趙少杰 楊少雄

(福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108)

武術(shù)文化在對外漢語傳播中的重要性

趙少杰 楊少雄

(福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108)

文章采用文獻(xiàn)資料法等研究方法對在對外漢語傳播中武術(shù)文化傳播的重要性進(jìn)行闡述，說明了武術(shù)文化不但有教育性、激勵(lì)性等價(jià)值，而且還可以承擔(dān)塑造國家形象的歷史使命。因此，向世界推廣武術(shù)的關(guān)鍵不僅僅在于技術(shù)上，同時(shí)也要把武術(shù)文化傳播出去。

武術(shù)文化 對外漢語 傳播

前言

21世紀(jì)是中國步入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和綜合國力的提升，中國在國際上的地位也相應(yīng)提高了。中國與世界的交流范圍拓寬了，并由此引發(fā)了具有世界性的“漢語熱”和“中國文化熱”。為了提高國家的軟實(shí)力，中國開始在海外創(chuàng)辦孔子學(xué)院，同時(shí)也與海外的華校進(jìn)行合作，每年派出大批的志愿者教師進(jìn)行漢語的傳播。在此情況下，武術(shù)也抓住機(jī)會(huì)，跟隨著融入其中并開始傳播。中華武術(shù)作為中國民族傳統(tǒng)體育符號，具有悠久的歷史。在幾千年的發(fā)展過程中，中華武術(shù)融會(huì)和汲取了中國哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、美學(xué)、軍事文化等諸多領(lǐng)域的營養(yǎng)，具有豐富的內(nèi)涵。它已經(jīng)不再是單純的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，而是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是幾千年來習(xí)武者的物質(zhì)文明和精神文明在武術(shù)方面的綜合反映。由此可知武術(shù)文化已經(jīng)融入到了中國人的生活當(dāng)中。從這種意義上說，對武術(shù)的傳播首要是對武術(shù)文化的傳播，而不是直接進(jìn)行單純的武術(shù)技術(shù)上的傳播。正如阮紀(jì)正先生所說：“武術(shù)是中國人的存在方式。正因?yàn)槲湫g(shù)文化性的存在，才使得武術(shù)得以發(fā)展、流傳?！币虼耍龊弥腥A武術(shù)文化的對外傳播工作具有非常重要的意義。

1 研究對象和研究方法

1.1 研究對象

以武術(shù)文化傳播的重要性為研究對象。

1.2 研究方法

主要采用文獻(xiàn)資料研究法，通過學(xué)校圖書資料庫和互聯(lián)網(wǎng)，收集了國內(nèi)外與武術(shù)文化有關(guān)的文獻(xiàn)資料。

2 結(jié)果與分析

2.1 中華武術(shù)文化

武術(shù)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們捕獵的擊刺技巧、攻防姿態(tài)和動(dòng)作。中華武術(shù)在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，逐步形成了自身所具有的獨(dú)特文化。它是植根于中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中，融會(huì)和汲取了中國哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、美學(xué)、軍事文化、舞蹈、戲劇等諸多領(lǐng)域的營養(yǎng)，具有豐富的內(nèi)涵，即武術(shù)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)了武術(shù)哲學(xué)理論和武德的發(fā)展；武術(shù)與養(yǎng)身學(xué)和醫(yī)學(xué)理念的結(jié)合，促進(jìn)了武術(shù)健身理論的發(fā)展；武術(shù)與軍事文化的結(jié)合，促進(jìn)了武術(shù)本身技擊動(dòng)作及格斗思想發(fā)展；武術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)了武術(shù)發(fā)展成為有別于西方體育的獨(dú)特美學(xué)特征；武術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，才有了大型舞臺(tái)上武術(shù)精彩的表演和各種戲劇中武打動(dòng)作產(chǎn)生；武術(shù)與文學(xué)的結(jié)合，才有了《水滸傳》、《三國演義》以及各類武俠小說的產(chǎn)生；武術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，才有了具有中國特色的網(wǎng)游?？傊腥A武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，具有文化屬性，是幾千年來習(xí)武者的物質(zhì)文明和精神文明在武術(shù)方面的綜合反映。

2.2 武術(shù)文化價(jià)值

當(dāng)今，武術(shù)在世界化發(fā)展過程中存在著偏重武術(shù)技術(shù)的推廣和交流，而輕視武術(shù)文化的傳播，因此，要借助對外漢語傳播這一項(xiàng)目所提供良好機(jī)會(huì)，將武術(shù)文化推向世界化，讓世界真正了解它。

2.2.1 武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的教育性

武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有兼容并包的文化特征。它包含了謙讓的佛教武術(shù)文化，也包含了技擊養(yǎng)生的道教文化以及濃厚的儒家思想，其中儒家思想尤為突出。在古代，受到封建社會(huì)正統(tǒng)地位儒家“仁”的思想的影響；武術(shù)文化在長期的發(fā)展積累中，特別重視武德，其表現(xiàn)在為仁、義、禮、信、勇等方面，體現(xiàn)了中華民族友好、善良、熱愛和平等美德。如古時(shí)有未曾習(xí)武先習(xí)德以及比武時(shí)的點(diǎn)到為止，體現(xiàn)雙方之間的互相尊重以及寬容與和諧，不一定要把對方打倒才算贏。在對外漢語傳播中武術(shù)文化的這種和合觀具有很強(qiáng)的教育性。外國學(xué)生由于對武術(shù)文化缺少認(rèn)識，一般對武術(shù)的了解只停留在表面，簡單的理解為是一種技擊、格斗；還有一些外國人甚至認(rèn)為武術(shù)不是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過對外國人進(jìn)行武術(shù)文化的教育不僅可以使他們了解中華武術(shù)的真面目，改善學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)，規(guī)范他們學(xué)習(xí)武術(shù)的行為，認(rèn)識到剛健有為自強(qiáng)不息的民族精神。澳大利亞安東尼奧的研究表明：武術(shù)所具有的教育價(jià)值,也是人們最想接受和了解的。因此要想在海外弘揚(yáng)中華武術(shù),首先應(yīng)在我們的武術(shù)教學(xué)中要十分重視武術(shù)文化的教育功能,體現(xiàn)其教育價(jià)值。

2.2.2 武術(shù)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)具有激勵(lì)性

中華武術(shù)博大精深，其文化根基是增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、內(nèi)外兼修。在發(fā)展的歷史長河中，出現(xiàn)了許多的名人和及其有趣的故事。例如對古時(shí)的衛(wèi)青、霍去病、岳飛、戚繼光，近代的霍元甲、陳真、黃飛鴻，現(xiàn)代的李小龍、李連杰、陳龍等等各個(gè)時(shí)代的武術(shù)代表人物撰寫。通過這些與中國傳統(tǒng)文化的其他部分相結(jié)合起來進(jìn)行傳播，不但可以增加課堂的趣味性，還可以利用人們崇拜偶像心理培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使他們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也了解到了中華武術(shù)文化。最后使學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)不是像外國人所說的中國式體操，中看不中用，而是具有其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目所不能比擬的深沉的文化內(nèi)涵,進(jìn)而發(fā)揮武術(shù)文化在武術(shù)發(fā)展過程中的動(dòng)力作用,激勵(lì)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，促進(jìn)武術(shù)在世界各民族的傳播。

2.2.3 武術(shù)技術(shù)的教學(xué)勢必要體現(xiàn)武術(shù)文化的傳播

在對外漢語傳播中，教師是向?qū)W生傳播文化的重要載體，即師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。武術(shù)文化的傳播在校園里也是通過師者來完成的。在武術(shù)教學(xué)中，技術(shù)跟文化的關(guān)系是密切的，兩者是相輔相成的。武術(shù)的技術(shù)是從古時(shí)候人類狩獵等活動(dòng)中發(fā)展而來的，這是全世界技擊術(shù)所共有的屬性，但是武術(shù)受到了中華民族文化的影響，從而形成了具有自己特色的文化內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)，只是掌握了武術(shù)的套路，即稱作外形或是一個(gè)架勢，不懂得其真正的內(nèi)涵。通過教師們對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的教學(xué)，可以使學(xué)生們懂得武術(shù)技術(shù)動(dòng)作中的攻防含義及其產(chǎn)生的背景。武術(shù)文化在對外漢語傳播中，教師們應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)文化的內(nèi)在精神的講解，使學(xué)生們對武術(shù)有更加深刻的理解,明白其精神，即武術(shù)不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康；還可以增強(qiáng)內(nèi)在的勇氣、斗志和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，從而從內(nèi)心煥發(fā)出一種優(yōu)越感，還可以使華人及其后裔了解武術(shù)文化的精髓，增強(qiáng)他們對祖國的熱愛之情。

2.2.4 中華武術(shù)文化也可以承擔(dān)塑造中國國家形象的歷史使命

國家形象是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和組成部分。在以和平為主題的今天，越來越多的國家不再通過經(jīng)濟(jì)破壞、軍備競賽、侵略擴(kuò)張等歷史方法進(jìn)行競爭，而是通過文化方面的傳播來重塑新的國家形象，進(jìn)而提高自身在國際上的影響力，中國也不例外。今天，以構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的中國無論是在民生、科技，還是在軍事、經(jīng)濟(jì)上都取得了巨大的成績。目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，使得世界的目光再次聚焦在這個(gè)曾經(jīng)受萬國朝拜的國度上。縱觀歷史，中國的崛起向來是以和平為前提的，只會(huì)為世界和平而不斷努力，不會(huì)對任何國家構(gòu)成威脅。一些西方人士出于對自身利益的考慮，儼然不顧中國的形象，大肆宣傳中國威脅論。嚴(yán)峻的事實(shí)擺在面前，中國要想展示自己文化及各個(gè)方面的真正內(nèi)涵，要想在國際上提高自身的影響力及地位，就必須先提升自己的軟實(shí)力。體育作為人類共同的和平文化，使得全世界有共同體育的語言、規(guī)則。中華武術(shù)是最具有中國特色的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是幾千年來習(xí)武者智慧的結(jié)晶，被視為中國的國粹，通過其來讓世界了解中國，也是一個(gè)非常好的渠道。中華武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容涵蓋了中國哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、美學(xué)、軍事文化等諸多領(lǐng)域，具有豐富的內(nèi)涵。中華武術(shù)以技擊為主體，以和合觀為宗旨，突出以德會(huì)友、謙虛、禮讓，反對爭強(qiáng)、好勝等不良作風(fēng)，其文化所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)清晰地展現(xiàn)了中國文化“中庸”、“中和”的價(jià)值觀念。人們在習(xí)武過程中受中國文化的深刻影響，逐漸形成了不曾習(xí)武先習(xí)德，寓武以道、先禮后兵、剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，充分證明了中華民族是一個(gè)內(nèi)斂、友善、不張揚(yáng)、愛好和平的民族，這在歷次的維和部隊(duì)和亞丁灣執(zhí)勤的部隊(duì)上體現(xiàn)得淋漓盡致。它不喜歡窮兵黷武的擴(kuò)張和侵略，每次的戰(zhàn)爭都是為了抵御外強(qiáng)而被迫奮起反抗，不搞軍備競賽，所有武器的發(fā)展都是出于自行防衛(wèi)。因此，中華武術(shù)在對外傳播中有資格、有責(zé)任去承擔(dān)塑造中國形象的歷史使命。它本身是屬于文化的，而且是具有中國深厚民族底蘊(yùn)的文化。也因此，中華武術(shù)文化可作為觀察中國的視角，讓西方世界以一個(gè)正確的眼光來正視和了解中國。

3 結(jié)論

武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，產(chǎn)生了博大精深的武術(shù)文化。綜上所述可知，武術(shù)的傳播的關(guān)鍵在于武術(shù)文化的先傳播或同時(shí)與技術(shù)一起傳播。當(dāng)今，應(yīng)該抓住對外漢語傳播這一次項(xiàng)目的良好時(shí)機(jī)，確立正確的武術(shù)文化理念，有計(jì)劃地把武術(shù)文化推向新的臺(tái)階，為武術(shù)這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目盡快融入奧運(yùn)大家庭及與世界文化和諧相融奠定基礎(chǔ)。

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On the Importance of Wushu Culture in Chinese Culture Spread Abroad

Zhao ShaoJie Yang Shaoxiong
(Physical Education and Sports Science College of Fujain Normal University,Fuzhou Fujian 350108)

With the method of literature and other methods,the paper studies the importance of Chinese Wushu culture in the spread of Chinese intercultural communication abroad.The paper explores the value of stimulation and value of education of Chinese Wushu,and its function of forming the image of China.So the study suggests to spread Chinese Wushu not only itstechniquesbut itsculture in foreign countriesaswell.

Wushu culture Chinese intercultural communication spread

G85

A

1004—5643(2012)04—0028—02

1.趙少杰(1987～)，男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)文化。