關(guān) 兵，張德富

(哈爾濱商業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150028)

外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，它是把廣義的外語(yǔ)(外語(yǔ)語(yǔ)言+外語(yǔ)人+外語(yǔ)人語(yǔ)言行為)作為一個(gè)單獨(dú)的變量研究我國(guó)(或包括發(fā)展中國(guó)家)有限的外語(yǔ)資源在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的運(yùn)用的一門學(xué)科。也可以定義為以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、原則或方法，把外語(yǔ)和語(yǔ)言行為當(dāng)做普遍存在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來加以研究的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。

外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以具體界定為:“我們假定把外語(yǔ)看成是經(jīng)濟(jì)因素，那么外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)便是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支。這里所說的外語(yǔ)既不是語(yǔ)言學(xué)研究定義的‘普通語(yǔ)言’，也不是其‘具體語(yǔ)言’，而是由外語(yǔ)+外語(yǔ)人+外語(yǔ)人語(yǔ)言行為三者構(gòu)成的有機(jī)整體。它不是平面的而是立體的;不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的;不是外在的而是內(nèi)在的;不是外加的而是固有的。在涉外經(jīng)濟(jì)框架下，外語(yǔ)作為一個(gè)不可或缺的因素，它的本質(zhì)不是語(yǔ)言的，而是經(jīng)濟(jì)的，存在于內(nèi)而非游離之外的因素，貫穿于涉外經(jīng)濟(jì)的始終，也貫穿于具體的對(duì)外貿(mào)易的始終。由外語(yǔ)+外語(yǔ)人+外語(yǔ)人語(yǔ)言行為構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的、封閉的和獨(dú)立的系統(tǒng)，在其內(nèi)部消除語(yǔ)言固有差異、避免新生差異、優(yōu)化價(jià)值取向、合理配置資源，保證涉外經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行和發(fā)展;而在其外部，有自然接口或界面，與語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、政策環(huán)境、業(yè)務(wù)環(huán)境、人員環(huán)境相連接，同時(shí)也與外語(yǔ)教育、母語(yǔ)地位密切相關(guān)”[1]。對(duì)外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的界定不僅從分析、研究層面上提出了一個(gè)較為準(zhǔn)確和科學(xué)的學(xué)術(shù)概念，而且也進(jìn)一步為全面、系統(tǒng)地研究外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了研究基礎(chǔ)。

一、外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容

(一)語(yǔ)言互換所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，外語(yǔ)人通過口頭的語(yǔ)言互換或書面的語(yǔ)言互換使個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間、國(guó)家與國(guó)家之間得以進(jìn)行交易直至實(shí)現(xiàn)交易。從這個(gè)角度來說，語(yǔ)言之間的互換是一種勞動(dòng)，它的價(jià)值量由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量來計(jì)算。在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，外語(yǔ)本身具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在使用過程中產(chǎn)生直接或間接的、有形或無形的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

(二)語(yǔ)言交換的決定因素及效率

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人的行為，準(zhǔn)確地說，是理性行為假設(shè)下的人的行為。外語(yǔ)資源的核心是人，所以外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)更應(yīng)把研究人的行為放在首位。在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們假設(shè)參與語(yǔ)言交換的外語(yǔ)人是“理性人”，追求約束條件下的效用最大化，其交際過程受到各種主觀認(rèn)知約束條件的制約，外語(yǔ)人的理性本質(zhì)決定語(yǔ)言交換。影響涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的語(yǔ)言交換效率的因素主要有:文化差異、語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言本身所固有的經(jīng)濟(jì)性、交際動(dòng)機(jī)強(qiáng)度等，針對(duì)影響因素，應(yīng)進(jìn)一步探討提高語(yǔ)言交換效率的原則。

(三)外語(yǔ)資源的合理配置

外語(yǔ)作為一種稀缺資源的合理配置問題是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要方面。外語(yǔ)對(duì)我國(guó)而言始終是涉外經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一個(gè)單獨(dú)變量，它的價(jià)值的高低和效用的大小、費(fèi)用的多少以及效益的好壞已經(jīng)不是間接而是直接地影響著我國(guó)的生產(chǎn)和交換的速度、質(zhì)量和效益。外語(yǔ)資源如何配置以及外語(yǔ)人的外語(yǔ)能力和水平的高低直接關(guān)系到我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率、涉外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，也關(guān)系到外語(yǔ)資源在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的優(yōu)化作用。

(四)外語(yǔ)應(yīng)用于涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

外語(yǔ)應(yīng)用于涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析主要包括外語(yǔ)資源供給與需求分析與外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益分析。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，外語(yǔ)產(chǎn)品是具有商品屬性的，因此，同其他任何商品生產(chǎn)部門一樣，外語(yǔ)資源存在著供給與需求問題。在外語(yǔ)資源使用領(lǐng)域，外語(yǔ)行為對(duì)于個(gè)人與社會(huì)而言都具有特殊的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但同時(shí)外語(yǔ)行為需要支付成本。從成本與收益的經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，外語(yǔ)人最理想的狀態(tài)應(yīng)該是在既定條件下最大限度地體現(xiàn)自己的能力和價(jià)值。

二、外語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

(一)外語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)的相互作用

外語(yǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)尤其是對(duì)涉外經(jīng)濟(jì)有著不可低估的促進(jìn)作用;反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)外語(yǔ)資源的使用產(chǎn)生巨大的影響。

1.外語(yǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)中對(duì)語(yǔ)言的重要性有過大篇闡述，并明確指出人的交易是需要語(yǔ)言的，人類之所以有市場(chǎng)交換和交易行為，之所以在種種社會(huì)活動(dòng)和市場(chǎng)交易中會(huì)產(chǎn)生一些習(xí)俗、慣例和制度，究其原因，就是因?yàn)槿祟愑姓Z(yǔ)言并使用語(yǔ)言。有了語(yǔ)言，人才有理性、道德和正義感，才有種種社會(huì)禮俗、文化傳統(tǒng)、商業(yè)慣例和制度規(guī)則。

無論從理論上還是從客觀事實(shí)上講，如果一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能持續(xù)的高水平發(fā)展。那么他的語(yǔ)言必然越來越具影響力，必將越來越普及[2]。在目前的我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)在對(duì)外交往中起著至關(guān)重要的作用，也可以說，外語(yǔ)作為一種不可或缺的經(jīng)濟(jì)要素參與到我國(guó)的涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化全球一體化的縱深發(fā)展，不同語(yǔ)種間的有效溝通和交流顯得日益重要，外語(yǔ)也將越來越受到重視。外語(yǔ)資源對(duì)我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在:促進(jìn)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展，拉動(dòng)外資，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際合作，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，為企業(yè)安全進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)提供法律保障[3]。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外語(yǔ)的決定作用

首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定外語(yǔ)需求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言在人類社會(huì)中的地位形成具有決定性作用?？偟恼f來，語(yǔ)言本身無所謂價(jià)值，但選擇使用何種語(yǔ)言則體現(xiàn)了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)價(jià)值的高低，語(yǔ)言的價(jià)值取決于該語(yǔ)言在各種任務(wù)、各種職業(yè)和各部門活動(dòng)中的使用程度以及供求關(guān)系。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，社會(huì)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要和對(duì)相關(guān)專業(yè)人才的渴求，使人們充分地認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性。外語(yǔ)是構(gòu)建融入國(guó)際社會(huì)的平臺(tái)，是國(guó)與國(guó)之間學(xué)習(xí)、交流、合作、發(fā)展的橋梁，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和手段。

其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求越來越高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)參與國(guó)際市場(chǎng)的深度和廣度也都在加大，這一客觀的歷史進(jìn)程要求高素質(zhì)管理人才。這種高素質(zhì)管理人才不但要熟悉我國(guó)的國(guó)情，而且要具有高水平的外語(yǔ)能力和豐富的專業(yè)知識(shí)，還要精通WTO規(guī)則且具備國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面知識(shí)，具有積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力，且能維護(hù)我國(guó)正當(dāng)權(quán)益。因此，個(gè)人對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)是對(duì)全球化發(fā)展趨勢(shì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)所作出的一種積極反應(yīng)，也是勞動(dòng)力市場(chǎng)供需導(dǎo)向的結(jié)果。個(gè)人為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值適應(yīng)新的生存環(huán)境和文化環(huán)境，就要不斷地學(xué)習(xí)以滿足社會(huì)的需求。

最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外語(yǔ)提出挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，促使一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)加快實(shí)施“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的戰(zhàn)略。在融入世界經(jīng)濟(jì)格局的進(jìn)程中，企業(yè)與個(gè)人都面臨著市場(chǎng)的占有與開發(fā)、技術(shù)更新與創(chuàng)新等諸多挑戰(zhàn)，最為直接的挑戰(zhàn)將是語(yǔ)言的挑戰(zhàn)。語(yǔ)言不僅表現(xiàn)在文化的差異層面上，還包含著知識(shí)含義的差異、技術(shù)含義的差異、管理內(nèi)涵的差異，由此伴隨而來的是價(jià)值觀、思維方式、行為準(zhǔn)則的差異。如何沖破這種無形的隔閡和羈絆，解決這些差異則是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。換句話說，解決這些差異的程度是衡量我們?nèi)谌胧澜缃?jīng)濟(jì)水平和經(jīng)濟(jì)效益最大化的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)外語(yǔ)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證分析

自我國(guó)對(duì)外開放以來，為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外語(yǔ)人才的需求，我國(guó)外語(yǔ)教育也取得了快速、長(zhǎng)足的發(fā)展，并且與涉外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成顯著的相關(guān)性。

通過檢驗(yàn)?zāi)Ｐ偷男蛄邢嚓P(guān)性(LM)以及赤池信息準(zhǔn)則(AIC)，在5%的顯著性水平下，不拒絕“B不能格蘭杰引起A”的假設(shè)，拒絕“A不能格蘭杰引起B(yǎng)”的假設(shè)。即普通、?？仆庹Z(yǔ)專業(yè)畢業(yè)人數(shù)是對(duì)外貿(mào)易額的原因，而不是相反的。

3.模型建立、求解及檢驗(yàn)

根據(jù)格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)，建立如下模型:

ln(B)= β0+β1ln(A)+μ

其中:

B——對(duì)外貿(mào)易額

A——普通、專科外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)人數(shù)

βi(i=0，1)—— 待估參數(shù)

μ——隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)

模型采用雙對(duì)數(shù)形式，使得獨(dú)處變量的參數(shù)為相對(duì)數(shù)，從而更有參考價(jià)值。利用Eviews5.0軟件進(jìn)行回歸分析和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，從而得到估計(jì)方程:

經(jīng)過以下檢驗(yàn):

(1)多重共線檢驗(yàn)

因?yàn)槟Ｐ椭簧婕耙粋€(gè)解釋變量，所以不存在多重共線性。

(2)異方差檢驗(yàn)

F統(tǒng)計(jì)量的P值大于0.05，所以拒絕原假設(shè)，即模型不存在序列相關(guān)。

因此回歸模型:

回歸模型R2為0.9750，說明樣本回歸直線對(duì)樣本的擬合對(duì)很高，模型具有較強(qiáng)的解釋力。β1的t值為15.3029，通過了顯著性檢驗(yàn)，說明普通、?？仆庹Z(yǔ)專業(yè)畢業(yè)人數(shù)對(duì)對(duì)外貿(mào)易額的影響顯著。

三、語(yǔ)言互換所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

(一)語(yǔ)言互換是一種勞動(dòng)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，這種撇開勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)就是抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值，是價(jià)值創(chuàng)造的唯一 源泉。

表1 數(shù)據(jù)收集

數(shù)據(jù)來源:中國(guó)教育部網(wǎng)站以及中國(guó)海關(guān)統(tǒng)計(jì)。

表2 對(duì)A和B進(jìn)行格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)

F統(tǒng)計(jì)量的P值大于0.05，所以接受原假設(shè)，即回歸模型不存在異方差。

(3)序列相關(guān)檢驗(yàn)

Breusch－Godfrey Serial Correlation LM Test:F－statistic 1.286922 Probability 0.370238 Obs*R－squared 3.132224 Probability 0.208856 Test Equation:Dependent Variable:RESID Method:Least Squares Date:08/18/11 Time:21:52 Presample missing value lagged residuals set to zero.Variable Coefficient Std.Error t－Statistic Prob.LOG(A) 0.010109 0.079135 0.127744 0.9045 C－0.029228 0.241576－0.120990 0.9095 RESID(－1)－0.775895 0.483713－1.604039 0.1840 RESID(－2)－1.004778 1.466348－0.685224 0.5308 R－squared 0.391528 Mean dependent var－1.55E－15 Adjusted R－squared－0.064826 S.D.dependent var 0.067134 S.E.of regression 0.069276 Akaike info criterion－2.194589 Sum squared resid 0.019197 Schwarz criterion－2.154868 Log likelihood 12.77836 F－statistic 0.857948 Durbin－Watson stat 1.967366 Prob(F－statistic)0.531410

商品價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng)，因此商品的價(jià)值量也就必須由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量來計(jì)算。人們進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)的最終目的是為了用于交換，以取得價(jià)格，獲得利潤(rùn)，而這個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)不是物自身的轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移，它需要依靠市場(chǎng)、通過流通商品專門手段來實(shí)現(xiàn)，從而形成了由內(nèi)在形態(tài)向外在形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，外語(yǔ)人通過口頭的語(yǔ)言互換或書面的語(yǔ)言互換使個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間、國(guó)家與國(guó)家之間得以進(jìn)行交易直至實(shí)現(xiàn)交易。從這個(gè)角度來說，語(yǔ)言之間的互換是一種勞動(dòng)，體現(xiàn)的是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，并實(shí)現(xiàn)于生產(chǎn)與交換過程中。

(二)語(yǔ)言互換的價(jià)值

在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，只有通過外語(yǔ)的使用才能真正實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化。外語(yǔ)不僅是國(guó)際交往的工具，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，而且本身也具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在使用過程中產(chǎn)生直接或間接的、有形或無形的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，也會(huì)節(jié)約交易費(fèi)用。

隨著社會(huì)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，在不同文化間交流的語(yǔ)境下，語(yǔ)言越來越多地與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，個(gè)人的語(yǔ)言行為和他的語(yǔ)言價(jià)值緊密地聯(lián)系在一起。在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的外語(yǔ)人表面上所做的工作是語(yǔ)言互換，實(shí)質(zhì)上是以消除其固有差異和避免新生差異，從而使語(yǔ)言與語(yǔ)言接近或盡可能實(shí)現(xiàn)等值或接近等值為目的，力求使不同語(yǔ)言之間有效轉(zhuǎn)化，降低交易費(fèi)用和交易成本，以實(shí)現(xiàn)更大利潤(rùn)的一種復(fù)雜的抽象勞動(dòng)，因此，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在外語(yǔ)使用過程中的有效表達(dá)以及交流雙方(或多方)的交換性理解。宏觀上說，外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中外語(yǔ)的實(shí)際使用情況，包括外語(yǔ)的地位、使用的頻率以及語(yǔ)言變化、社會(huì)對(duì)外語(yǔ)的評(píng)價(jià)等。微觀上說，外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具體體現(xiàn)在語(yǔ)言的表意功能上。人們?cè)谕庹Z(yǔ)的幫助下完成某些經(jīng)濟(jì)行為，并且滿足語(yǔ)言使用者的預(yù)期需要從而獲得某些經(jīng)濟(jì)效益，或者在勞務(wù)市場(chǎng)中滿足社會(huì)需求而獲得經(jīng)濟(jì)效益。從經(jīng)濟(jì)上來說，外語(yǔ)是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，其主要經(jīng)濟(jì)價(jià)值具體包括:

(1)通過使用外語(yǔ)來克服跨文化經(jīng)濟(jì)交際障礙而獲取經(jīng)濟(jì)效益。

(2)通過使用外語(yǔ)來達(dá)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)交際而獲取經(jīng)濟(jì)效益。

(3)人們?cè)谕庹Z(yǔ)的幫助下完成某項(xiàng)工作而獲取經(jīng)濟(jì)效益。

(4)人們依靠外語(yǔ)從事某項(xiàng)職業(yè)或參與某種活動(dòng)而獲取經(jīng)濟(jì)效益。

(5)外語(yǔ)在勞務(wù)市場(chǎng)中滿足社會(huì)的需求而獲取經(jīng)濟(jì)效益(受雇者的外語(yǔ)熟練程度越高，其身價(jià)就越高，而用外語(yǔ)工作的經(jīng)驗(yàn)越豐富，其待遇也就越好)等[4]。

外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值將根據(jù)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本效益理論，適時(shí)變化。以英語(yǔ)為例，從20世紀(jì)60年代開始，英、美在世界經(jīng)濟(jì)、政治舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，英語(yǔ)迅速擴(kuò)張，成為當(dāng)前國(guó)際全球化進(jìn)程中的一個(gè)必不可少的語(yǔ)言工具，廣泛滲透于商務(wù)、金融、政治、軍事、科教、傳媒等方面。當(dāng)今世界中的絕大多數(shù)企業(yè)已經(jīng)把英語(yǔ)作為通用工作語(yǔ)言。對(duì)于中國(guó)企業(yè)而言，不使用英語(yǔ)就無法實(shí)現(xiàn)同世界的自如交流，也無法走到世界前列。用一種或多種外語(yǔ)進(jìn)行交流的語(yǔ)言技能被越來越多的人們視為一種高含金量的語(yǔ)言資本，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的“投資費(fèi)用”和學(xué)成語(yǔ)言后的“投資預(yù)期效益”之比，讓人們理性地決定戰(zhàn)略投資外語(yǔ)學(xué)習(xí)。在這種背景下，人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，賦予了外語(yǔ)交流以新的價(jià)值。

四、外語(yǔ)人的理性本質(zhì)決定語(yǔ)言交換

經(jīng)濟(jì)學(xué)以人類經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象為核心，經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的假設(shè)條件是合乎理性的人(理性人)的假設(shè)條件?！袄硇匀恕北灰?guī)定為經(jīng)濟(jì)生活中的一般人的抽象，其本性被假定為利己的，其在一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為都是合乎所謂理性的，即都是以利己為動(dòng)機(jī)，力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲得自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益[5]。

雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)以“理性人”假設(shè)作為其基本前提研究人們的經(jīng)濟(jì)交往行為，而人的言語(yǔ)交換遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人的經(jīng)濟(jì)交往，并且人類自然交往中最多的便是言語(yǔ)交換。外語(yǔ)并不是完全意義上的“商品”，也非一般意義上的“公共產(chǎn)品”，語(yǔ)言具有更多的特殊性。單從經(jīng)濟(jì)的角度來說，外語(yǔ)的使用能節(jié)約成本，特別是交易成本。在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們可以假設(shè)參與語(yǔ)言交換的外語(yǔ)人是“理性人”，追求約束條件下的效用最大化，其交際過程受到各種主觀認(rèn)知的約束條件的制約。事實(shí)上，語(yǔ)言本身就意味著理性或者說理性本身就意味著人的語(yǔ)言能力[6]。在人的社群或社會(huì)中，之所以有習(xí)俗、慣例、規(guī)范、傳統(tǒng)和制度，其原因在于人本身有理性。

外語(yǔ)人在進(jìn)行對(duì)外交往時(shí)總是出于利己動(dòng)機(jī)，他們?cè)趯?duì)外交往過程中所發(fā)揮的重要作用之一就是促進(jìn)交易的達(dá)成，所以言者和聽者的利己和利他動(dòng)機(jī)需要保持均衡才能保證會(huì)談的成功和雙方的共贏。而外語(yǔ)人作為“理性人”還具有完備的知識(shí)和計(jì)算能力，以保證自身利益最大化的實(shí)現(xiàn)，這也是外語(yǔ)人的理性本質(zhì)決定語(yǔ)言交換的體現(xiàn)。

在涉外經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品介紹、合作談判、市場(chǎng)開拓、形象樹立等都將涉及言語(yǔ)行為，都要借助言內(nèi)行為的清晰、準(zhǔn)確，從而迅速傳遞言外行為的意圖，達(dá)到言后行為的落實(shí)，這都將考驗(yàn)外語(yǔ)人的語(yǔ)言能力和水平。對(duì)于外語(yǔ)人如何運(yùn)用語(yǔ)言到位地表達(dá)自己的思想，成功地進(jìn)行語(yǔ)言與語(yǔ)言之間的互換的研究必須基于對(duì)外語(yǔ)人理性本質(zhì)的研究。

五、語(yǔ)言交換的效率

在對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中，外語(yǔ)人與語(yǔ)言行為同在。外語(yǔ)人實(shí)施語(yǔ)言行為必然具有有意識(shí)的目的。而有意識(shí)目的的語(yǔ)言行為在一般情況下受到兩個(gè)條件的制約。第一，外語(yǔ)人的語(yǔ)言行為受其本質(zhì)的驅(qū)使，即受到有別于其他民族的、道德的、法律的、信仰的、習(xí)俗的、市場(chǎng)秩序的、商業(yè)慣例的、制度規(guī)則的經(jīng)濟(jì)制序以及不同的理性、思維、人生觀、公平、正義和價(jià)值取向等約束極力維護(hù)其自己民族的利益，但與此同時(shí)又受到客觀環(huán)境以及對(duì)方民族的種種約束的反制。第二，外語(yǔ)受自身語(yǔ)言行為能力的直接影響。這種直接影響表現(xiàn)為:一是在一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言時(shí)消除固有差異的程度;二是一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言時(shí)避免產(chǎn)生新生差異的程度;三是一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言時(shí)消解文化差異的程度;四是一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言時(shí)減少周圍語(yǔ)言環(huán)境影響的程度;五是一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言時(shí)使用肢體語(yǔ)言的程度，等等。在這兩個(gè)條件的制約下，使一種語(yǔ)言互換成另一種語(yǔ)言的效率實(shí)現(xiàn)最大化至關(guān)重要[1]。

用外語(yǔ)進(jìn)行有效的交流受到很多外在和內(nèi)在因素的影響，即便懂母語(yǔ)也懂外語(yǔ)也未必能夠?qū)崿F(xiàn)完全對(duì)等的交流。由于語(yǔ)言的不同，其承載文化不同以及承載的信息的不同，再加上受到外語(yǔ)人的理性、思維、人生觀、道德、公平、正義和價(jià)值取向等因素的影響，母語(yǔ)與外語(yǔ)之間的交換很難做到完全相等。此外，語(yǔ)言不僅表現(xiàn)在文化的差異層面上，還包含著知識(shí)含義的差異、技術(shù)含義的差異、管理內(nèi)涵的差異，由此伴隨而來的是價(jià)值觀、思維方式、行為準(zhǔn)則的差異。如何沖破這種無形的隔閡和羈絆，解決這些差異則是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)，提高母語(yǔ)與外語(yǔ)之間的交換效率是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。具體來說，影響涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的語(yǔ)言交換效率的因素主要有:

(一)文化差異

人們?nèi)绾瓮ㄟ^語(yǔ)言進(jìn)行交際，受著社會(huì)文化的影響。許多人很早就注意到語(yǔ)言的字面意義和語(yǔ)言使用者所要表達(dá)的實(shí)際意義之間存在差異的現(xiàn)象，文化差異對(duì)語(yǔ)言互換產(chǎn)生深刻影響。首先，文化差異導(dǎo)致文化價(jià)值觀不同，尤其要注意的是文化習(xí)俗的差異，這反映在以個(gè)體中心為特征的西方文化和以群體依存為特征的中國(guó)文化的交際方式上和文化價(jià)值觀上時(shí)尤為明顯。語(yǔ)言表達(dá)是被固定在一定的社會(huì)、文化、心理環(huán)境中進(jìn)行的，語(yǔ)言的生成和理解，語(yǔ)言信息的傳遞都與這些因素相關(guān)。

(二)語(yǔ)言的本質(zhì)

我們發(fā)現(xiàn)，人類語(yǔ)言及其語(yǔ)義的復(fù)雜程度，是目前看似已相當(dāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)理論模型遠(yuǎn)難企及的。因?yàn)椤霸谌魏握Z(yǔ)言中，人們交談時(shí)所用的詞語(yǔ)的語(yǔ)義都非常靈活且有時(shí)會(huì)超出說出的話的字面或話語(yǔ)意義，甚至意義完全相反”[7]。

(三)語(yǔ)言本身所固有的經(jīng)濟(jì)性

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的變化而變化，各種語(yǔ)言的發(fā)展變化都有一個(gè)共同的趨勢(shì)，即“簡(jiǎn)化趨勢(shì)”或“經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)”。人們使用語(yǔ)言總是要遵循經(jīng)濟(jì)原則，在交際中，力求用少量的語(yǔ)言傳達(dá)盡可能多的意義。

(四)交際動(dòng)機(jī)強(qiáng)度

交際動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和語(yǔ)言投入成正比。言者交際動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，想說的越多;聽者交際動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，需要的語(yǔ)言就越少。在涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，外語(yǔ)人如果作為言者要觀察和試探聽者的交際動(dòng)機(jī)，并投入適量的言語(yǔ)激起聽者的交際動(dòng)機(jī)，保證雙方能夠很有興趣地進(jìn)入下一步的會(huì)談。外語(yǔ)人如果作為聽者，應(yīng)耐心地傾聽言者表達(dá)的信息，從而表明較強(qiáng)的交際動(dòng)機(jī)。只有雙反的交際動(dòng)機(jī)強(qiáng)度達(dá)到均衡時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言效用的最大化。

六、外語(yǔ)資源的合理配置

外語(yǔ)作為一種稀缺資源的合理配置問題是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要方面。資源配置是對(duì)相對(duì)稀缺的資源在各種不同用途上加以比較作出的選擇。一個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)外語(yǔ)人使用外語(yǔ)的總和即構(gòu)成該經(jīng)濟(jì)體的外語(yǔ)資源。外語(yǔ)資源同其他物質(zhì)生產(chǎn)資料一樣，它們的組合和配置決定了經(jīng)濟(jì)體社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利優(yōu)化的最大程度。能否獲得勝任涉外經(jīng)濟(jì)工作的外語(yǔ)人以及能否實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)資源的優(yōu)化配置，直接影響到我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和效益。

從宏觀角度來看，在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，外語(yǔ)資源配置主要是人力資源配置。外語(yǔ)資源配置的效率是指如何配置一定數(shù)量的外語(yǔ)資源，使得資源配置的效果達(dá)到帕累托狀態(tài)，即若改變這種配置狀態(tài)，會(huì)造成至少一個(gè)外語(yǔ)資源使用者的利益受損。外語(yǔ)資源配置的帕累托狀態(tài)不僅使所有外語(yǔ)資源提供者的利益都達(dá)到最大化，而且使每個(gè)外語(yǔ)資源使用者也實(shí)現(xiàn)了利益最大化?？茖W(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)地配置外語(yǔ)資源會(huì)使外語(yǔ)這一經(jīng)濟(jì)因素實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

雖然外語(yǔ)資源的利用效率，尤其是在外語(yǔ)人才配置和使用方面的浪費(fèi)很難計(jì)算，這涉及社會(huì)、心理和環(huán)境等各個(gè)范圍的連鎖反應(yīng)，有時(shí)這種傳遞損失比人才培養(yǎng)直接費(fèi)用還高，但是我們可以把外語(yǔ)資源的利用效率大致分為三種現(xiàn)象:一是外語(yǔ)人配置多，但外語(yǔ)水平層次低，產(chǎn)生的費(fèi)用低，但卻配置在高需求上，結(jié)果導(dǎo)致在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里外語(yǔ)因素價(jià)值低、效益差;二是外語(yǔ)人人數(shù)科學(xué)配置，外語(yǔ)水平層次適當(dāng)，產(chǎn)生的費(fèi)用合理、按不同需求適當(dāng)配置，結(jié)果導(dǎo)致在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里價(jià)值最大化、效益最大化;三是外語(yǔ)人數(shù)配置多，外語(yǔ)水平層次高、產(chǎn)生高額費(fèi)用，但卻配置在較低需求上，結(jié)果導(dǎo)致在涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里價(jià)值低、效益差并資源浪費(fèi)[8]。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，外語(yǔ)資源配置要依據(jù)于經(jīng)濟(jì)理論。機(jī)會(huì)成本原理、邊際效用原理、資源最佳配置原理等都對(duì)外語(yǔ)資源配置具有指導(dǎo)作用。

七、外語(yǔ)應(yīng)用于涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

(一)外語(yǔ)資源供給與需求

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，外語(yǔ)產(chǎn)品是具有商品屬性的，因此，同其他任何商品生產(chǎn)部門一樣，外語(yǔ)存在著供給與需求問題。通常情況下，與特定國(guó)家的人交流時(shí)外語(yǔ)不可“互代”，也很難“互補(bǔ)”，這就使得外語(yǔ)的價(jià)格彈性較小，此外，外語(yǔ)市場(chǎng)受到其他諸多因素的制約。

1.外語(yǔ)人才供求

從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史來看，促使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展的條件之一就是人才保障，這其中包括外語(yǔ)人才。外語(yǔ)人才對(duì)經(jīng)濟(jì)的深廣發(fā)展起著必不可少的促進(jìn)作用。目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，對(duì)外語(yǔ)人才的數(shù)量和質(zhì)量也提出了更高的要求。結(jié)合我國(guó)近幾年在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，單一的外語(yǔ)人才已經(jīng)難以適應(yīng)市場(chǎng)的需求。企業(yè)需求的人員往往不僅要掌握好語(yǔ)言工具，而且要具備某方面的專業(yè)知識(shí)或技能，諸如貿(mào)易、金融、法律或計(jì)算機(jī)、通信等應(yīng)用技術(shù)。外語(yǔ)人才必須由“單一型”向“復(fù)合型”轉(zhuǎn)化，才能適應(yīng)未來市場(chǎng)的要求。

2.外語(yǔ)作為經(jīng)濟(jì)要素的供求

供給和需求分析毫無疑問是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本但也是最重要的一個(gè)分析工具，供給和需求分析是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本競(jìng)爭(zhēng)模型假設(shè)中分析供給和需求對(duì)均衡價(jià)格的決定。將供給與需求分析用于外語(yǔ)資源問題，可以分析涉外經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上外語(yǔ)人的收入。具體來說，將支付給外語(yǔ)人的工資視為外語(yǔ)產(chǎn)品的價(jià)格，其均衡水平由該產(chǎn)品的供給和需求決定。如圖1所示。

在圖1中，橫軸為外語(yǔ)人的可供數(shù)量Q，縱軸為外語(yǔ)人的工資(價(jià)格)T(P)，d和s分別為外語(yǔ)產(chǎn)品的需求曲線和供給曲線。E為供給曲線和需求曲線相交的均衡點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的Te和Qe分別為均衡價(jià)格和均衡數(shù)量。

但是，對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的外語(yǔ)人價(jià)格決定模型應(yīng)用時(shí)，應(yīng)充分考慮到一些前提。外語(yǔ)產(chǎn)品是一種特殊的服務(wù)產(chǎn)品，其提供的服務(wù)價(jià)值既包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也包括社會(huì)價(jià)值，因此，對(duì)其價(jià)值的衡量往往不夠準(zhǔn)確。此外，外語(yǔ)需求的決定因素是消費(fèi)者偏好、收入和價(jià)格。對(duì)于涉外企業(yè)需求來說，對(duì)外語(yǔ)產(chǎn)品的偏好有受教育程度、年限、外語(yǔ)使用經(jīng)驗(yàn)、國(guó)外受教育經(jīng)歷、文化等方面的因素，更重要的是要受制于成本和費(fèi)用問題。然而，資金和價(jià)格在外語(yǔ)需求的決定中相對(duì)來說地位并非決定性的。

圖1 外語(yǔ)人價(jià)格決定模型

(二)外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，外語(yǔ)已成為一種必不可少的語(yǔ)言工具，它廣泛滲透于商務(wù)、金融、政治、軍事、科教、傳媒等方面。用一種或多種外語(yǔ)進(jìn)行交流的語(yǔ)言技能被越來越多的人們視為一種高含金量的“語(yǔ)言資本”。外語(yǔ)不僅成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展必不可少的媒介，還為一國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

1.外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益

經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的共同追求，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，同時(shí)也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂經(jīng)濟(jì)效益，是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的消耗同取得的符合社會(huì)需要的勞動(dòng)成果的對(duì)比關(guān)系。外語(yǔ)資源的掌握，一方面作為個(gè)人獲取經(jīng)濟(jì)資源的一種工具或技巧，獲利者必然有個(gè)人投資傾向，此時(shí)外語(yǔ)可以看做是個(gè)人產(chǎn)品;另一方面，外語(yǔ)具有提升人們社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的功能，外語(yǔ)教育無疑是提升社會(huì)整體素質(zhì)的必要因素，因此外語(yǔ)又是一種公共產(chǎn)品。在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，就中國(guó)企業(yè)而言，不使用外語(yǔ)就無法實(shí)現(xiàn)同世界進(jìn)行交流，更無法走到世界前列。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度說，外語(yǔ)能給企業(yè)帶來巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

外語(yǔ)和外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益并非是一種直接的線性關(guān)系，也就是說，外語(yǔ)本身并不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，它往往需要經(jīng)過一個(gè)中間環(huán)節(jié)作用于涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即是外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益的形成過程。

成本與收益的分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的分析方法之一。任何行為都有著成本和收益的衡量。對(duì)外語(yǔ)的投資，作為對(duì)提高人的勞動(dòng)能力的人力資本的投資，可以帶來收益。外語(yǔ)需要投資，需要花費(fèi)成本來獲得，同時(shí)外語(yǔ)具有生產(chǎn)和消費(fèi)性，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的“投資費(fèi)用”和學(xué)成語(yǔ)言后的“投資預(yù)期效益”之比，讓人們理性地決定戰(zhàn)略投資外語(yǔ)學(xué)習(xí)。

2.外語(yǔ)成本分析

在我國(guó)，由于大中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)大綱的“一條龍”尚未形成，目前的外語(yǔ)教育存在嚴(yán)重的重復(fù)投資、浪費(fèi)投資問題。一方面，政府投資的各級(jí)各類學(xué)校為外語(yǔ)教育投入了大量人力物力;另一方面，民間舉辦的各類外語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)?；蛑行某蔀樾佬老驑s的大市場(chǎng)。我們可以把這些投入都?xì)w入社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本的范疇。

3.外語(yǔ)收益分析

外語(yǔ)收益一般分為直接收益和間接收益。

(1)直接收益

從宏觀來看，外語(yǔ)的直接收益包括外語(yǔ)人在本國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中因使用外語(yǔ)所節(jié)約的交易成本，或由于語(yǔ)言溝通便利所創(chuàng)造的商業(yè)機(jī)會(huì)和貿(mào)易收益。從微觀來看，外語(yǔ)的直接收益主要是指因使用外語(yǔ)而使個(gè)人收入提高的程度。

(2)間接收益

間接收益是指難以量化的社會(huì)收益和個(gè)人收益。從宏觀來看，該收益包括由于使用外語(yǔ)加強(qiáng)國(guó)際間的文化、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)乃至民間交流而導(dǎo)致的國(guó)際聲譽(yù)的提高、與外界進(jìn)行文化交流及傳播能力的加強(qiáng)、國(guó)民文化素養(yǎng)的提高、社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)等要素。從微觀來看，間接收益包括個(gè)人因社會(huì)地位改變所形成的心理收益等。

4.外語(yǔ)經(jīng)濟(jì)效益計(jì)量

外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)效益取決于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的收益和成本之差。對(duì)個(gè)人而言，外語(yǔ)使用者可能因其語(yǔ)言能力在未來獲得更高的收入，為此付出成本，即學(xué)習(xí)外語(yǔ)的費(fèi)用支出和學(xué)習(xí)外語(yǔ)所產(chǎn)生的機(jī)會(huì)成本。從整個(gè)社會(huì)的角度看，外語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)效益表現(xiàn)為本國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中因使用外語(yǔ)這一國(guó)際語(yǔ)言所節(jié)約的交易成本，或由于語(yǔ)言溝通便利所創(chuàng)造的商業(yè)機(jī)會(huì)和貿(mào)易利益。從理論上說，外語(yǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)效益，可以看做是所有外語(yǔ)人的經(jīng)濟(jì)效益的總和。通過分析總收益與總成本增量的變動(dòng)可以找出實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的正確方法。這種方法稱為邊際分析法。計(jì)算和分析外語(yǔ)的總收益與總成本增量的變動(dòng)，可以幫助人們獲得學(xué)習(xí)外語(yǔ)最大化成就的正確方法。

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