一、中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與未來

在這個進入越來越豐富視覺時代的現(xiàn)代社會里，平面設(shè)計藝術(shù)也獲得了空前的發(fā)展，文化全球化和藝術(shù)本土化的趨勢下，中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)與機遇并存的局面。

中國當代平面設(shè)計在中國現(xiàn)代化進程中正扮演著越來越重要的角色，優(yōu)秀的設(shè)計正在對中國社會產(chǎn)生著巨大的影響，并引導(dǎo)和改變著社會生活的諸多方面。中國文化中蘊含的開放性和包容性，也突出的體現(xiàn)在當代中國的平面設(shè)計之中。優(yōu)秀平面設(shè)計師會在吸收和借鑒外來設(shè)計理念和方法的同時，重視繼承本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，善于運用包括書法、年畫、民間圖案在內(nèi)的豐富的“中國元素”，使得作品在體現(xiàn)當代性與世界性的同時，又以極具東方情韻。

深刻的去領(lǐng)會“中國特色”，了解“本土文化”，才能設(shè)計出為世界所欣賞和接受的中國本土設(shè)計。離開本土化的設(shè)計作品終將是沒有色彩，沒有發(fā)展道路的。

二、書法在中國當代平面設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化對當代設(shè)計的影響是意義深遠的。設(shè)計首先是要傳達信息，但設(shè)計同時又是文化和藝術(shù)的載體。優(yōu)秀的設(shè)計作品是要體現(xiàn)其藝術(shù)價值，才能更深入的吸引大眾，進而增強信息傳播的有效性。

傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中運用的現(xiàn)象比較普遍，書體的運用是很廣泛的，因為書體是漢字的特殊造型樣式，且平面設(shè)計中的文字元素是必不可少的，這就造成了兩者之間的必然關(guān)聯(lián)，所以書體與平面設(shè)計就有了密不可分的關(guān)系。因此，提高和加強理論修養(yǎng)，對書法藝術(shù)及其審美文化和審美價值進行深入的了解，對指導(dǎo)平面設(shè)計有很大的幫助。

書法藝術(shù)的審美價值“不離文字”，但又“不在文字”。比如，王羲之書寫《蘭亭序》是記錄一次家族聚會，通過他的記載來了解當時的社會風(fēng)尚。但是，《蘭亭序》在中國文化史上的鼎鼎大名絕對不是因為它的歷史信息有多么重要，而是因為它作為“天下第一行書” 的審美價值。書體本身的審美特性決定了它的審美價值，書法藝術(shù)的恰當運用，使其作品的審美價值得到了充分的體現(xiàn)。

三、淺談民間年畫在平面設(shè)計中的融合

民間年畫跨越了歷史的變遷，帶著中國幾千年的民族文化氣質(zhì)。而平面設(shè)計是集創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、功能性、藝術(shù)性、經(jīng)濟性于一身的設(shè)計藝術(shù)形式。新的觀念與思維方式為我們重新審視傳統(tǒng)文化觀念提供了更多的思考維度，而新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)造型的再設(shè)計提供了更多的可能性。

四、平面設(shè)計中的“筆墨思維”

設(shè)計師將水墨藝術(shù)能夠運用到平面設(shè)計中去，與中國平面設(shè)計的發(fā)展趨勢、設(shè)計師的主題因素以及設(shè)計的傳播性是分不開的。中國設(shè)計師接受中國文化影響已久，并且已經(jīng)逐漸的成長，水墨藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之一，終究促使設(shè)計師們將其運用到設(shè)計中去。隨著設(shè)計的可復(fù)制性和可傳播性，平面設(shè)計中的“筆墨思維”不但會被東方人接受，也會得到了國際上的認可和欣賞。

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素中，水墨藝術(shù)以其獨特的審美特征和深厚的文化底蘊，對深入體現(xiàn)平面設(shè)計的內(nèi)涵和表現(xiàn)樣式無疑是一個巨大的寶藏。隨著設(shè)計的不斷發(fā)展，水墨和設(shè)計相結(jié)合已經(jīng)成為了一個發(fā)展趨勢。將水墨藝術(shù)與平面設(shè)計進行有價值的結(jié)合，首先，要把水墨藝術(shù)融入到設(shè)計之中去研究，不能只服從于形式，而要結(jié)合設(shè)計的屬性進行創(chuàng)作。再次，憑借此原則，借鑒水墨的藝術(shù)語言，如水墨藝術(shù)的筆墨造型、水墨藝術(shù)的意境美、其中包括“似與不似”、“虛實相生”、“天人合一”、“計白當黑”等，再結(jié)合平面設(shè)計的基本設(shè)計語言：文字、圖形、色彩、構(gòu)圖，整合在一起進行再創(chuàng)造。

五、民間圖案和民間剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示

就民間傳統(tǒng)圖形藝術(shù)而言，早在文字誕生之前，人類就已開始使用圖形符號來傳情達意，對這種傳統(tǒng)民間文化的繼承，平面設(shè)計可以借助自己獨特的藝術(shù)語言來弘揚傳統(tǒng)民族民間文化精髓，實現(xiàn)平面設(shè)計蒙古族風(fēng)格與現(xiàn)代特色，只有這樣，才能創(chuàng)造出具有自己民族特色的設(shè)計語言，才能在世界設(shè)計界立足。

而剪紙作為一種具有“符號”特征的平面剪影鏤空藝術(shù)形式，具有理性且抽象的概念性素材與造型“符號”，而感性就是創(chuàng)作者運用點線面主觀的來塑造自己內(nèi)心的物象形態(tài)，將其融會到現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作中來，并且開拓現(xiàn)代平面設(shè)計的視覺思維，呈現(xiàn)獨特而和諧的視覺美感。而就民間剪紙藝術(shù)的色彩語言而言，可以借鑒創(chuàng)作者們本原的色彩審美感受，學(xué)習(xí)運用這種最原始最本原的色彩模式，會以簡單的色彩表達出豐富的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代平面設(shè)計中的色彩也具有濃厚民間特色且極富表現(xiàn)的視覺感受。

六、小結(jié)

由于不同的自然、歷史、文化等條件，各不同民族形成了獨具特色的民族風(fēng)貌和民族藝術(shù)。平面設(shè)計領(lǐng)域各不同設(shè)計風(fēng)格的形成，也正是基于這種不同的民族文化特性。中國當代的平面設(shè)計師既要“面向世界”，注重設(shè)計的創(chuàng)新表達，反映當代人的內(nèi)在精神追求，又要“立足中華”、立足本民族，把“中國印”和國際性的視覺傳達要求以及當代平面設(shè)計藝術(shù)的審美形式融為一體。因此，充分挖掘和利用中國傳統(tǒng)文化，對于當代中國平面設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展有著更為深層意義，亦即探索一條由民族走向世界的自主創(chuàng)新之路。

總的來說，隨著研究討論的日趨重視與不斷深入，對書法、民間年畫、水墨藝術(shù)、民間圖案與剪紙法則和設(shè)計美學(xué)特征的應(yīng)用必為設(shè)計界帶來濃郁的“中國風(fēng)”，并進而創(chuàng)造適合中國設(shè)計面向世界、走向成熟的“中國方式”，使之在世界平面設(shè)計之林彰顯出獨特的中國風(fēng)采。

（作者簡介：李剛（1988.07-），男，江漢大學(xué)文理學(xué)院廣告學(xué)專業(yè)本科生。）