陸晶晶，張鵬飛

（保山學(xué)院體育學(xué)院，云南 保山 678000）

理論與方法探索

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的美育功能研究

陸晶晶，張鵬飛

（保山學(xué)院體育學(xué)院，云南 保山 678000）

體育和美育，都是整個(gè)教育的一部分，都是人的全面發(fā)展的教育的組成部分，古往今來，體育和美育就緊密的結(jié)合在一起，人類很重視體育實(shí)踐的美育。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)新興的表現(xiàn)難美類體育項(xiàng)目，存在著豐富的美的因素。所以，借助啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的各種美的因素（音樂、形體、服裝、技術(shù)等），在啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中對欣賞者及實(shí)踐者進(jìn)行審美教育，促進(jìn)他們審美能力的提高和個(gè)體人格的完善，建立正確的審美觀。

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)；美育功能

蔡元培先生指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情之目的者也?！泵烙ㄟ^各類美的事物培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、審美理想和審美能力，塑造優(yōu)良的人格結(jié)構(gòu)，啟迪和開發(fā)智慧的教育活動(dòng)。體育和美育，都是整個(gè)教育的一部分，都是人的全面發(fā)展的教育的組成部分，古往今來，體育和美育就緊密的結(jié)合在一起，人類歷來很重視體育實(shí)踐的美育。

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有獨(dú)特魅力的新興運(yùn)動(dòng)，在音樂和口號的襯托下，借助道具、標(biāo)語等表達(dá)手段，通過展示各種具有強(qiáng)烈鼓動(dòng)性、感染性的動(dòng)作為形式，以調(diào)動(dòng)觀眾情緒來支持本隊(duì)為目標(biāo)，集中體現(xiàn)青春活力、健康向上的團(tuán)隊(duì)精神的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此，將美學(xué)理論應(yīng)用于啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程，對啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的美育功能進(jìn)行研究，對其美育功能有正確的認(rèn)識，才能更好地為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

1 培養(yǎng)審美感受力

審美感受力是指人的審美感官對審美對象進(jìn)行感知的能力。在體育審美活動(dòng)中，審美對象是通過人的審美感官進(jìn)入人的審美意識的?！皩τ跊]有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無疑義。”由此可知，審美感受力帶有一定的先天性，有高低強(qiáng)弱之別，但通過適當(dāng)?shù)膶徝澜逃墒箤徝栏惺芰Φ玫藉憻挾钴S起來。因而，要積極引導(dǎo)受教育者親身體驗(yàn)，積累感受美所需要的體驗(yàn)來增強(qiáng)美的感受能力。由此看來，在進(jìn)行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，應(yīng)通過審美教育，積極引導(dǎo)人們參加各種審美實(shí)踐。通過舒展的動(dòng)作、動(dòng)感的音樂、響亮的口號、獨(dú)特的造型使參與者感受到啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的美，包括身體美、動(dòng)作美和人文美等各層次的美，使其融入其中，去直接感受、體驗(yàn)美的事物，使自身的各種情感得到抒發(fā)，并激起對啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的喜愛和興趣，在啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中培養(yǎng)和提高他們對美的事物的感受力，并實(shí)現(xiàn)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的美育功能。

2 培養(yǎng)審美鑒賞力

審美鑒賞力是人們在實(shí)踐中形成的對美的事物的領(lǐng)悟與評價(jià)的能力。審美鑒賞力包括對客觀事物的鑒別與欣賞兩個(gè)方面，而審美鑒賞能力在體育方面主要表現(xiàn)為對人的身體和動(dòng)作的認(rèn)識與評價(jià)。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)融身體美、運(yùn)動(dòng)美、人文美為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過參與啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)用人體和動(dòng)作來表現(xiàn)出自身的美，在運(yùn)動(dòng)中塑造美、展現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不僅在視覺上給觀眾以美的欣賞，而且會使參與者在視覺、神經(jīng)與肌肉感覺（動(dòng)覺）都得到美的享受。同時(shí)，通過教師對啦啦隊(duì)動(dòng)作的示范與講解，加深學(xué)生對啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識與了解，感受和欣賞啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)各種形式的美。參與者自身的練習(xí)也是重新塑造美和創(chuàng)造美的過程，在這一過程中，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)參與者潛移默化地接受了審美教育，對美的感受力和鑒賞力也得到逐步地提高。

3 培養(yǎng)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力

人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界。同樣，人們感受美、鑒賞美是為了更好地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。審美創(chuàng)造能力是指創(chuàng)造主體通過自己的審美創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的事物的能力。培養(yǎng)對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，實(shí)際上是學(xué)生們已有的審美意識如何外化的問題。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)通過多種多樣的動(dòng)作元素、復(fù)雜的隊(duì)形變換、震撼人心的口號、色彩繽紛的道具以及空間技巧的轉(zhuǎn)換，傳達(dá)出它所要表達(dá)的鮮明主題，來為比賽隊(duì)伍加油喝彩。其千變?nèi)f化的技術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，能夠吸引學(xué)生的注意，給人耳目一新的感覺，并調(diào)動(dòng)他們的審美情感，使學(xué)生在感受美、欣賞美的同時(shí)也就被其魅力所折服。在進(jìn)行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)生通過每一個(gè)動(dòng)作、每一次練習(xí)來表現(xiàn)身體的運(yùn)動(dòng)美、健康美，并表現(xiàn)出自身獨(dú)特的審美意向，這就是學(xué)生已有審美意識的外化，美的創(chuàng)造即由此開始。

4 塑造學(xué)生的完美人格

近代著名的教育家蔡元培曾經(jīng)說過“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”他認(rèn)為美育能陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)，因而積極倡導(dǎo)美育。完美的人格是指在理想、道德、情感、智力、能力、身體等方面全面發(fā)展的人。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)輕松、活潑的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，配以節(jié)奏明快、熱情奔放的音樂和振奮人心的口號，隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)配合，能使鍛煉者在運(yùn)動(dòng)中釋放壓力，放松心情，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)與生活中的緊張情緒，在鍛煉過程中得到藝術(shù)的享受，受到藝術(shù)的熏陶，改善心理狀態(tài)，并在集體活動(dòng)中體現(xiàn)出良好的社會適應(yīng)、溝通能力和傳遞健康活力理念的交流能力。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)追求最高團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的體育運(yùn)動(dòng)，它集中體現(xiàn)青春活力、健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，對運(yùn)動(dòng)員健康向上的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)有極高的要求，“團(tuán)結(jié)協(xié)作 ，相互支持是我們勝利的源泉，堅(jiān)定信念，永不言敗是我們永遠(yuǎn)的信念?！?每個(gè)隊(duì)員必須相互配合、鼓勵(lì)、信任、理解，在集體活動(dòng)中隊(duì)員之間協(xié)調(diào)配合，成功地完成動(dòng)作，體驗(yàn)到協(xié)作成功所帶來的美妙感受，得到藝術(shù)的享受，更體驗(yàn)到集體的榮譽(yù)和成就感，在良好的氛圍中傳播啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)及其成員的體育精神和高尚的品德，從而加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造。

5 結(jié) 論

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)新興的表現(xiàn)難美類體育項(xiàng)目，存在著豐富的美的因素，深受廣大青少年的喜愛和歡迎，并積極的參與其中。所以，借助啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的各種美的因素（音樂、形體、服裝、技術(shù)等），將美學(xué)理論應(yīng)用于啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程，對欣賞者及實(shí)踐者進(jìn)行審美教育，促進(jìn)他們審美能力的提高和個(gè)體人格的完善，建立正確的審美觀。因此，要對啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的美育功能有正確的認(rèn)識，才能更好的為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

[ 1 ] 高平叔.《蔡元培全集》第5卷[M].上海：中華書局，1988：508.

[ 2 ] 胡小明.體育美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2009：231.

[ 3 ] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2002：305.

[ 4 ] 胡小明.體育美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2009：232.

[ 5 ] 宋宏福，方成智.創(chuàng)造學(xué)概論[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2002：135.

[ 6 ] 蔡元培.教育大辭書（上冊）[M].上海：商務(wù)印刷館，1928：742.

[ 7 ] 徐中秋，邱建鋼.國際全明星啦啦隊(duì)競賽評分規(guī)則（2006～2009）版[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2006：3.

[ 8 ] 鐘仕倫，李天道.高校美育概論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：32.

[ 9 ] 劉慕梧.體育美學(xué)[M].北京：科學(xué)普及出版社，1992.

[ 10 ] 席勒.審美教育書簡[M].上海：上海人民出版社，2003.

G807.0

A

1674-151X（2012）04-097-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.04.047

投稿日期：2012-01-23

陸晶晶（1985 ～），助教。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。