石勇

鄒恒甫最近火了，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說北大院長(zhǎng)“吃飯時(shí)只要看到漂亮服務(wù)員就必然下手把她們奸淫”引起一片嘩然。到現(xiàn)在為止，他的指控既沒有證實(shí)，也沒有證偽。

事情挺有意思。但比之于鄒恒甫和北大的糾葛更有意義的，是他和“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的多年恩怨—盡管“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這個(gè)詞已經(jīng)不流行，也嚇不了人了。從中，竟然可以看到中國(guó)那么多年來的變化軌跡，以及今天的痛苦掙扎。

論學(xué)術(shù)水平，“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們給鄒恒甫提鞋都不配。今年6月，他在Ideas&RePEc中，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名第146名，在全球華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家中排名第一。至于國(guó)內(nèi)有名的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，比如張維迎、茅于軾、樊綱，用鄒恒甫的話說，甚至沒敢“上榜”。

縱然這樣，雙方的“待遇”卻天差地別。鄒恒甫在國(guó)內(nèi)并不被權(quán)力、資本待見。但“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”則多數(shù)游走于權(quán)貴、資本、媒體之間，三面通吃，既可以影響政策制定，又可以作為大資本的董事分錢，還可以博取一個(gè)“有良心”的名聲。

個(gè)體命運(yùn)的這種差異，其實(shí)是由中國(guó)的發(fā)展變化注定。

當(dāng)中國(guó)籠罩上了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的焦慮時(shí)，具有經(jīng)濟(jì)自由主義傾向的經(jīng)濟(jì)學(xué)自然成為一門顯學(xué)，“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”想不威風(fēng)都難。這當(dāng)然沒問題，中國(guó)應(yīng)該接受自由競(jìng)爭(zhēng)的理念并進(jìn)行相關(guān)的制度設(shè)計(jì)。

然而，“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們搞得太離譜了。

一方面，其主張中經(jīng)濟(jì)自由主義的內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的幾乎就是資本原始積累時(shí)期的那種版本，裝著根本就不認(rèn)識(shí)“公正”二字怎么寫。

另一方面，他們把“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”發(fā)揚(yáng)光大，不顧邏輯地侵入政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等的邊界，似乎只要會(huì)念幾句經(jīng)濟(jì)學(xué)ABC，就可以解決中國(guó)的一切問題。像“窮人上不起大學(xué)是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)太低”、“火車票提價(jià)，春運(yùn)問題自然解決”之類，在現(xiàn)在看來有如夢(mèng)囈，但他們當(dāng)初是認(rèn)真說出的。

這種“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”雖然為一個(gè)極為粗鄙的“自由市場(chǎng)”的建立作出了貢獻(xiàn)，但也迎合了權(quán)力、資本攫取利益的天然渴望。并且，在邏輯上，它對(duì)公平、民主、道德都是一種解構(gòu)。

于是不奇怪，在“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”的靈魂附體中，那么多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，也是一個(gè)權(quán)力資本的掠奪加劇、日益貧富懸殊、階層固化、道德滑坡的過程。

至少?gòu)膸啄昵伴_始，收拾這個(gè)爛攤子的焦慮就不亞于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的焦慮了。正因?yàn)槿绱耍?004年的“郎旋風(fēng)事件”中仍屹立不倒的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，在2008年金融危機(jī)后無法再一統(tǒng)江湖。而鄒恒甫今年的炮轟，也不過是揭穿他們過去的神話罷了。

參照“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”的得寵，曾經(jīng)有一種說法，就是當(dāng)中國(guó)要“建設(shè)”哪個(gè)領(lǐng)域，研究相應(yīng)領(lǐng)域的學(xué)科就會(huì)成為顯學(xué)，比如，要改革法律制度，法學(xué)就會(huì)被捧上神壇。

于是，在司法腐敗很驚人，而“民意”成為最后的制約力量時(shí)，都還有在這個(gè)語(yǔ)境中主張“司法獨(dú)立”的“精英”之見，同時(shí)也是書呆子之見。而結(jié)果一定很清楚，那就是司法腐敗更自由，更有保障。

今天中國(guó)面對(duì)的最大麻煩，乃是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)整體性的風(fēng)險(xiǎn)，而且具有相互影響、相互固化的傾向，這哪是偏向強(qiáng)者一邊的精英主義話語(yǔ)能夠搞定的。“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”神話的破滅，當(dāng)是一個(gè)教訓(xùn)。

其實(shí)，要解決政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的各種問題，需要的更多只是常識(shí)：尊重政治文明的各種準(zhǔn)則，尊重社會(huì)有機(jī)體的自我治理，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律—只需要抑制利益沖動(dòng)，承認(rèn)這些東西而已。