胡瀟元 王維友

（1南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210095；2南京理工大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，江蘇 南京 210000）

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)概述

體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。體驗(yàn)，既是一種活動(dòng)，又是活動(dòng)的結(jié)果。體驗(yàn)，作為一種活動(dòng)，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感；作為活動(dòng)的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得的認(rèn)識(shí)和情感［1］。大學(xué)生村官的體驗(yàn)過(guò)程就是在實(shí)地觀察農(nóng)村各項(xiàng)活動(dòng)事物，用簡(jiǎn)單的方法學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)事物，參與其中，思考和內(nèi)化為今后行動(dòng)的過(guò)程。大學(xué)生村官的體驗(yàn)過(guò)程不是一般的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)是大學(xué)生村官學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種應(yīng)用，也是一種特殊的學(xué)習(xí)方式。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論是美國(guó)人大衛(wèi)·庫(kù)伯 （Davidkolb）于20世紀(jì)80年代初提出的。庫(kù)伯基于杜威的“經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展論”及勒溫的“體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式”，提出了著名的四階段體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈，在這個(gè)模型中包括：具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動(dòng)應(yīng)用，這四個(gè)環(huán)節(jié)是循環(huán)往復(fù)的，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。［2］所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)從具體的體驗(yàn)開(kāi)始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生村官了解和掌握農(nóng)村農(nóng)務(wù)農(nóng)活基本知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。

大學(xué)生村官通過(guò)體驗(yàn)的方式迅速掌握所在地基本的風(fēng)俗習(xí)慣及農(nóng)民生產(chǎn)方式。這個(gè)過(guò)程便稱為“大學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式”。本文中將人分為內(nèi)在與表象，模型如圖1所示。人的內(nèi)在是一個(gè)人的能力、素質(zhì)、價(jià)值觀等，而表象是一個(gè)人的行為，人的行為是其內(nèi)在的體現(xiàn)，行為又可具體表述為“情理行為”與“工作行為”。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)指的是大學(xué)生村官通過(guò)與當(dāng)?shù)卮迕窠涣?，觀察和分析他們的行為來(lái)認(rèn)識(shí)他們內(nèi)在。在這認(rèn)識(shí)的過(guò)程中有一個(gè)表象驅(qū)動(dòng)的概念，即正確的行為必定出于正確的能力和素質(zhì)。表象驅(qū)動(dòng)的好處是，不必理解具體的內(nèi)在。圖1中“大學(xué)生村官能力素質(zhì)1”中的“1”代表大學(xué)生村官自身素質(zhì)，“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民A”中的“A”代表當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的自身素質(zhì)。

圖1 大學(xué)生村官和農(nóng)民的內(nèi)在與表象模型

二、大學(xué)生村官體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式

工作能力是指對(duì)一個(gè)人擔(dān)任一個(gè)職位的一組標(biāo)準(zhǔn)化的要求，用以判斷這個(gè)人是否稱職，包括知識(shí)、技能及行為是否能夠配合其工作。一般來(lái)說(shuō)，能力包括必備的知識(shí)、專業(yè)技能、一般能力等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，工作能力是一個(gè)人有適合的能力擔(dān)任一個(gè)職位。大學(xué)生村官的工作能力與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是密切相關(guān)的。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程由以下四個(gè)階段組成：

圖2 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的四個(gè)階段

（一）觀察階段

觀察階段是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的啟動(dòng)階段。如圖2所示，此時(shí)大學(xué)生村官只是單向觀察和接受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與生產(chǎn)方式。該階段容易出現(xiàn)的問(wèn)題是：（1）大學(xué)生村官帶著自己的價(jià)值觀，以自己的認(rèn)知分析和判斷問(wèn)題的對(duì)與錯(cuò)，從而產(chǎn)成成見(jiàn)，甚至對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式產(chǎn)生抵觸行為。（2）缺少合適的機(jī)會(huì)體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣詈蜕a(chǎn)活動(dòng)。（3）自身被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣所同化，失去身為大學(xué)生村官的優(yōu)勢(shì)。因此體驗(yàn)階段既要學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式，又要堅(jiān)持自身的價(jià)值觀和先進(jìn)的理念。

（二）實(shí)踐階段

實(shí)踐階段是大學(xué)生村官利用所觀察到的行為模仿并與當(dāng)?shù)卮迕窠涣鞯碾A段。實(shí)踐階段影響后續(xù)的思考和最終的實(shí)施，共有兩個(gè)作用：（1）可以驗(yàn)證自己觀察到的是否正確。（2）可以融入當(dāng)?shù)卮迕裰?。?shí)踐階段的特點(diǎn)是：表象驅(qū)動(dòng)，即利用人的情理行為與他人交流。此階段大學(xué)生村官利用所學(xué)的能力A與村民交流。此階段的主要目的是融入當(dāng)?shù)卮迕裰?，并且?yàn)證所觀察到的內(nèi)容。

（三）內(nèi)化階段

當(dāng)人對(duì)所要從事的活動(dòng)產(chǎn)生某種愿望與需求后，便不知不覺(jué)地進(jìn)入一種境界，置身于特定的教育環(huán)境中感受、體驗(yàn)、探索，進(jìn)而達(dá)到自我感知、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)化效果。分析融合階段是體驗(yàn)內(nèi)化的前提，也是體驗(yàn)內(nèi)化的源泉。此階段是大學(xué)生村官分析當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和生產(chǎn)方式的階段，既要保留自身原有的技術(shù)和思想的優(yōu)點(diǎn)，又要接納新的技術(shù)和思想。此階段行之有效的方法是：大學(xué)生村官之間的相互討論，以及咨詢專業(yè)心理醫(yī)師。大學(xué)生村官由自身素質(zhì)1轉(zhuǎn)變成以自身素質(zhì)1為主，帶有村民素質(zhì)A的綜合素質(zhì)。

（四）影響階段

影響階段階段是個(gè)體形成的一定認(rèn)識(shí)和心理品質(zhì)，以相應(yīng)的言行舉止等外部表現(xiàn)顯示出來(lái)的階段。大學(xué)生村官要通過(guò)自身的素質(zhì)和能力影響村民，將先進(jìn)的思想和技術(shù)通過(guò)村民可以接受的方式傳播出去。此階段經(jīng)過(guò)大學(xué)生村官的影響，村民的素質(zhì)由自身素質(zhì)A轉(zhuǎn)變成以自身素質(zhì)A為主，帶有大學(xué)生村官素質(zhì)1的綜合素質(zhì)A1。

價(jià)值觀的形成與個(gè)體的行為方式有著重要的關(guān)系，而人的主要行為方式主要由當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式?jīng)Q定。目前社會(huì)的生產(chǎn)工具等有了較大發(fā)展，生產(chǎn)方式主要由人主動(dòng)選擇。因此可以通過(guò)采用先進(jìn)的生產(chǎn)方式影響村民，村民的價(jià)值觀同樣會(huì)影響生產(chǎn)方式。為此，大學(xué)生村官可以通過(guò)先進(jìn)的價(jià)值觀引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民，讓村民自己選擇和發(fā)展新的生產(chǎn)方式。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生村官的重要作用

（一）改變對(duì)農(nóng)村的認(rèn)知偏差

每個(gè)人都有自己的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有自己看待事物的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀。大學(xué)生村官由于個(gè)體生活環(huán)境的差異，所了解的農(nóng)村是各不相同的。大學(xué)生村官對(duì)農(nóng)村認(rèn)識(shí)的偏差不是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢引起的，而是由于以下三方面的原因：第一，從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的大學(xué)生村官。第二，不在本地農(nóng)村土生土長(zhǎng)。第三，在本地農(nóng)村長(zhǎng)大，但是長(zhǎng)期在城市求學(xué)，不了解本村文化。

（二）提高職業(yè)素養(yǎng)

經(jīng)過(guò)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、職業(yè)行為培養(yǎng)、實(shí)戰(zhàn)中感受而形成的人才，是社會(huì)及廣大農(nóng)村所需要的人才。大學(xué)生村官已經(jīng)具備了專業(yè)理論知識(shí)與專業(yè)技能，這是形成業(yè)素養(yǎng)行為的前提和基礎(chǔ)。職業(yè)素養(yǎng)行為的養(yǎng)成，離不開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的提高，更離不開(kāi)社會(huì)體驗(yàn)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是職業(yè)素養(yǎng)行為養(yǎng)成的根本途徑。

（三）調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)生涯規(guī)劃有兩種形式：一種是體驗(yàn)式，一種是目標(biāo)導(dǎo)向式。所謂體驗(yàn)式就是走一步看一步，在過(guò)程中不斷體驗(yàn)人生的酸甜苦辣；所謂目標(biāo)導(dǎo)向式，就是先為自己設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，然后循序漸進(jìn)地接近或者實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)讓大學(xué)生村官在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，通過(guò)親身體驗(yàn)，親自解決體驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而在面臨選擇時(shí)，能夠自己決策，進(jìn)行自我的職業(yè)生涯規(guī)劃。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是進(jìn)行生涯規(guī)劃的工具，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)使大學(xué)生村官探索世界，拓寬新視野，使大學(xué)生村官能更好地規(guī)劃自己的生涯［3］。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生村官不僅僅是做好服務(wù)工作就可以的，懂農(nóng)林牧漁等方面技術(shù)，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中獲得真知，切切實(shí)實(shí)地為農(nóng)村發(fā)展作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，才是大學(xué)生村官工作與學(xué)習(xí)中應(yīng)落實(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。大學(xué)生村官也要做好與村民之間的溝通交流，營(yíng)造良好的溝通氛圍，及時(shí)掌握信息，為民服務(wù)。

［1］姚琳.體驗(yàn)式教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力中的應(yīng)用［J］.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.3，(03).

［2］Kolb,D.Experiential learning：Experience as the sourceoflearningand Development［M］.New Jersey:Prentice Hall,1984.

［3］朱麗莉.體驗(yàn)式生涯發(fā)展指導(dǎo)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施初探［J］.出國(guó)與就業(yè)，2011.6.