曹玉冰

（河南警察學(xué)院 河南開封 475000）

論武術(shù)對國家文化軟實(shí)力的影響①

曹玉冰

（河南警察學(xué)院 河南開封 475000）

中華武術(shù)歷史悠久，其中蘊(yùn)含著非常深刻的哲學(xué)思想，并具有強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性的作用。我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家文化的影響力也在不斷擴(kuò)大，中華武術(shù)對國家文化軟實(shí)力的影響起著舉足輕重的作用，尤其是以太極拳為代表的中華武術(shù)盡顯中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)內(nèi)涵，其中的陰陽學(xué)說、天人合一等的思想對人們的身心修煉有著重要積極意義。修習(xí)武術(shù)非常重視武德的培養(yǎng)，尊師重道等的思想觀念與行為價(jià)值對構(gòu)建和諧社會(huì)的文化氛圍有著促進(jìn)作用。國民的身體素質(zhì)與思想素質(zhì)的提高有利于增強(qiáng)民族的自信心與自尊心，同時(shí)隨著中華武術(shù)的國際化，也為我國的國際文化交流奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中國武術(shù) 國家文化軟實(shí)力 太極拳 影響

文化軟實(shí)力屬于國家綜合實(shí)力的一個(gè)體現(xiàn)方面，美國學(xué)者約瑟夫在《注定領(lǐng)導(dǎo)》中率先提出這一概念，隨后又在《軟實(shí)力：在世界政治中獲得成功的途徑》一書中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，這一概念被用到很多的領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，并且沒有階層的區(qū)分。本文探討的是文化軟實(shí)力與中華武術(shù)的關(guān)系，尤其以傳播最為廣泛的太極拳為例，來說明武術(shù)對國家文化精神的重要影響力。

1 國家文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

國家文化軟實(shí)力的內(nèi)容包羅社會(huì)生活的很多方面。一個(gè)國家的綜合實(shí)力主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面，硬實(shí)力、軟實(shí)力，這兩個(gè)方面缺一不可，它們是有機(jī)組合在一起的。硬實(shí)力主要是指國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力以及其他的領(lǐng)土資源、人口因素、科技水平、自然資源狀況等，這些是一個(gè)國家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。國家軟實(shí)力通常是指一個(gè)國家的意識(shí)形態(tài)和精神文化內(nèi)核，與硬實(shí)力不同的是軟實(shí)力的形成依靠的是一種主動(dòng)的吸引力，而非強(qiáng)制力，軟實(shí)力一般是無形的，具有抽象性，是一種非物質(zhì)的力量，主要包括國家文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等。

國家文化軟實(shí)力的形成與發(fā)展依靠的是文化自身的吸引力和感召力，使人們能夠自愿去追隨這種文化，從而具有了強(qiáng)大的文化向心力，在21世紀(jì)更能發(fā)揮出其重要的作用。文化軟實(shí)力的有效載體是國家的硬實(shí)力，硬實(shí)力的加強(qiáng)和延伸在一定程度上要依靠文化軟實(shí)力，尤其是深厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，它不單單是硬實(shí)力在經(jīng)濟(jì)層面的有效行使手段，同樣可以是增強(qiáng)國家吸引力的不竭動(dòng)力。需要認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是任何一種樣式的文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)都是國家的硬實(shí)力，如果只一味地強(qiáng)調(diào)國家的文化軟實(shí)力而忽略了對硬實(shí)力的增強(qiáng)與建構(gòu)，那么文化軟實(shí)力也失去了現(xiàn)實(shí)的依附，硬實(shí)力的不斷積累和提升可以增強(qiáng)文化軟實(shí)力的拓展空間，同時(shí)文化軟實(shí)力也對硬實(shí)力有著積極的反作用，對硬實(shí)力的提升具有很大的幫助，二者的相互促進(jìn)才有可能增強(qiáng)一個(gè)國家的綜合實(shí)力。

文化軟實(shí)力的影響力主要包括兩個(gè)方面，一是對國內(nèi)的影響；二是在國際上的影響。對國內(nèi)的影響主要體現(xiàn)在對民族凝聚力和向心力的作用上，在國際上的影響主要是提升一個(gè)國家的國際地位和國際形象，同時(shí)傳播一個(gè)國家的文化與思想價(jià)值觀。中華武術(shù)是國人的文化瑰寶，至今依然發(fā)揮著重要的影響和作用，武術(shù)種類多樣，但是武術(shù)的精神具有共通性，例如“俠乃武之本，德乃武之魂”、“武術(shù)的最高境界就是戰(zhàn)勝自己”等思想價(jià)值觀時(shí)代相傳，影響著國人的價(jià)值觀與世界觀。近些年來，中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力越來越大，尤其是充分體現(xiàn)了陰陽學(xué)說的太極拳功夫更是具有廣泛的影響力，隨著《太極》影片的上映，太極拳的文化價(jià)值得到進(jìn)一步的彰顯，下面就以太極拳為例闡述中華武術(shù)對國家文化軟實(shí)力的影響價(jià)值。

2 以太極拳為例闡述武術(shù)對國家文化軟實(shí)力的影響

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，通過練習(xí)武術(shù)不僅可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，還可以修養(yǎng)人的心性，使浮躁的心緒逐漸平靜下來，尤其是練習(xí)太極拳。太極拳的種類繁多，無論是最為常見的二十四式簡化太極拳還是陳式、楊式太極拳，都不僅有著健身的作用，還是一種娛樂休閑的方式，能夠使人的心情舒暢，達(dá)到長壽的目的。太極拳有著行云流水、外柔內(nèi)剛的特點(diǎn)，是人們養(yǎng)生的適宜方式。在練習(xí)太極拳的時(shí)候，講求身心的合一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合，在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中達(dá)到圓融的境界。太極運(yùn)動(dòng)可以有效舒活筋骨，活動(dòng)身體的各個(gè)關(guān)節(jié)，對內(nèi)臟起到按摩的作用，最為關(guān)鍵的是通過太極拳的練習(xí)可以鍛煉到人的“心”與“神”，心神在不斷的修煉中可以保持安靜，內(nèi)氣就會(huì)深長，在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中才會(huì)有充足的精力。在中醫(yī)上講求心主神明，心是一身的主宰，對人體的各個(gè)器官系統(tǒng)的協(xié)調(diào)有著良好的促進(jìn)作用，這樣人體的陰氣與陽氣才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，人體內(nèi)有真氣從之，才可以達(dá)到恬淡虛無的境界，這也是武術(shù)的最高境界，可見武術(shù)可以修煉一個(gè)人的心境，心氣平和的人創(chuàng)造出的文化具有強(qiáng)大的感召力和包容力，這是奠定國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。

太極拳運(yùn)動(dòng)深受各個(gè)年齡階段人的喜愛，具有很強(qiáng)的普及性，且在現(xiàn)實(shí)中練習(xí)的人數(shù)很多，在國際上具有很大的影響力。到目前為止，太極拳的傳播范圍已經(jīng)超過150個(gè)國家和地區(qū)，大大超過了國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)員單位106個(gè)會(huì)員國的數(shù)量。太極拳的傳播效果顯著，具有良好的健身效果，適合向全人類推廣。武術(shù)本身的門類就有上百種，而太極拳已經(jīng)作為一種代表走出了國門，為世界上熱愛體育項(xiàng)目的人開辟了更為廣闊的空間，中國的太極拳也成為了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)膰H品牌，成為世界人民深入了解中國的文化窗口。太極拳本身的練習(xí)理念充分體現(xiàn)了天人合一的思想，其中滲透著人與人和諧相處的宇宙觀與世界觀，對西方的追求極限的體育精神有重要的補(bǔ)充作用，其博大精神的內(nèi)涵對人精神殿堂的塑造有著積極的影響。以太極拳為代表的中華武術(shù)在世界體育界彰顯了一種卓越的民族精神，不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧與創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的生氣勃勃的運(yùn)動(dòng)精神。如今在很多國際場合中，“武術(shù)”、“太極”已成為中國形象的代名詞，可見武術(shù)對國家文化在世界范圍內(nèi)影響力的擴(kuò)大起著重要的推動(dòng)作用。

我國自古以來就是禮儀之邦，武術(shù)文化也深受中國傳統(tǒng)文化的影響，經(jīng)過歷史的發(fā)展與積淀，形成了以儒家仁義思想為核心的武德觀念，常言道“俠乃武之本，德乃武之魂”就充分體現(xiàn)了中華武術(shù)中的俠義精神和道德內(nèi)核。自古習(xí)武先習(xí)德，德育是武術(shù)中的重要內(nèi)容，這與我國的社會(huì)倫理相符合，也彰顯了尊重生命和尊重人性的社會(huì)基本道德，使武術(shù)成為仁者的文藝，且只有講求武德的人，心胸才會(huì)十分開闊，有容納百川的襟懷，才可以達(dá)到武術(shù)的高深境界。以太極拳為例，在平常的練習(xí)中，練拳者不能心氣浮躁，在長期的練習(xí)中要形成浩然的正氣，在實(shí)戰(zhàn)中也要保持一種大度的氣勢，不能好勇斗狠。在太極拳的練習(xí)中有很多蘊(yùn)含著深刻辯證法的思想觀念，如“彼不動(dòng)己不動(dòng)”、“彼微動(dòng)我先動(dòng)”、“舍已從人”、“先化后打”、“四兩撥千斤”等，這些對涵養(yǎng)人的心性有著非常重要的促進(jìn)作用。在時(shí)代逐漸發(fā)展的今天，太極拳更多是作為一種自我調(diào)整和修養(yǎng)的健身形式而延續(xù)了武術(shù)的內(nèi)在精神，表達(dá)了中國人的體育人文精神。青少年階段練習(xí)武術(shù)可以增強(qiáng)道德意識(shí)，并對青少年健全人格的形成有著重要的促進(jìn)作用。

武術(shù)可以增進(jìn)人與人之間的情感交流，維持人們的心理健康。尤其是太極拳運(yùn)動(dòng)，練習(xí)的人數(shù)眾多，通常又是采用集體練習(xí)的方式，所以人們的志趣相投，感情的交流更加的融洽。太極拳本身就有修煉心性的功用，每一個(gè)人都有如此寧靜祥和的心境，則人與人之間就少了很多的矛盾與爭執(zhí)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)變得更加和諧。人們在進(jìn)行健身活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)受到太極文化的深刻影響，被它的博大精神所感染，與構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)有著異曲同工之處，極大地提升公民的思想精神境界，增強(qiáng)人們的正義感，為營造公平、公正、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣和建設(shè)和諧社會(huì)的核心價(jià)值理念打下良好基礎(chǔ)與前提，為建立和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的保障?？梢娢湫g(shù)在現(xiàn)代社會(huì)依然有其重要的社會(huì)影響和作用，無論何時(shí)何地，人們對正義力量的肯定與呼喚是經(jīng)久不變的，武術(shù)中所體現(xiàn)出來的堅(jiān)毅不拔的精神也是國家文化軟實(shí)力的重要根基，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。

3 結(jié)語

綜上所述，中華武術(shù)歷來是我國民族體育的代表，也是民族精神的集中體現(xiàn)之處，經(jīng)過了千百年的積累和沉淀，在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期也煥發(fā)出新的活力，得到不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，其中蘊(yùn)含著無限的哲理，具有健身、娛樂等多種功能。以太極拳為代表的武術(shù)文化也是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國文化軟實(shí)力的重要組成方面，是人類的社會(huì)財(cái)富與精神財(cái)富的集合體，充分體現(xiàn)了和諧發(fā)展的哲學(xué)觀，具有極其重要的文化感召力與影響力。中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，也提升了我國的文化影響力。

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G852

A

2095-2813(2012)12(c)-0104-02

曹玉冰(1964—),男,本科,河南警察學(xué)院高級講師,研究方向:體育教學(xué)與研究。