心理傳記學中的斯大林

○鄭劍虹

心理傳記學中的斯大林

○鄭劍虹

《作為革命者的斯大林（1879-1929）——一項歷史與人格的研究》，（美）羅伯特·塔克著，朱滸譯，中央編譯出版社2011年6月版

一部佳作

從心理傳記學的發(fā)展史來看，對政治人物進行心理傳記學研究一直是一個熱點領域。從第一本心理傳記學著作誕生的上世紀10年代開始，不斷有這方面的研究論著出版，如對林肯、拿破侖、英王喬治三世、希特勒等的研究。50年代，兩位喬治（George,A.L.,&George,J.L.）對美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）的研究是政治心理傳記學（political psychobiography）在方法學上的一個革新，形成了心理傳記學的一種新的詮釋取向——連貫整體式（coherent-whole）取向，即試圖在個人行為的眾多分歧資料中，找到一個統(tǒng)一體（如一個人在各個不同時期重復出現(xiàn)的行為模式）進行詮釋。此后，出現(xiàn)了較多該領域的著作，而塔克（Tucker）于1973年完成的《作為革命者的斯大林（1879-1929）——一項歷史與人格的研究》則是其中的一部重要著作。

塔克在該書中，論述和剖析了斯大林的人格發(fā)展以及他如何獲得了最高權位，并最終贏得蘇共對他成為列寧繼承人的承認。作者以英雄崇拜、英雄認同、成為英雄作為貫穿整本書的分析主線來闡述和回答上述兩個主題。這個英雄就是列寧。這就是為何在開篇中，除第一章介紹俄羅斯的歷史文化和時代背景外，接下來的一章講的是列寧而非斯大林的原因。闡述列寧的生命史和人格，目的也是為了后續(xù)論述斯大林的人格及政治發(fā)展做鋪墊和參照。因此，從這個角度來看，該書具有比較心理傳記學（comparative psychobiography）的一些特點和性質(zhì)。

像絕大多數(shù)心理傳記學著作一樣，該書對傳主早期經(jīng)歷的論述是必不可少的。作者采用弗洛伊德的精神分析理論，分析了童年時期斯大林與父母的關系及對其人格發(fā)展的影響。塔克認為童年時的斯大林與其母關系密切，是母親的寵兒，卻與父親關系緊張。因此，他有一種強烈的戀母情結(jié)，對父親則是反感和憎恨。這種對雙親的不同情感對他性格的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。作者認為母親對斯大林全身心的愛和理想化的期望是其產(chǎn)生征服者的感覺、成功的信心以及自我理想化的源泉；父親經(jīng)常醉酒而對母親和他的暴打則是其報復心強、冷酷和堅強人格的成因。

1888年，9歲的斯大林進入了學校學習，一部叫做《弒父者》的小說給他留下了特別深刻而持久的印象。小說的主人公柯巴成了他第一個英雄認同和崇拜的對象。在以后的很長時間內(nèi)，他都以這個小說中虛構的英雄人物作為自己的名字。青少年時期在格魯吉亞梯弗利斯神學院學習的斯大林，發(fā)現(xiàn)了一個極具吸引力的堅強革命者——克茨霍韋利，這是他第二個認同和崇拜的現(xiàn)實英雄。1899年斯大林因制造麻煩和反叛的態(tài)度被神學院退學，在這個時期，他知道了列寧。1903年，他被流放到西伯利亞時，“通過通信”第一次接觸到了列寧。此后，列寧成了他一生認同、崇拜的革命偶像。雖然在后來與列寧共事的過程中有過一些沖突和矛盾，但作者認為，在斯大林的內(nèi)心深處，是真實地尊崇列寧為自己的導師和領袖的。這種在心理和行為上對列寧的認同和崇拜正是他能夠獲得最高統(tǒng)治地位，并最終成為列寧繼承人的主要原因。

兩個特點

作為一本成功的政治心理傳記學著作，該書有兩個特點。

首先，該書克服了傳統(tǒng)心理傳記學的缺陷。傳統(tǒng)心理傳記學對傳主的人格與歷史行為往往采用因果式的詮釋取向，即將成年的人格與行為歸于童年經(jīng)歷的影響，并做唯一的解釋，且將傳主病例化。塔克對斯大林的心理傳記研究很好地克服了這個缺陷。正如作者在前言中指出的，“在談到斯大林‘專橫的性格’時，我在腦海中確實沒有那種假定的心理綜合癥觀念，這種觀念認為病癥會在早年顯露出來并在以后作為一個常量發(fā)揮作用?！?/p>

作者認為，斯大林人格和政治的發(fā)展有其童年親子關系的根源，但這并非唯一的影響因素。雖然作者在后期的著作以及談話中，提到斯大林的偏執(zhí)型人格問題，但在這本書中，作者對斯大林粗暴、好勝、冷酷、多疑、報復心、自我中心、口是心非等人格特征的分析，并未將其做為一種病態(tài)人格來看待。病例化傾向是心理傳記學研究廣受詬病的一個主要原因（這與當時心理傳記學的理論研究缺位有關）。在上世紀70年代精神分析心理傳記學占絕對統(tǒng)治地位的情境下，塔克對斯大林的研究能避免這種弊病是十分難得的。

其二，該書采用交互作用的觀點來詮釋歷史行為和歷史事件。對斯大林的崛起和后來的專權，作者并不是僅從傳主的人格這個單一方面來解釋。雖然作者強調(diào)，政治領導人的人格（個性）對歷史事件和歷史進程有著極為關鍵的重要性，并在書中專門用一章的篇幅對其人格進行了詳細的論述和分析。但在書中，作者是從俄國的專制文化傳統(tǒng)、當時的歷史環(huán)境和個體人格這三者交互作用的角度來論述斯大林是如何一步步登上權力的頂峰，繼而成為領袖人物的。作者認為，“只有澄清所有這些因素的復雜結(jié)合，才能發(fā)現(xiàn)為什么個性會成為一件具有決定意義的小事?！弊髡叩倪@種研究思維和寫作方式，可能與其受過政治學、歷史學和行為科學等多學科的訓練，以及其研究在語言（其妻是前蘇聯(lián)人）、經(jīng)歷（在前蘇聯(lián)工作多年）上的優(yōu)勢而掌握的資料的豐富性有關。而他對人格在交互作用中的重要性的強調(diào)與其在1977年的一篇文章中將心理傳記學定義為一種對傳主的人格進行有意識的心理學解釋的觀點是一致的。

心理學研究表明，個體的行為是人格與環(huán)境交互作用的結(jié)果，這個觀點自20世紀90年代以來，逐漸為心理學家所接受。一部優(yōu)秀的心理傳記著作，應避免單一證據(jù)的解釋，要從多方面尋求證據(jù)，以在詮釋上形成一個證據(jù)鏈。如在重點強調(diào)心理學解釋的同時，亦不能忽視歷史、文化、社會等因素的影響。從交互作用論的角度來看，該書無疑是眾多政治心理傳記學著作中的一部成功之作。

湛江師范學院心理學系

（本文編輯 謝寧）