⊙李 敏［河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 河北 保定 071000］

⊙劉曉麗［河北大學(xué)外國語學(xué)院， 河北 保定 071000］

作 者：李 敏，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；劉曉麗，碩士，河北大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)闅W美文學(xué)。

歐洲的封建制度從公元476年到公元1500年左右結(jié)束，持續(xù)了大約1000多年，簡稱歐洲中世紀(jì)。這一時(shí)代一個(gè)重要的特點(diǎn)就是為了維護(hù)封建制度，在西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)體制的土壤中，產(chǎn)生了騎士這一特殊的階層，同時(shí)也產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的騎士制度和騎士文學(xué)。

一、莊園經(jīng)濟(jì)和騎士文學(xué)

封建莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是：封建主擁有莊園，在莊園中使用農(nóng)奴、自由農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，生產(chǎn)上自給自足。莊園收成分配上，農(nóng)奴勞動(dòng)完全上繳主人，主人僅提供給農(nóng)奴維持生存的必需物品和糧食，雇傭農(nóng)民則至少一半以上交給封建主。封建主獲得地租后，用實(shí)物形式向上一級(jí)封建主交納一部分收成：騎士向男爵交納，男爵向伯爵交納，伯爵向國王交納。封建莊園同歐洲當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，只是到了中世紀(jì)晚期，隨著貨幣關(guān)系的急劇發(fā)展和滲入，資本主義逐漸發(fā)展之時(shí)，莊園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始瓦解，封建莊園趨于衰落。

在封建莊園經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)特殊的附庸制度——騎士制度，它誕生于公元8世紀(jì)，在公元11世紀(jì)至14世紀(jì)達(dá)到鼎盛，一直到17世紀(jì)才逐漸消亡。最初的騎士來源都是一些富裕農(nóng)民和一些小地主階級(jí)。他們因?yàn)樘娣饨ㄇf園主四處征戰(zhàn)，從而得到莊園主們土地和金銀的賞賜。騎士階層在得到土地后，也開始雇傭剝削農(nóng)奴從而演變成小封建莊園主。后來騎士們的土地成為世襲，隨之形成了固有的騎士階層。

騎士文學(xué)是騎士制度的附屬產(chǎn)物，從11世紀(jì)開始流行，一直到14世紀(jì)才逐漸衰落，經(jīng)歷了大約5個(gè)世紀(jì)。騎士文學(xué)覆蓋范圍相當(dāng)廣泛，在中世紀(jì)的歐洲各國都有過騎士文學(xué)的繁盛。

二、騎士文學(xué)的嬗變

騎士文學(xué)主要通過民間傳說和史詩進(jìn)行傳播，大都是騎士們?cè)跉W洲中世紀(jì)行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。其主要有以下幾種展現(xiàn)形式。

1.騎士抒情詩 《羅蘭之歌》可以追溯到11世紀(jì)末或12世紀(jì)初，描繪了法蘭西騎士的第一幅全身肖像畫?！读_蘭之歌》是早期騎士敘事詩的一個(gè)代表，是最能體現(xiàn)騎士精神的敘事詩，它反映出早期十字軍時(shí)代的忠于基督教及護(hù)教的所有理想與渴望。12世紀(jì)后期，西歐最終擺脫了外族入侵的威脅，政治相對(duì)和平、穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也得到了長足的發(fā)展。當(dāng)時(shí)法國南部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速，繁榮程度可以與意大利北部的經(jīng)濟(jì)相媲美。同時(shí)相對(duì)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境也讓騎士們擺脫了四處征戰(zhàn)的處境，騎士們開始在自己的領(lǐng)地上享受生活。騎士抒情詩也在這時(shí)候開始出現(xiàn)傳播。

隨著政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，法國南部的普羅旺斯逐漸成為騎士抒情詩的發(fā)展中心?！捌樟_旺斯是近代第一個(gè)創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)語言的民族。”其詩人被稱為行吟詩人，多數(shù)是封建主和騎士?！八脑姰?dāng)時(shí)對(duì)拉丁語系各民族甚至對(duì)德國人和英國人都是望塵莫及的范例?！彬T士抒情詩受民歌的直接影響，一般詠唱對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜，即所謂騎士的“典雅愛情”。種類有牧歌、夜歌、破曉歌、怨歌等多種，其中以破曉歌最為著名。騎士文學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表現(xiàn)了封建貴族階級(jí)的精神特征，因而得到了貴族的扶持，發(fā)展迅速，并傳播到法國北部。在13世紀(jì)初北方貴族在教皇的策動(dòng)和指揮下對(duì)南方的“異端”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，迫使許多普羅旺斯騎士詩人流亡國外，進(jìn)一步推動(dòng)了騎士抒情詩歌的傳播和發(fā)展。

2.騎士傳奇 騎士傳奇最早出現(xiàn)在11到12世紀(jì)法國的行吟詩人中，鼎盛于13世紀(jì)，中心是法國北部。早期的騎士傳奇，用羅曼語進(jìn)行寫作的，作品更貼近生活和民眾。這些騎士傳奇取代了英雄史詩的地位，并承襲了英雄史詩中勇武和高貴的精神。騎士傳奇塑造了富于個(gè)性特征的英雄——騎士，他們與英雄史詩描繪完全不同，騎士們不是為了建功立業(yè)和維護(hù)社會(huì)正義，而是為了個(gè)人榮譽(yù)和替情人出頭而戰(zhàn)。這些傳奇故事基本沒有史實(shí)資料記載，一部分是詩人虛構(gòu)，一部分是流傳于民間的傳說，還有的是直接模仿古羅馬和希臘的文學(xué)作品。

按照故事題材騎士傳奇可分為下面三個(gè)部分：

（1）古代傳奇：直接對(duì)古希臘或羅馬史詩進(jìn)行模仿，以古希臘、羅馬的特洛伊戰(zhàn)爭和亞歷山大征戰(zhàn)等古代史詩為題材。這一系統(tǒng)的騎士傳奇故事有《特洛伊傳奇》《亞歷山大傳奇》等，這些作品都是對(duì)古希臘和羅馬史詩故事進(jìn)行改編后的故事，展現(xiàn)的都是中世紀(jì)騎士們的愛情觀和榮譽(yù)觀。

（2）不列顛傳奇：這類故事主要是關(guān)于亞瑟王的傳說。其中流傳甚廣的是亞瑟王和他的150個(gè)“圓桌騎士”的故事、“圣杯的故事”。不列顛系統(tǒng)的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學(xué)中影響最廣、最具代表性的系統(tǒng)。屬于這個(gè)系統(tǒng)的騎士傳奇，法國最典型的是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》，后來又加入了德國的《特里斯坦和伊索爾德》。

（3）拜占庭傳奇：這類故事主要講的是古希臘晚期的故事，大都來自拜占庭的流傳，如《奧迦生和尼哥雷特》。相比《羅蘭之歌》，這部作品說明了從羅蘭到奧迦生，騎士精神發(fā)生了變化，騎士文學(xué)開始走向了衰落。

3.騎士小說 大概最早在1321年，西班牙就出現(xiàn)了騎士小說。但是騎士小說主要盛行于十五六世紀(jì)，這與中世紀(jì)西班牙特定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境是分不開的。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出的反抗摩爾人統(tǒng)治的主力軍大都是由騎士階層組成。這個(gè)時(shí)期騎士就成了西班牙人們心目中的英雄。這種英雄崇拜直接造就了騎士小說在西班牙的盛行。大約從1508年到1550年40多年的時(shí)間里，西班牙出版的有關(guān)騎士小說就有60多部。西班牙從上到下，從王公貴族到平民百姓幾乎人人都讀過騎士小說，可見其在這個(gè)時(shí)期的繁盛。

這個(gè)時(shí)期的騎士小說主要來自于英雄史詩的改編和騎士文學(xué)散文的變體，小說中充斥著大量的荒誕想象。這里講述的騎士捍衛(wèi)愛情、榮譽(yù)展現(xiàn)出的冒險(xiǎn)精神主要體現(xiàn)的是封建莊園經(jīng)濟(jì)下騎士階層的理想生活狀態(tài)。除此之外騎士小說還反映了中世紀(jì)西班牙人民的自信心、宗教信仰和冒險(xiǎn)精神。

4.反騎士小說 反騎士小說可以理解成反騎士小說的騎士小說。中世紀(jì)晚期，人文主義思想日益深入人心，迅速壯大的商品經(jīng)濟(jì)破壞了騎士制度賴以生存的封建莊園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，許多騎士的收入減少，變得貧窮，并且由于社會(huì)因素的影響，騎士身份和資格泛濫，騎士成了失去實(shí)際價(jià)值的稱號(hào)和頭銜，再加上火藥兵器在戰(zhàn)爭中的普及，身著重甲的騎士已不再適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，這一切最終造成了騎士制度的瓦解。

騎士小說雖然在中世紀(jì)的西歐流傳甚廣，但是這些小說幾乎千篇一律，行文敘事冗長繁瑣，塑造的人物形象，經(jīng)歷的事件內(nèi)容基本相同，并且充斥著大量荒誕的情節(jié)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的興起，封建莊園經(jīng)濟(jì)的衰退，騎士階層的沒落。騎士文學(xué)也與社會(huì)的發(fā)展顯得格格不入。在加上人文主義思想作品的出現(xiàn)，使得騎士小說的發(fā)展舉步維艱。由于失去生活的土壤，騎士小說開始畸形發(fā)展，隨之出現(xiàn)了反騎士小說的小說。反騎士小說對(duì)騎士及其行為展開了猛烈的嘲諷和攻擊。著名的反騎士小說有《瘋狂的羅蘭》《列那狐故事》《堂吉訶德》等，這些小說往往用譏諷的方式和嘲弄的筆調(diào)，描寫騎士和貴婦人們種種可笑的思想和行為。在《瘋狂的羅蘭》中，作者就用調(diào)侃的方式把騎士羅蘭描繪成了一個(gè)可笑愚蠢的傻子，他所有的荒唐可笑的行為都是為了博得貴婦人對(duì)它的愛慕。結(jié)局更是安排羅蘭喜歡的貴婦人和一個(gè)士兵私奔了事?！短眉X德》以犀利的語言，對(duì)騎士制度和騎士文學(xué)進(jìn)行了辛辣的諷刺和無情的嘲笑，從而對(duì)騎士文學(xué)進(jìn)行了徹底的顛覆。

隨著封建莊園經(jīng)濟(jì)的日趨解體，反騎士小說對(duì)茍延殘喘的封建制度與迎合統(tǒng)治者需要的騎士文學(xué)以摧枯拉朽般的打擊，扮演了騎士文學(xué)終結(jié)者的角色。

騎士文學(xué)是在歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)的騎士制度下所產(chǎn)生的文學(xué)形式，它依附于封建莊園經(jīng)濟(jì)，得到封建貴族階層的扶持，自然著力于對(duì)其崇尚的騎士精神進(jìn)行表現(xiàn)。騎士文學(xué)中所描寫的關(guān)于騎士的種種特征，有其積極的一面，比如崇尚戰(zhàn)功、文雅知理、尊重女性、鋤強(qiáng)扶弱等。但是，騎士文學(xué)與它所表現(xiàn)的騎士制度和騎士精神畢竟是封建莊園經(jīng)濟(jì)及其制度的產(chǎn)物，它們同樣隨著其所依附的制度的滅亡而走向了終結(jié)。

[1]汪麗紅.騎士——且歌且戰(zhàn)的西歐貴族[M].上海：上海辭書出版社，2006.

[2]倪世光.騎士制度衰亡原因初探[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（04）.

[3]倪世光.西歐中世紀(jì)騎士產(chǎn)生的歷史條件[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（03）.