世界,作者與作品的關(guān)系

何淼

摘要:以奧斯特洛夫斯基為例,通過分析奧斯特洛夫斯基的生活經(jīng)歷,本身的人格魅力對其作品的影響,從而論證世界、作者和作品的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:世界作者作品

美國當代文藝學家N.H艾布拉姆斯在《鏡與燈—浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出了文學四要素的觀點,他認為文學作為一種活動,總是由作品、作家、世界、讀者四個要素組成的。這四個要素在文學活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。

這里我們將以奧斯特洛夫斯基為例,通過分析奧斯特洛夫斯基的生活經(jīng)歷,本身的人格魅力對其作品的影響,從而論證世界、作者和作品的關(guān)系。

一、世界作為作品的基礎(chǔ)

世界主要是指文學活動所反映的社會生活或社會現(xiàn)實。其中既包括客觀世界的自然萬物與社會的歷史與現(xiàn)實,也包括主觀世界中的人的思想感情和宗教信仰上的超驗世界。作品中所反映的世界同時也是人們對現(xiàn)實世界的解讀與折射。文學的發(fā)展離不開世界土壤,它在其中產(chǎn)生、形成、發(fā)展。作品反映世界,同時也是世界與讀者溝通、對話的橋梁,而世界為作品的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。文學無法離開世界而獨立存在,他們是一個統(tǒng)一的整體。環(huán)境促成文化心理同時帶來了作品的差異。以奧斯特洛夫斯基為例,看看世界對作品的影響。

奧斯特洛夫斯基的成功不是偶然的。正如他的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話所說“我只相信一條:靈感是在勞動時候產(chǎn)生的?！瓌趧?這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！蹦钦嬖V了我們作品源于生活,而生活又源于世界,所以作品源于世界。

奧斯特洛夫斯基的創(chuàng)作源于他豐富而又深刻的生活經(jīng)歷。他作品中的鋼鐵形象保爾.柯察金的塑造正是以他自身為原型塑造出來的。在保爾的描寫上我們可以看到作者自身的生活經(jīng)歷和情感指向。保爾這個形象既有藝術(shù)上的虛構(gòu),又有生活的真實。其真實正是作者的真情流露和對生活以至世界的解讀。

在他的作品中可以看到他成長道路上的影子,作者的成長環(huán)境、時代及生活遭遇對作品的影響正是世界對作品影響的鮮明體現(xiàn)。作品中的細致描寫“被病魔嚴酷襲擊的保爾,一面向怠工行為展開斗爭,一面帶頭勞動,掀起競賽。他每天天亮之前,拖著那雙浮腫僵硬的腳,主動為同志們預備好開水和熱菜,盡管保爾一連一天發(fā)著高燒,仍然用一把大木鏟在鏟雪?！比绱说木实拿鑼?沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人又怎能如此生動的詮釋呢?？梢?藝術(shù)源于生活,世界對于創(chuàng)作有著重要的作用。

作品只有深刻的反映了生活,才能夠更具有說服力。《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中的許多故事都來自于作者的親身經(jīng)歷,更加真實可信,親切感人。我們在他的作品中看到了戰(zhàn)爭生活對其創(chuàng)作的影響?！氨柺且粋€剛毅堅強的革命戰(zhàn)士,他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前,他堅貞不屈;在槍林彈雨的戰(zhàn)場上,他勇往直前;在與吞噬生命的病魔的搏斗中,他多次令死神望而卻步,創(chuàng)造了‘起死回生的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程,表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界?！睕]有對戰(zhàn)爭的切身體驗,怎能把一個革命戰(zhàn)士的形象生動形象的表現(xiàn)出來。可見,生活是創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)服務于生活,又來源于生活,藝術(shù)源于真實。

由以上論述我們可以看出,作者的遭遇和生活環(huán)境對創(chuàng)作的作品具有巨大的影響。世界作為作者生活、寫作的基礎(chǔ),會對作品的巨大影響。世界所包含的方方面面,不僅是意象的來源,還是主題思想形成的原因。

二、作品是作者主觀情感的投射

對于作者的解讀從古代開始就有跡可循。《尚書·堯典》中的“詩言志”,《毛詩序》中“詩者,志之所在也,在心為志,發(fā)言為志”,《荀子·樂論》中的“夫樂者,樂也,人情之所必不免也”,都體現(xiàn)了作品是作者主觀情感的投射。

作品是對人心中所思所感的藝術(shù)再現(xiàn)。不同時期的作品也都隨著不同時期的作者體現(xiàn)不同的時代特色以及對文學活動不同理解。通過作品傳達出作者內(nèi)心的情與感,達到我手寫我心的目的。實際上,文學活動是作者的一種感情表現(xiàn)活動。

作者是文學創(chuàng)作的主體,他寫作品既是心聲的宣言,更是把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者。古羅馬文論家郎加納斯在《崇高論》中曾說作品的崇高是作者“偉大心靈的回聲?！眰ゴ蟮淖髌繁仨氂邢鄳獋ゴ蟮男?。

奧斯特洛夫斯基對以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名是這樣回答的:“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能成為堅硬的,什么都不懼怕,我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的,并且學會了在生活面前不頹廢?！庇纱丝梢?作者有一顆包容世界的心,他對作品用心,希望有著深刻的思想,有感染人們使人向上的作用。以達到激勵人們,讓人勇敢的目的。

作品中保爾也以自己的畢生精力,實踐了自己的生活原則:“人的一生應該這樣度過:當他回首往事的時候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧”這是保爾戰(zhàn)斗一生的真實寫照,也是他革命樂觀主義的深刻概括。同樣,這何嘗不是作者堅強不屈精神的體現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中作者直面困難,永不放棄。頂著病魔堅持創(chuàng)作,不放棄生活,正是這種精神,才能夠塑造出保爾那般的鋼鐵戰(zhàn)士。作品是作者品質(zhì)的折射,是作者的主觀情感的投射。

生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待、志愿,充滿著求知和斗爭的志向,充滿著希望、信心的青春。作者的情感同樣也賦予了作品以靈魂,將一種深刻的思想傳遞給讀者。作品正是作者偉大心靈的化身。以上幾個方面說明了作者的個人思想、品質(zhì)、觀點對他作品的影響。很明顯,在作者的作品中,作者傾注了自己的情感,鑄造了一個他情感折射的世界。

由以上可見,作品意象的選擇,主題的形成,情景的描寫都受到了作者的經(jīng)歷、人生觀、世界觀的影響。從而得出,世界作為作者的生活環(huán)境,對作品有一種潛移默化的影響,影響著作品的取材、意象等方方面面,而作者作為寫作這項活動的執(zhí)行者,將自己的情感、觀念等灌注到作品中,是作品成為作者主觀情感的承載者。(作者單位:沈陽師范大學文學院)

參考文獻:

[1]MH艾布拉姆斯.鏡與燈—浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)[M]北京大學出版社,1989

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