□孟國(guó)棟

（三門峽日?qǐng)?bào)社，河南 三門峽 472000）

（作者系河南三門峽日?qǐng)?bào)社總編輯）

地方文化是整個(gè)大文化的一個(gè)組成部分，如果說(shuō)中華文化是分母，那么地方文化就是分子。近年來(lái)，《三門峽日?qǐng)?bào)》大打地方文化品牌，嘗試以文化帶動(dòng)觀念，把傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代科學(xué)文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行大力宣傳，不僅很好地普及了地方歷史文化知識(shí)，而且有力地推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的加快發(fā)展。

“文化大特寫”：特寫民俗文化

三門峽境內(nèi)的靈寶陽(yáng)平“罵社火”，像陜西老腔一樣，在豫晉陜黃河金三角地區(qū)有其廣泛的影響，它的歷史可以追溯到黃帝時(shí)期。因此，2007年被河南省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了傳承歷史文化遺產(chǎn)，報(bào)社記者深入靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)東常村和西常村采訪，2011年2月16日《三門峽日?qǐng)?bào)》六版、七版推出兩個(gè)整版的“文化大特寫”：《豫西民間文化奇葩：罵社火》。陜縣被譽(yù)為“中國(guó)天井窯院文化之鄉(xiāng)”，是中國(guó)民俗文化遺產(chǎn)，是豫西先民創(chuàng)造歷史建筑的見證。為了傳承和展示民俗文化遺產(chǎn)，2011年4月29日，《三門峽日?qǐng)?bào)》在三版推出了一整版的“文化大特寫”：《尋訪陜縣天井窯院》。端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，但是在地處深山區(qū)的盧氏縣等地，當(dāng)?shù)厝诉^(guò)端午節(jié)并不吃粽子，而吃槲包，形成了獨(dú)特的民俗文化魅力?！度T峽日?qǐng)?bào)》于2011年5月端午節(jié)前專門組織記者進(jìn)行采訪，在“文化大特寫”欄目中，用一整版的篇幅隆重推出這一內(nèi)容。近年來(lái)，旅居海外的華僑、華裔尋根問(wèn)祖形成一股熱潮，為了適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，2011年3月24日《三門峽日?qǐng)?bào)》七版推出了“文化大特寫”：《郭姓之源：三門峽》……

這些文化大特寫推出以后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。一些讀者將其收藏，上海一家國(guó)內(nèi)著名大學(xué)的兩位教授在網(wǎng)上看到對(duì)“罵社火”的報(bào)道后，還專門前來(lái)了解情況，并將報(bào)道內(nèi)容作為研究對(duì)象進(jìn)行更加深入的調(diào)研。許多民俗專家紛紛給報(bào)社打電話，請(qǐng)求給他們寄報(bào)研究。他們說(shuō)，《三門峽日?qǐng)?bào)》的“文化大特寫”，以其對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，在寫作中將這些文化的根和表現(xiàn)形式都展現(xiàn)得清清楚楚，為研究和傳承這一文化原理提供了可靠的依據(jù)。尤其是豫西人端午節(jié)不吃粽子吃槲包這一傳統(tǒng)習(xí)慣，2011年5月底在臺(tái)灣傳統(tǒng)文化界也引起了反響：臺(tái)中市河南同鄉(xiāng)會(huì)一位姓傅的歷史老教授說(shuō)，他非常認(rèn)真地研讀了這篇報(bào)道，他曾經(jīng)知道這一小范圍的民俗，但因各種原因無(wú)法進(jìn)一步了解。這一報(bào)道，使他對(duì)槲包的起源到目前的發(fā)展?fàn)顩r一目了然，他十分感謝《三門峽日?qǐng)?bào)》的記者們。

河南省委宣傳部閱評(píng)員還對(duì)“罵社火”報(bào)道作了專題評(píng)論，他在評(píng)論中說(shuō)：“罵社火”寫出了民俗文化的歷史和特色，是貫徹落實(shí)河南省委書記盧展工指示精神的具體體現(xiàn)。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是效。中原傳統(tǒng)文化厚重，各地民俗文化也極為豐富，這些文化都是推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的動(dòng)力?！度T峽日?qǐng)?bào)》精心策劃，在元宵節(jié)前夕用兩個(gè)整版系統(tǒng)全面地報(bào)道當(dāng)?shù)亍傲R社火”這種民俗文化，對(duì)于活躍當(dāng)?shù)厝罕娢幕睿瑐鞒泻秃霌P(yáng)民俗文化，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

“簡(jiǎn)說(shuō)三門峽”：化平庸為神奇

《三門峽日?qǐng)?bào)》從2010年春天起，推出了“簡(jiǎn)說(shuō)三門峽”專欄。專欄從老子著書《道德經(jīng)》之地的函谷關(guān)開始，沿著中流砥柱、夸父追日、崤之戰(zhàn)等歷史文物和典故，到抗日八義士、豫西事變，以及溫塘新村、國(guó)內(nèi)第二大黃金基地等沿革路線，由淺入深，將三門峽地區(qū)的人文地理遍數(shù)于報(bào)，取得了良好的宣傳效果。

三門峽地區(qū)歷史厚重，地上地下文物豐富，又是華夏之源。但由于文化普及不夠，連很多當(dāng)?shù)厝艘膊涣私膺@些歷史，許多外地游客到來(lái)詢問(wèn)時(shí)，大都一問(wèn)三不知，有的只能說(shuō)個(gè)大概，不知其由?！昂?jiǎn)說(shuō)三門峽”正是以普及當(dāng)?shù)貧v史文化知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，用通俗的語(yǔ)言對(duì)一些文物和故事進(jìn)行簡(jiǎn)略描述，集廣博精彩的知識(shí)性和趣味性為一體，成為宣傳三門峽、推介三門峽的一個(gè)亮麗窗口。尤其在描述這些文化遺產(chǎn)時(shí)，采用多角度、通俗易懂的語(yǔ)言，將歷史拉近，像說(shuō)評(píng)書一樣，可與讀者產(chǎn)生閱讀互動(dòng)，使老少讀者都感興趣。

該專欄先后刊發(fā)80篇文章，在讀者中引起強(qiáng)烈反響。如7月21日刊出的《百年觀音堂》，在這篇千多字的短文里，作者一口氣推出了慈禧太后、馮玉祥、魯迅以及我黨早期的革命領(lǐng)袖李大釗、羅章龍等在中國(guó)古代史和現(xiàn)代史占據(jù)重要地位的5位大名人。觀音堂一旦與這些名人搭上關(guān)系，便有了旺盛的人氣，便產(chǎn)生了驚天動(dòng)地的影響。8月6日刊發(fā)的《黃河截流石》，作為一個(gè)城區(qū)的標(biāo)志物，不知就里的人都會(huì)感到莫名其妙。豈不知在這塊巨型水泥墩子背后，卻隱含著一件維系上上下下、牽扯千萬(wàn)人心的重大事件。它關(guān)系到1958年黃河三門峽大壩能否如期截流成功，也關(guān)系到引起黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)注的三門峽大壩能否建成。而2011年4月26日刊發(fā)的《英雄石大山》則講述在境內(nèi)的石大山上，我英勇的抗日戰(zhàn)士奮力抗擊日本侵略者的英雄事跡，使這座往日無(wú)人問(wèn)津的山峰，一時(shí)間有許多青年人前往參觀，感受當(dāng)年飛機(jī)大炮的轟擊下我愛國(guó)將士在槍林彈雨中與日寇作戰(zhàn)的情景。

河南省新聞出版局審讀員對(duì)這組報(bào)道給予了很高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：該專欄文章是作者用自己的智慧和辛勞，賦予這些看似普通的東西以深刻的內(nèi)涵。它使我們認(rèn)識(shí)到，三門峽不僅有舉世聞名的三門峽大壩，而且擁有厚重的歷史積淀和豐富的文化底蘊(yùn)，收到了點(diǎn)石成金、化平庸為神奇的社會(huì)效果。

“金三角”攜手：弘揚(yáng)黃河文化

2010年8月，三門峽日?qǐng)?bào)社和運(yùn)城日?qǐng)?bào)社、渭南日?qǐng)?bào)社聯(lián)手協(xié)作，成功策劃了黃河金三角大型文化采風(fēng)活動(dòng)。

三門峽和山西運(yùn)城、陜西渭南三地是黃河由北向東折彎的地方，俗稱“黃河金三角”地區(qū)。由于黃河的緣故，這里是華夏文明的主要誕生地之一，三地有著共同的歷史和相近的文化，在中華文明的歷史上有著十分重要的地位。從2010年8月開始，三家報(bào)社協(xié)商對(duì)這一地區(qū)的歷史文化進(jìn)行全方位“大掃描”，以使這一地區(qū)的讀者共享其歷史文化成果。這項(xiàng)活動(dòng)從陜西華山腳下啟動(dòng)，三家報(bào)社的領(lǐng)導(dǎo)和記者集聚一起，共商報(bào)道方案，共同完成報(bào)道任務(wù)。

活動(dòng)中，各報(bào)實(shí)行集體采訪，分頭發(fā)稿。記者們從渭南出發(fā)，輾轉(zhuǎn)運(yùn)城，到三門峽結(jié)束，在這歷時(shí)一個(gè)月的大采風(fēng)活動(dòng)中，記者們不但采訪了各地的文物古跡、旅游景點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，還采訪了20多個(gè)縣的縣委書記，將這些縣如何利用文化做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展文章進(jìn)行報(bào)道。這次文化大采風(fēng)活動(dòng)，三門峽日?qǐng)?bào)社共派出記者11名，發(fā)回稿件上百篇、照片150余幅?！度T峽日?qǐng)?bào)》打破常規(guī)，不惜版面，在《文化》版上以整版的形式陸續(xù)推出14個(gè)版面，將三省三地的文化融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享充分展示出來(lái)，成為黨報(bào)副刊建設(shè)華夏歷史文明傳承的一次有益嘗試。

報(bào)道發(fā)出后，引起了社會(huì)共鳴。從市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)，到普通讀者，無(wú)不肯定和稱贊這一做法。一些讀者打電話說(shuō)，這次采風(fēng)活動(dòng)報(bào)道聲勢(shì)大，范圍廣，起到了良好的宣傳效果。同時(shí)，所發(fā)的文章有深度，讓人愛不釋手。東北一位讀者還打電話，要收集這一組報(bào)紙，說(shuō)這組報(bào)道極有保存價(jià)值，對(duì)研究和發(fā)掘黃河金三角地區(qū)的歷史文化有著深遠(yuǎn)的意義。

三門峽日?qǐng)?bào)社和渭南日?qǐng)?bào)社、運(yùn)城日?qǐng)?bào)社也充分認(rèn)識(shí)到了這次活動(dòng)開展的收獲，三家報(bào)社決定以此為契機(jī)，以三地文化為紐帶，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作，利用地方報(bào)貼近讀者、貼近地理的優(yōu)勢(shì)，共同打造文化強(qiáng)市，以此培養(yǎng)人們對(duì)中華文明的認(rèn)知。

文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂，又是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。宣傳好地方文化，不但使地方的文化名揚(yáng)天下，也給報(bào)紙帶來(lái)品牌效應(yīng)，起到雙贏的效果?！度T峽日?qǐng)?bào)》近年來(lái)，正是抓住了這一點(diǎn)，才在讀者中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才使這張地方報(bào)辦得領(lǐng)導(dǎo)滿意、讀者喜愛。2010年，在河南省報(bào)紙綜合質(zhì)量評(píng)比中，由二級(jí)報(bào)紙晉升為一級(jí)報(bào)紙?！?/p>