孫學民

黑龍江省自古居住蒙古族、滿族、鄂溫克族和達翰爾等少數(shù)民族，有著許多獨特的民族習俗，鮮為人知。在黑龍江史志書籍里，有很多這方面有趣的記載，現(xiàn)摘錄和整理幾則如下，以供“奇聞共賞”。

伏炕乳嬰的“羊媽媽”

羊，是草原民族自古以來的放牧牲畜，也是人類的朋友。羊，肉可食，皮可衣，乳可飲，而且習性馴服、其狀可愛，不但是牧人的財富和肉食來源，也深受放牧民族的喜愛。在西清所著的《黑龍江外記》中，記有這樣的事情。

古時候，在牧人與羊的長期相處中，充分利用羊奶的營養(yǎng)，用來哺育嬰兒。但是其方法獨特，不是今天放在碗里或者奶瓶里喂養(yǎng)，而是直接把羊訓練成會主動喂奶的“羊媽媽”?！逗邶埥庥洝肪戆酥校羞@樣的細致描述，“羊性馴，嬰兒缺乳，伏羊于炕，使乳之。既久，羊與兒習，兒啼羊即至，狀如母子?！笨吹竭@里，我們不僅為牧人的智慧驕傲，更為羊的愛心和懂事驚奇。書中注釋：由此可知，早在千百年前的遠古時期，人們傳說中“后稷初生時，被父母丟棄在狹窄的胡同里，牛羊就來保護和乳育他”可能是真實的事情。大自然里，人與羊，人類與動物，是多么的美好和諧，令人驚奇和嘆服！

“羊媽媽”的其文雖短，但事奇情異，令人讀后不忘，不愧為龍江奇聞，故《黑龍江志稿》也將其收錄在地理志風俗飲食篇中。

羽族之虎的“海東青”

古時北方狩獵民族，以鷹為伴，用其利爪從空中捕獲獵物。據(jù)黑龍江史志書籍記載，龍江地域的雄鷹“海東青”，被稱為“羽族虎也”，本領高強，兇悍無比。書中介紹：“海東青，由海外飛來，同倫之最俊者”，身小而捷，能擒天鵝、搏兔，駿俊絕異倫，一飛千里，從未見其巢。

在“海東青”鷹群中，爪白者尤異，曰‘玉爪’。全身純白者，鷹品之最貴者也，白而雜他毛者次之，灰色者又次之，其它還有黃色、雜色等?！逗邶埥饧o》記載：“嘉慶八年，將軍觀明進白鷹”。由此可見，白色的“海東青”如何受重視，其身價可想而知。

“海東青”雖然被稱為“羽族虎也”，功夫超群鷹，但是令人意想不到的是，其對手卻是春來冬去小燕子。史書記載：“海東青，燕能制之，群集緣撲即墜”（見《黑龍江志稿》卷十五）。群燕之舉不但體現(xiàn)了勇敢和智慧，也使人想起“團結(jié)就是力量”這句名言，在自然界動物生存競爭中也是適用的。

滿清皇族出身于放牧狩獵民族，自然喜歡鷹狗之類的動物。所以，在當時鷹是屬于貢品，需要年年上貢的。《柳邊紀略》中說，在寧古塔，設鷹把式十八名，每年秋天十月后即打鷹，總以得海東青為主。如果一月左右收獲頗豐，盡十一月底即止，否則繼續(xù)捕鷹，直至十二月二十日。每年捕獲鷹后，滿漢人不敢留畜，必進梅勒章京（當?shù)毓賳T），若色純白，梅勒章京也不敢留畜，必送京城內(nèi)務府。書中介紹，鷹生長在山谷林木之間，習慣到熟悉喜歡的地方。善于打鷹的人，在鷹經(jīng)常出沒的地方做好記號，年年前去捕獲鷹，沒有遇不到的時候。捕鷹時，在鷹飛落的地方，系長繩，張大網(wǎng)，晝夜伏在草莽中等候，人不能在附近行走，否則鷹受驚會飛走的。在龍江古籍方志中，有許多關于鷹的介紹。

讓馬思鄉(xiāng)的“黃豆瓣兒”

思鄉(xiāng)之情，是人類的一種感人的情思。自古以來，多少文人作詩著文，抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)的情感，大都是見景生情?！按睬懊髟鹿?，低頭思故鄉(xiāng)”；“紅豆生南國，此物最相思”；“江南好，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”，這些膾炙人口的思鄉(xiāng)名句，廣為人們傳頌。

然而，在古時候，黑龍江呼倫貝爾大草原上，有一種能夠讓馬思鄉(xiāng)的小鳥，這就是“黃豆瓣兒”?！包S豆瓣兒”，野鳥名，史志書籍中雖然沒有對其詳細描述，但據(jù)其介紹，此鳥羽毛黑中帶黃色，身材短小?！包S豆瓣兒”在草原上與呼倫貝爾馬相伴，經(jīng)常飛到馬身上停留，此鳥善鳴，聲音清脆，喜歡與馬相處，天長日久，彼此熟悉為伴。書中記載，呼倫貝爾馬離開家鄉(xiāng)，放養(yǎng)在其他草原上時，秋天聽到“黃豆瓣兒”的叫聲，即垂頭不食，停止吃草，牽回馬廄里后，騰沖馬蹄，嘶鳴不已，思還故土。稍有不慎，即飛馳而去，跨山越澗，不回頭的沿來時的路途奔回故鄉(xiāng)家中。清朝將軍那啟泰，有一匹呼倫貝爾草原上的布特哈種馬，在他鄉(xiāng)時一日聽到“黃豆瓣兒”的鳥聲，逃遁而去，將軍跟隨足跡相隨，最后發(fā)現(xiàn)此馬回到家鄉(xiāng)主人居住的穹廬地方，想牽走也牽不動，如果用力捶打使其離開，馬就踢蹄口咬，死活不肯相從。呼倫貝爾大草原上馬的思鄉(xiāng)之情之舉，真是難得一見。“黃豆瓣兒”，讓馬為之思鄉(xiāng)也，前人為其所感，專做“黃豆瓣兒曲”稱頌：“山鳥人呼黃豆瓣，斑馬聞聲意撩亂。鳥亦不知何所言，馬亦不知何所戀。得非紅豆相思種，化作金衣啼別怨……”。