王一鳴 趙 進(jìn)

（江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多百花齊放，武術(shù)的“初始形態(tài)”最早可以追溯的先秦時(shí)期，千百年來(lái)與中國(guó)文化共同發(fā)展，作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的一種是很具代表性的。陳式太極拳作為內(nèi)家拳的一種因其包含了《易經(jīng)》、儒家等眾多中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，所以又被稱為“哲拳”。近些年來(lái)，隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展與國(guó)家政策的大力宣傳，陳式太極拳在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展勢(shì)態(tài)迅猛，得到了國(guó)際的認(rèn)可并慢慢被國(guó)外群眾所接受，成為傳播中國(guó)文化的重要手段和提高我國(guó)“軟實(shí)力”的重要途徑。但相對(duì)于發(fā)展實(shí)踐，有關(guān)陳式太極拳理論研究則顯得較為薄弱，相關(guān)研究也不夠深入。本文對(duì)陳式太極拳現(xiàn)今的研究觀點(diǎn)進(jìn)行整理與評(píng)述，為今后更進(jìn)一步的研究提供理論參考。

1 陳式太極拳源流說(shuō)

陳式太極拳創(chuàng)立于明末清初，至今以有三百余年歷史。在三百余年的歷史中，關(guān)于陳式太極拳起源的主要觀點(diǎn)有三：（1）陳式太極拳乃明末清初河南焦作溫縣陳家溝人陳氏第九世陳王廷（庭）所創(chuàng)。陳式太極拳嫡宗傳人陳正雷在《陳氏太極拳全書(shū)》［1］、《陳氏太極拳術(shù)》［2］和《中國(guó)陳氏太極》［3］等書(shū)中與康戈武先生在《全面梳理太極拳發(fā)展脈絡(luò)》［4］、《解讀：“溫縣被命名為中國(guó)武術(shù)太極拳發(fā)源地”》［5］等文章中都支持此種說(shuō)法。（2）陳氏始祖陳卜創(chuàng)拳說(shuō)。陳氏第十六世陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》［6］一書(shū)的序言中寫(xiě)到：“明洪武七年，始祖卜耕讀之余，而以陰陽(yáng)開(kāi)合，運(yùn)轉(zhuǎn)周身者，教子孫，以消化飲食之法，里根太極，故名曰太極拳”。因陳鑫乃陳氏正宗傳人，所以陳卜創(chuàng)拳之說(shuō)也有很多人堅(jiān)持。（3）陳王廷（庭）、李仲、李信共同創(chuàng)拳說(shuō)。此觀點(diǎn)記錄在王興亞、李立炳所著的《李巖籍貫與陳氏太極拳源流新說(shuō)——康熙五十五年唐村《李氏家譜》的發(fā)現(xiàn)及其價(jià)值》［7］中寫(xiě)到：“在2002年博愛(ài)的唐村發(fā)現(xiàn)的清康熙五十五年的《李氏家譜》在家譜的續(xù)中寫(xiě)到……九世公諱仲、諱信，結(jié)陳溝姑表陳公諱奏廷，三表兄弟，太極門拜師結(jié)義，創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功十三勢(shì)通臂功”。上述說(shuō)法以陳氏第九世祖陳王廷（庭）創(chuàng)造太極拳的說(shuō)法更為可信。原因有二：（1）經(jīng)過(guò)國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心的專家考證，認(rèn)為陳氏太極拳是明末清初陳氏第九世祖陳王廷（庭）所創(chuàng)，是迄今為止唯一的官方說(shuō)法；（2）筆者早年在陳家溝居住，根據(jù)陳氏族長(zhǎng)和陳家溝村村長(zhǎng)以及諸多老拳師口述，陳式太極拳是陳王廷（庭）所創(chuàng)。

2 陳式太極拳技術(shù)論

2.1 陳式太極拳的技擊原理

陳式太極拳包含掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種技法，運(yùn)用八種技法施展出踢、打、摔、拿四種技擊方式，發(fā)力是彈抖勁，集中全身力量于一點(diǎn)發(fā)出，爆發(fā)力大，穿透力強(qiáng)。楊松、崔浩瀾在《陳式太極拳國(guó)際競(jìng)賽套路動(dòng)作的技擊性分析》［8］中提出：“陳式極拳國(guó)際競(jìng)賽套路全面包含了掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，動(dòng)作纏繞折疊、剛?cè)嵯酀?jì)、爆發(fā)力強(qiáng)，有較強(qiáng)的技擊性特征”。陳式太極拳運(yùn)用外形走弧線、內(nèi)勁走螺旋，以腰為軸走小圈，常常能后發(fā)先至。陳正雷大師在《陳式太極拳的技擊作用》［9］中提出：“太極拳的運(yùn)動(dòng)是運(yùn)用了離心力，并以腰脊做為中軸，使一切動(dòng)作皆走內(nèi)圈，走內(nèi)圈速度雖較慢，但仍可勝過(guò)走外圈的快，這是‘后人發(fā)，先人至’的緣由，也是慢盛快的關(guān)鍵所在”。此觀點(diǎn)揭示了陳式太極拳技擊的總原理，對(duì)陳式太極拳技擊技巧是一次揭秘，對(duì)陳式太極拳怎樣后發(fā)先至做出了解釋。

2.2 陳式太極拳的技術(shù)特點(diǎn)

陳式太極拳行拳時(shí)要做到：（1）中正安舒、虛領(lǐng)頂勁、周身放松、虛實(shí)分明。對(duì)此陳恩教授在《論陳式太極拳的虛與實(shí)》［10］和《試論陳式太極拳中的虛領(lǐng)頂勁》［11］指出：“練習(xí)陳式太極拳要求內(nèi)固精神，外示安逸，心氣下降，周身放松，這樣周身血脈貫通，內(nèi)氣周流，行功時(shí)，虛實(shí)的相互轉(zhuǎn)變是絕對(duì)的，是貫串始終的一對(duì)基本矛盾”?！疤擃I(lǐng)頂勁是指在軀干部分是把頂勁向上虛虛領(lǐng)起，氣沉丹田是把氣下沉入丹田，兩者綜合起來(lái)，在意識(shí)上就有向著反方向拉開(kāi)的意圖，這就使軀干有了放長(zhǎng)的感覺(jué)”。（2）以腰為軸、節(jié)節(jié)貫穿、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相兼。對(duì)此陳正雷大師在《陳式太極拳老架一路》［12］和《陳式太極拳老架二路》［13］中分別提出：“陳氏太極老架一路拳以柔為主，柔中有剛。其特點(diǎn)是：動(dòng)作以腰為主，節(jié)節(jié)貫串一動(dòng)周身無(wú)有不動(dòng)，一靜百骸皆靜，運(yùn)動(dòng)如行云流水，綿綿不斷”?！瓣愂教珮O拳老架二路，亦稱炮捶以剛為主，剛中有柔，練習(xí)時(shí)，震腳發(fā)力、閃展騰娜、竄蹦跳躍、松活彈抖、完整一氣”。

3 陳式太極拳的價(jià)值

陳式太極拳的價(jià)值有兩大類。分別是蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精神價(jià)值與強(qiáng)健體魄的健身價(jià)值。

3.1 陳式太極拳的精神價(jià)值

陳式太極拳歷經(jīng)300余年而不衰，自然有其深刻的精神價(jià)值，這些精神價(jià)值是陳式太極拳核心思想的體現(xiàn)。內(nèi)容有三：（1）陳式太極拳蘊(yùn)含著道德標(biāo)準(zhǔn)與人生哲學(xué)。杜曉紅在《從＜周易＞溯源太極拳理論基礎(chǔ)》［14］中表述：“太極拳將身與心結(jié)合，既蘊(yùn)含著生命原理，又涉及的人的道德精神，長(zhǎng)期進(jìn)行修煉可以培養(yǎng)人的恭敬合禮、謙虛忍讓的高尚道德和仁愛(ài)思想。通過(guò)修煉具有特殊運(yùn)動(dòng)形式和練習(xí)方法的太極拳，使練習(xí)者運(yùn)用身體動(dòng)作感悟大自然厚德載物的優(yōu)秀品格，不斷體會(huì)寬厚包容的人生哲理”。（2）陳式太極拳體現(xiàn)著以人為本的思想。楊靜在《論太極拳理論的文化淵源》［15］中提出：“以人為本的根本要義就是在于使人性得到全面和諧發(fā)展。太極拳遵循內(nèi)外兼修的鍛煉方式，推崇互貧濟(jì)困、精忠報(bào)國(guó)的人格典范”。（3）陳式太極拳提倡天人合一的精神境界。林小美在《論太極拳和諧思想與當(dāng)今和諧社會(huì)》［16］中指出：“太極中的天人合一的思想提煉生命和諧作為現(xiàn)實(shí)意義上之精神境界，認(rèn)為人的小生命最終應(yīng)歸流與宇宙生生不息的大生命中，人類從珍惜自身生命而感悟萬(wàn)物生命的可貴性”。綜上所述，陳式太極拳的精神蘊(yùn)含了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)與高尚的道德情操，體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)思想，為構(gòu)建和諧社會(huì)起著重要的作用。

3.2 陳式太極拳的健身價(jià)值

陳式太極拳對(duì)身體的鍛煉和對(duì)疾病的防治都是有很好的作用的，不僅能鍛煉人體肢體的運(yùn)動(dòng)也能調(diào)節(jié)人體的內(nèi)循環(huán)和新陳代謝，其“腹式呼吸”對(duì)內(nèi)臟的鍛煉有著顯著的功效。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的楊再惠分別在《陳式太極拳功法對(duì)中老年人肺功能及免疫功能影響的研究》［17］和《陳式太極拳功法對(duì)中老年人心臟功能影響的研究》［18］中指出：“長(zhǎng)期進(jìn)行陳式太極拳功法練習(xí)，對(duì)中老年人的心肺功能及免疫功能有良好的改善作用，具有顯著的健身作用，因此，是一項(xiàng)很好的健身項(xiàng)目，值得普及和推廣”。習(xí)練陳式太極拳有助使人放松心情、融于自然，可以起到緩解壓力的作用。陳文華在《試論陳氏太極拳的特點(diǎn)和健身作用》［19］中指出：“練習(xí)陳氏太極拳對(duì)現(xiàn)代生活節(jié)奏快、工作壓力大的人們來(lái)說(shuō)具很有大的健身意義”。在高校中的大學(xué)生陳式太極拳對(duì)他們的健康同樣適用，大學(xué)生常常面面對(duì)學(xué)習(xí)、考試、畢業(yè)、情感等各方面的壓力，很多內(nèi)向的學(xué)生都患有神經(jīng)衰弱和自閉癥，以至于大學(xué)生自殺的慘案時(shí)有發(fā)生。習(xí)練陳式太極拳可以改善精神疾病，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上、積極開(kāi)朗的精神，防治慘案的發(fā)生。蘇文玲在《論陳式太極拳對(duì)大學(xué)生神經(jīng)衰弱的防治》［20］中指出：“陳式太極拳對(duì)大學(xué)生神經(jīng)衰弱有很好的防治作用”。綜上所述，陳式太極拳對(duì)老年人、上班族、高校學(xué)生的健康是很有幫助的，是普遍適用的。

4 陳式太極拳的傳承與發(fā)展

有關(guān)陳式太極拳傳承與發(fā)展的研究集中在以下幾個(gè)方面：（1）陳式太極拳的傳承；（2）陳式太極拳國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀；（3）陳式太極拳發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。

4.1 陳式太極拳的傳承

4.1.1 陳式太極拳傳承模式

陳式太極拳自古的傳承模式是單一、陳舊的“口傳心授”。這種被喻為“博物館”式的傳承方法既枯燥無(wú)味又不能良好的調(diào)動(dòng)習(xí)練者的積極性，嚴(yán)重阻礙了陳式太極拳的發(fā)展。隨著科學(xué)的進(jìn)步，應(yīng)該將一些先進(jìn)科學(xué)的方法引進(jìn)到陳氏太極拳的傳承模式當(dāng)中。調(diào)動(dòng)習(xí)練者的積極性，激發(fā)對(duì)陳式太極拳的興趣。肖亞玲在《太極拳教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)的對(duì)比分析》［21］中提到：“采用多媒體技術(shù)使太極拳教學(xué)更加規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化，并對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展武術(shù)這一中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有重要意義”。

4.1.2 陳式太極拳的傳承對(duì)象

現(xiàn)今習(xí)練陳式太極拳的以老年人居多，主要目的是為了健身與治療疾病。真正傳承陳式太極拳還是需要青少年的加入。所以陳式太極拳的傳承對(duì)象要由老年人向青少年學(xué)生轉(zhuǎn)變發(fā)展。陳式太極拳應(yīng)走入課堂，在當(dāng)今西方文化正慢慢侵蝕我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)期，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生從小培養(yǎng)陳式太極拳、培養(yǎng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓他們了解并且熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。鐘莉萍在《中學(xué)階段開(kāi)展陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐研究》［22］中闡述了：“陳氏太極拳是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要年青年一代去繼承和發(fā)揚(yáng)，讓太極拳走進(jìn)校園，作為學(xué)校對(duì)學(xué)生的必修課程開(kāi)展，使得太極文化深入到孩子們的心里，這是今后努力的方向”。

4.2 陳式太極拳國(guó)內(nèi)、外的發(fā)展現(xiàn)狀

歷經(jīng)300多年的良好發(fā)展，太極拳的發(fā)展成就有目共睹，許多專家認(rèn)為：“太極拳是武術(shù)項(xiàng)目中傳播效果最好，傳播最廣的項(xiàng)目［23］”。

4.2.1 陳式太極拳在國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

陳式太極拳在國(guó)內(nèi)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，從學(xué)術(shù)科研與習(xí)練者的參與兩方面來(lái)看，總體呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。（1）國(guó)內(nèi)陳式太極拳學(xué)術(shù)科研發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。任蘊(yùn)在《太極拳研究的現(xiàn)狀分析》［24］中說(shuō)：“查閱2003年—2007年五家武術(shù)專業(yè)期刊刊登的全部太極拳類文章（論文）共885篇，885篇論文中，屬于研究各式太極拳方向的論文195篇，占總數(shù)量的22.03％。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，195篇文章中研究陳式太極拳方向的62篇，占流派分類的31.8％”。（2）在國(guó)家政策的大力支持下國(guó)內(nèi)陳式太極拳習(xí)練者的數(shù)量不斷增加。李秀在《當(dāng)前中國(guó)太極拳的現(xiàn)狀及發(fā)展思路研究》［25］中提出：“1995年，原國(guó)家體委頒布實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》，使太極拳的作用與地位更加突出，以前所未有的速度，在國(guó)內(nèi)普及、在國(guó)外傳播，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，進(jìn)入了全新的鼎盛時(shí)期，成為名副其實(shí)，參與人數(shù)最多的‘世界第一運(yùn)動(dòng)’”。（3）在海峽對(duì)岸的臺(tái)灣同胞中也有大量陳式太極拳愛(ài)好者。陳式太極拳正在為海峽兩岸人民的文化交流和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做貢獻(xiàn)。藍(lán)孝勤在《臺(tái)灣地區(qū)陳氏太極拳組織及其推廣現(xiàn)況之調(diào)查研究》［26］中指出：“會(huì)員來(lái)源以網(wǎng)絡(luò)最多。教練及師資來(lái)源多為自行培訓(xùn)。推廣理念多數(shù)希望通過(guò)太極拳達(dá)到健康身心及和諧圓融的社會(huì)人際氣氛”。

4.2.2 陳式太極拳在國(guó)外的發(fā)展現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)初期，陳式太極拳就走出國(guó)門向全世界展示她的獨(dú)特魅力，眾多拳師應(yīng)邀出國(guó)授拳，世界各國(guó)的陳式太極拳愛(ài)好者紛紛來(lái)到中國(guó)拜師學(xué)藝，陳式太極拳在世界上飛速傳播開(kāi)來(lái)。楊祥全在《太極拳國(guó)際化發(fā)展的傳播學(xué)思考》［27］中提出：“世界上已有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約1億人練習(xí)太極拳，有人認(rèn)為太極拳有成為‘世界第一運(yùn)動(dòng)’的趨勢(shì)，太極拳的國(guó)際化傳播可見(jiàn)一斑”。預(yù)計(jì)太極拳將形成以中國(guó)為核心，日本、韓國(guó)、東南亞、澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、墨西哥、瑞典、芬蘭等國(guó)家為中心的傳播網(wǎng)絡(luò)，并向非洲、中美洲、南美洲、中東、中亞等國(guó)家地區(qū)滲透輻射。

4.3 陳式太極拳發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題

雖然近幾年陳式太極拳在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展卓有成效，但在發(fā)展的過(guò)程中仍然暴露出諸多問(wèn)題。（1）陳式太極拳相比與其他各式太極拳，動(dòng)作復(fù)雜多變，技術(shù)上注重快慢相兼、剛?cè)嵯酀?jì)、輕靈圓活、穿蹦跳躍，學(xué)習(xí)起來(lái)難度相比于其它各式太極拳難度較大，不利于學(xué)習(xí)。應(yīng)多發(fā)展簡(jiǎn)化套路，剔除難度動(dòng)作，使得陳式太極拳更好的普及。韓雪在《陳式太極拳在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中的思考》［28］中提出：“經(jīng)歷了由83式到38式、18式等的簡(jiǎn)化過(guò)程，使復(fù)雜的陳式太極拳越來(lái)越簡(jiǎn)單易練，越來(lái)越容易被人們接受”。（2）陳式太極拳的傳播途徑有待于多元化發(fā)展，有效的利用各種手段進(jìn)行宣傳。學(xué)者楊永惠在《臨沂市社區(qū)太極拳活動(dòng)的現(xiàn)狀研究》［29］中提出：“太極拳的傳播途徑主要以人際交流為主，電視廣播等現(xiàn)代化的傳播手段沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用”。

5 小結(jié)

陳式太極拳作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著繼承和推廣中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化和提高中國(guó)“軟實(shí)力”的作用。本文總結(jié)了陳式太極拳近些年的理論研究成果。雖然有不少相關(guān)研究，但是相比與其他體育項(xiàng)目的理論研究在數(shù)量還是有一定差距，陳式太極拳的理論研究主要集中在起源、技術(shù)、價(jià)值三方面，對(duì)陳式太極拳發(fā)展方面的理論研究卻很少，是需要我們繼續(xù)努力的研究方向，我們應(yīng)為陳式太極拳的理論研究發(fā)展盡自己的一份力量。

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