，意氣勃發(fā)。而乙班成績(jī)不如甲班，并且每個(gè)學(xué)生的自卑感都很強(qiáng)，精神不振。所以說(shuō)潛能是靠欣賞的語(yǔ)言激活的。教師若以平等的人格觀來(lái)看待學(xué)生，以激勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)欣賞學(xué)生，那么他將會(huì)在教學(xué)中受到重大的收獲。一些深受學(xué)生歡迎的激勵(lì)語(yǔ)如“你真棒”、“你比上節(jié)課有進(jìn)步”、“我為你們感到自豪”、“我相信你能行”、“你的表現(xiàn)讓我感動(dòng)”等等。在備課過(guò)程中歷史教師要花大量時(shí)間來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，盡可能讓更多的學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程。電視劇《恰同學(xué)少年》中的一位教師楊昌濟(jì)說(shuō)這樣一句話：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。他做到了，并且深受毛澤東等學(xué)生的愛(ài)戴。相同的話語(yǔ)今天讀來(lái)還倍感真切。在近三年的新課程改革的實(shí)踐中，我有意識(shí)地將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，并取得初步成效。

三：轉(zhuǎn)變理念，做一名“以創(chuàng)新為本”歷史求知者

新一輪基礎(chǔ)教育改革在各地迅速展開(kāi)后，各種新理論、新內(nèi)容、新方式相繼出臺(tái)，有力地沖擊者“傳統(tǒng)教育”的弊端。但在課堂教學(xué)中許多老師存在諸多困惑，如何把那些深刻的哲理性的東西傳達(dá)給學(xué)生們，是把歷史的內(nèi)容單單地游戲化嗎？筆者認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，首先，教師要有獨(dú)立的觀點(diǎn)。歷史教育的最終目的育人，是幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)做人，幫助他們了解做人的道理。歷史教師除了讓學(xué)生掌握基本的歷史史實(shí)外，還要在教學(xué)和研究中摒棄急功近利的做法。為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和工作負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們從歷史學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟做人的真諦。其實(shí)，教師要注重不斷反思，“教”而不思則惘。教師的思想來(lái)源于課堂教學(xué)，“歷史”是學(xué)生與過(guò)去溝通的媒介。歷史教師的職責(zé)就是在幫助學(xué)生解讀歷史的內(nèi)涵。如果一個(gè)歷史教師不去不斷反思課堂教學(xué)的目的，不斷汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么教師的思想將成為一潭死水。在成長(zhǎng)中反思，在反思中成長(zhǎng)。再次，教師要勇于創(chuàng)新。對(duì)年輕的教師來(lái)講，更應(yīng)具有創(chuàng)新精神。正如鄧小平所說(shuō)：膽子要大一些，敢于實(shí)驗(yàn)。有創(chuàng)新才有見(jiàn)解，有見(jiàn)解才有收獲。歷史上沒(méi)有相同一幕。學(xué)習(xí)歷史人物我們可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，例如在學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史（上冊(cè)）北魏孝文帝改革時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道題，通過(guò)學(xué)習(xí)孝文帝的改革，談?wù)勀闳羰钱?dāng)代的“孝文帝”你如何做。這道題的開(kāi)放性很強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)大膽合理的想象談出許多新的見(jiàn)解，新的舉措。最后教師應(yīng)更多關(guān)注教育對(duì)象——學(xué)生。泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的應(yīng)是向人們傳遞生命的氣息?！泵總€(gè)教師用心、用情、用理體察、感悟、融會(huì)貫通歷史場(chǎng)景，用激情點(diǎn)燃激情。對(duì)學(xué)生多些交流、多些寬容、多些理解，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的提升和關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目的。

四：關(guān)注課堂，做一名“以人為本”的歷史求知者

俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定的說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，在歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生歷史興趣的激發(fā)，學(xué)生會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一種熱愛(ài)，就會(huì)不由自主地去鉆研、去體會(huì)、去創(chuàng)造，這些活動(dòng)又會(huì)促進(jìn)歷史課堂教學(xué)的進(jìn)一步提高。如何讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、調(diào)查研究呢？如何讓學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)模式中走出來(lái)呢？筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是提倡“以人為本”。“以人為本”體現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是讓學(xué)生在老師的指引下通過(guò)感知、體驗(yàn)、參與及合作等方式，主動(dòng)探尋知識(shí)?！耙匀藶楸尽钡恼n堂教學(xué)環(huán)境是師生之間的一種認(rèn)識(shí)關(guān)系，更是一種交往與溝通?！耙磺惺菫榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最高宗旨和核心理念。改變過(guò)去那種教師居高臨下向?qū)W生“傳話”的單項(xiàng)信息傳遞模式，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，讓課堂在教師與學(xué)生的積極互動(dòng)中創(chuàng)生出新的智慧火花。因此這就要求我們必須高度重視教學(xué)，要精心備課，做到“心中有學(xué)生”；要精心施教，做到“目中有學(xué)生”；要精心反思，做到“筆中有學(xué)生”；如在八年級(jí)歷史（下冊(cè)）中，在講到《改革開(kāi)放》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣一道題：讓學(xué)生分成三組。分別是“建國(guó)初的農(nóng)民”“人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的農(nóng)民”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)民”。從討論的結(jié)果看，絕大部分同學(xué)從過(guò)去的政治角度認(rèn)識(shí)歷史，轉(zhuǎn)變?yōu)閺纳a(chǎn)力的角度認(rèn)識(shí)歷史。也許這就是人們所說(shuō)的“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。

古人云：沒(méi)有思考的人生不是真正的人生。在新課程改革的浪潮中我想說(shuō)：缺乏進(jìn)取與創(chuàng)新的教師不是真正的教師。只有進(jìn)行持續(xù)不斷的“充電”，探索實(shí)踐，才會(huì)不斷的提高。如果要我給出什么建議的話，那就是非常簡(jiǎn)單的也是讓人肅然起敬的兩個(gè)字：堅(jiān)持。只有有準(zhǔn)備、有思想、有進(jìn)取心的教師才會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄?！钡男坌呐c氣魄。以上觀念僅僅是筆者在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，有待進(jìn)一步探討?！?/p>

參考文獻(xiàn)

1、教育部：《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

2、張行濤：《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》首都師范大學(xué)出版社

3、盧梭《愛(ài)的教育》

4、《新課程課堂教學(xué)的反思與改進(jìn)》

5、《教育科研與教師成長(zhǎng)》