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      黑龍江冰雪絲綢之路(連載四)

      2012-08-15 00:46:01
      黑龍江史志 2012年12期
      關(guān)鍵詞:海東青女真契丹

      程 弓

      4.遼代的冰雪絲綢之路

      4.1 五國(guó)鷹路——海東路

      距今1000多年前的遼王朝初期,在唐黑水路和遼契丹道的基礎(chǔ)上,黑龍江地區(qū)逐漸形成了一條海東路,史稱“鷹道——五國(guó)鷹路”。遼代的這條“鷹路”指的是上京臨潢府——黃龍府——五國(guó)部交通路線。遼時(shí)稱生女真部以東地區(qū),渤海國(guó)黑水靺鞨后裔,即今黑龍江省依蘭縣以北以東,松花江及黑龍江下游散居的土著部落為“五國(guó)部”。遼屬國(guó)、屬部地域廣袤而遼闊,當(dāng)時(shí)整個(gè)黑龍江地區(qū)東至東海(鄂霍次克海),不僅地面廣大且人煙稀少。據(jù)洪牧考,居住在東流松花江自三叉河至牡丹江入松花江匯合口一帶的人,絕大多數(shù)都是未著遼籍(沒(méi)有在遼王朝注冊(cè))的女真部落,即“生女真”,生女真所在地及向東地區(qū)當(dāng)時(shí)稱為“五國(guó)部”——越里吉國(guó)部、盆奴里國(guó)部、越里篤國(guó)部、奧里米國(guó)部、剖阿里國(guó)部。以今天的地名推定,五國(guó)酋長(zhǎng)居地為,“越里吉國(guó)”,在胡里改江(今牡丹江)與松花江交匯處的五國(guó)城的第一城,俗稱五國(guó)頭城的今黑龍江省依蘭縣“五國(guó)城遺址”;“盆奴里國(guó)”,今黑龍江省湯原縣香蘭鎮(zhèn)雙河村“桃溫萬(wàn)戶府故城遺址”,位置在湯原縣西郊湯旺河邊;“越里篤國(guó)”,今黑龍江省樺川縣悅來(lái)鎮(zhèn)萬(wàn)里河村“瓦里霍吞古城”,位置在樺川縣北20公里松花江南岸;“奧里米國(guó)”,今黑龍江省鶴崗市綏濱縣敖來(lái)鎮(zhèn)敖來(lái)村“奧里迷古城遺址”,位置在綏濱縣城西9公里,俗稱西古城?!捌拾⒗飮?guó)”,今俄羅斯哈巴羅夫斯克(伯力,剖阿里快讀即伯力)。契丹節(jié)度使駐地“越棘部”即“越里吉國(guó)”,為五國(guó)部會(huì)盟之城,史稱“五國(guó)頭城”。

      《遼史·地理志》載:“五國(guó)部剖阿里國(guó)、盆奴里國(guó)、奧里米國(guó)、越里篤國(guó)、越里吉國(guó),圣宗時(shí)來(lái)附,命居本土,以鎮(zhèn)東北境,屬黃龍府都部署司”。據(jù)《遼史·圣宗紀(jì)》載:重熙六年(公元1037年),“八月己卯,北樞密院(遼最高軍事機(jī)關(guān))言,越棘部(越里吉國(guó))民苦,其酋帥坤長(zhǎng)不法,多流亡;詔罷越棘等五國(guó)酋帥,以契丹節(jié)度使一員領(lǐng)之”。這是遼經(jīng)略東北極邊地區(qū),在生女真、五國(guó)部地區(qū)設(shè)置節(jié)度使之伊始。五國(guó)部節(jié)度使隸屬黃龍府都部署司,由契丹人領(lǐng)之,說(shuō)明遼對(duì)生女真、五國(guó)屬國(guó)、屬部的統(tǒng)治,已經(jīng)從“生女真未著遼籍”進(jìn)入了有專職官員負(fù)責(zé)的實(shí)質(zhì)管轄階段。

      這條稱之為“鷹路”的海東路是遼代黑龍江地區(qū)最重要的交通線。之所以稱這條路線為鷹路,是因?yàn)樯钤谒苫ń?、黑龍江下游的生女真人,前去上京臨潢府覲見貢鷹所走的路線。鷹路的“鷹”,指的是俊禽海東青。海冬青是類似隼的一種猛禽,號(hào)稱“羽族之虎”,其飛行速度迅疾快且目力極好,能夠由人飼養(yǎng)并馴化,放飛后直沖霄漢,搜尋到目標(biāo)后,會(huì)箭一般迅速下落,以利喙啄落天鵝。海東青的故鄉(xiāng)在這條交通線最東北一端的鄂霍茨克海和北海之濱,在那里有廣闊無(wú)垠的大海,有海岸嵯峨的山巖。那一地區(qū)是肅慎人的故地,所以一直有“肅慎是海東青的轉(zhuǎn)譯音”一說(shuō)。《契丹國(guó)志》載:“五國(guó)之東接大海,出名鷹,自海東而來(lái),故名海東青。”而自古以來(lái),海東青一直是東北邊疆少數(shù)民族朝貢的貢品之首。產(chǎn)自五國(guó)部的海東青,就是沿著這條路線堂而皇之地送往遼上京臨潢府朝獻(xiàn)的,《遼史》中的“貢鷹道”即為此意。

      這條朝貢鷹路(海東路),自東向西的路線首先是從黑龍江入??诔霭l(fā),沿黑龍江向西南行進(jìn)入松花江,再一路西行抵黃龍府(今吉林農(nóng)安),然后自黃龍府至遼上京臨潢府。此線的前半段是渤海國(guó)的“黑水道”,遼五國(guó)部即渤海國(guó)時(shí)期黑水靺鞨居地。此線的后半段黃龍府至上京臨潢府這段路線,則是渤海國(guó)時(shí)期的“契丹道”。《新唐書·渤海傳》:“扶余,契丹道也?!辈澈?guó)扶余府地即遼黃龍府部所轄。從東海(鄂霍茨克海)的黑龍江入海口———黃龍府——上京臨潢府,這是當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)乃至東北地區(qū)的一條交通大動(dòng)脈,是以后歷朝歷代從內(nèi)地到黑龍江下游,或東北邊疆與內(nèi)地往來(lái)的重要交通線,元明兩代的“海西東水陸城站”基本上是沿著這條線路行進(jìn)的??梢哉f(shuō),它是黑龍江冰雪絲綢之路最重要的一條主干道。

      隨著遼王朝的強(qiáng)盛,黑龍江地區(qū)各部族逐漸實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一,由于交往、貿(mào)易、互換、溝通,特別是轄制和經(jīng)略的需要,道路交通發(fā)生了較大變化。此時(shí),遼王朝開辟了臨潢府至奴兒干城;長(zhǎng)春州至鴨子河濼;泰州至通化州;鴨子河濼至寧江州;按出虎水(今阿什河)完顏部居地至寧江州等交通路線。

      為了便于了解,以下,對(duì)上述遼代地名作簡(jiǎn)單介紹。

      臨潢府:遼上京臨潢府位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南郊。遼上京臨潢府是契丹建國(guó)初期在本土興建的第一座京城,是遼國(guó)早期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。正式營(yíng)建于公元908年(遼太祖神冊(cè)三年)。上京城幅員廣闊,氣勢(shì)雄偉,內(nèi)分為二城,北名皇城。周長(zhǎng)10華里;南名漢城,周長(zhǎng)17華里,兩城相連為“日”字形?;食浅柿切?,由外城和內(nèi)城組成。墻高3丈,設(shè)有樓櫓。漢城在皇城之南,略呈正方形,墻高2丈,不設(shè)敵樓。契丹統(tǒng)治者住在皇城,漢族人居住漢城,是遼國(guó)“以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人”的政治制度的反映。女真族崛起后,金兵于公元1120年攻占上京臨潢府。金時(shí)期將遼上京改稱北京臨潢路,至元代遼上京逐漸廢棄。

      奴兒干城:奴兒干城遺址在今俄羅斯境內(nèi)的特林。遼時(shí)的奴兒干城并不太引人注目,只是一個(gè)邊疆小城。但后來(lái)成為元代東征元帥府和明代奴兒干都指揮使司所在地。它位于黑龍江下游與亨滾河(阿姆貢河)匯合口的右岸,下距黑龍江入海口150公里。此地懸崖決壁,陡峭聳立,形勢(shì)險(xiǎn)要,是以后元代鎮(zhèn)守東北邊疆的一個(gè)重鎮(zhèn),在此專設(shè)東征元帥府。1409年(明永樂(lè)七年)在“元東征元帥府”舊地設(shè)置奴兒干都指揮使司。清代隸屬三姓副都統(tǒng)管轄。江崖峭壁頂上有明代敕建的永寧寺,刻有敕建永寧寺記和重建永寧寺記的兩座碑(兩碑現(xiàn)藏俄羅斯海參崴的博物館)。永寧寺以東500米平曠處,有奴兒干城址,周長(zhǎng)約2~3里,街道形跡宛然。對(duì)岸不遠(yuǎn)便是元代莫魯孫站以下15狗站終點(diǎn)的滿涇站(今俄羅斯境內(nèi)阿姆貢河口北側(cè)莽阿臣屯)。

      長(zhǎng)春州:簡(jiǎn)稱春州,吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣八郎鄉(xiāng)北上臺(tái)子屯塔虎城。遺址的中西區(qū)域既塔虎城。塔虎城座落在八郎鄉(xiāng)北上臺(tái)子屯北側(cè)嫩江南岸的平原上。1039年(遼重熙八年)置。治所在長(zhǎng)春(今吉林乾安北)。轄境相當(dāng)今以吉林查干湖為中心的嫩江、松花江以西及洮兒河下游一帶。1150年(金天德二年)廢。

      鴨子河濼:鴨子河濼(濼pō)是遼代四捺缽(捺缽是契丹音譯名詞,泛指行宮、行營(yíng)、行帳)之一。在長(zhǎng)春州西北,即今吉林洮兒河入嫩江之月亮泡一帶。“東西二十里,南北三十里,四面皆沙堝,多榆柳杏林”。此地?zé)煵ê泼欤犹?,靜謐悠然,為遼帝春季捕獵天鵝和釣魚之所。以長(zhǎng)春州城為地理坐標(biāo)原點(diǎn),按方位、里程勘測(cè),此地當(dāng)屬今黑龍江省大慶市肇源縣茂興泡,又稱“茂興大泡子”。但因年代久遠(yuǎn),湖泊水面縮小,今天的茂興大泡子在新版中、小比例尺地圖上已難以查到。

      泰州:遼代泰州(今吉林省白城市洮北區(qū)德順鄉(xiāng)古城村的城四家子古城),是遼王朝設(shè)置在東北平原地區(qū)的一座軍事重鎮(zhèn)。設(shè)德昌軍節(jié)度使司于此,控制著大興安嶺東西地區(qū)的各少數(shù)民族。泰州古城建于遼代初期,節(jié)度使級(jí)建制。古城建筑宏偉方整,城墻為夯土版筑,平面略呈方形,周長(zhǎng)5748米,現(xiàn)在的城墻殘高5~7米,城設(shè)四門,城墻四角設(shè)有角樓,直徑有45米。

      寧江州:吉林省松原市寧江區(qū)伯都鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府東南200米。公元1058年(遼清寧四年)在此地設(shè)寧江州,轄混同縣。地域包括今寧江區(qū)和扶余縣等,州治在今伯都古城。扶余在新石器時(shí)代就有人類勞動(dòng)、生息、繁衍。西漢以前,為穢貊人所居。西漢至北魏,為夫余國(guó)的屬地。公元493年(北魏太和十七年),勿吉人滅夫余國(guó),并占領(lǐng)了這塊地方。隋為靺鞨(勿吉族后裔)七部之一伯咄部居地?!安汀笔墙駥幗瓍^(qū),即扶余地域在文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)的名稱。

      在許多遼代文獻(xiàn)中經(jīng)常提到“清寧”,清寧是遼代后期的君主遼道宗耶律洪基的年號(hào),從立號(hào)到改元,前后近10年(1055~1064年)。

      繼唐代的古冰雪絲綢之路之后,五國(guó)鷹路是黑龍江冰雪絲綢之路形成的又一個(gè)重要階段。這條路是從遼西京道起經(jīng)上京道及黑龍江中部,直通黑龍江流域下游與嶺北地區(qū)的。洪牧認(rèn)為這條路“是指沿松花江、黑龍江順流而下,直抵黑龍江入??诙趸舸慰撕?、庫(kù)頁(yè)島這條交通路線”。曹廷杰(清末民初研究東北歷史的著名史學(xué)家,也是近代史上第一個(gè)在黑龍江中下游和烏蘇里江流域進(jìn)行實(shí)地考察的中國(guó)學(xué)者)撰寫的《東三省輿地圖說(shuō)·五國(guó)城考》具體描繪了遼代鷹路路線:出上京臨潢府,韓州(今遼寧省昌圖縣八面城);信州(今吉林省懷德縣秦家屯古城);黃龍府(今吉林省農(nóng)安縣);賓州(今吉林省農(nóng)安縣靠山鄉(xiāng)廣元店古城);經(jīng)今黑龍江省雙城縣花園屯古城渡淶流水;五國(guó)頭城越里吉(今哈爾濱市依蘭縣五國(guó)城遺址);至混同江(今黑龍江)及下游。

      車輛和道路的發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的,車輛制造業(yè)興起,直接推動(dòng)了道路的改善,路況和車乘的進(jìn)步改變了交通運(yùn)輸?shù)臓顩r。而且,值得一提的是,遼時(shí)的交通運(yùn)輸是水陸并進(jìn)的,《遼史紀(jì)事本末》載:“契丹集兵百萬(wàn)多作大舟,安四輪,陸行以輜重,過(guò)拽水潢河則脫輪以渡人馬。”

      黑龍江地區(qū)四季分明,而冬季漫長(zhǎng),這樣的自然環(huán)境,賦予鷹路以沿江逶迤而行。豐水期則水路、枯水期則陸路、冰雪河道兼用的特色,時(shí)至今日,這依然是中華古代交通和東北邊塞風(fēng)情的獨(dú)特景觀。松花江自由曲流式的河道,造就了沿岸寬敞的河漫灘,陸路暢通無(wú)阻。每逢夏日,駕舟行船,浮江而下,漂搖百里;冬季冰凍三尺,江河封凍,大雪覆蓋,于江面冰雪之上行走,平坦如砥。世代生活在這里的女真、五國(guó)部土著民族,習(xí)慣以似車無(wú)輪的馬爬犁、狗爬犁作為交通工具,運(yùn)貨載人,疾馳如飛,繞山順江行走,省去翻山越嶺之艱辛,一日可行幾百里。

      于今天看來(lái),這是一幅生動(dòng)的黑龍江冰雪絲綢之路歷史畫卷——在冰封雪覆的千里大江之上,旌旗引路,馬掛鑾鈴,狗拉爬犁,滿載貨物,魚貫排列,頂風(fēng)冒雪,依轍而行,首尾相銜,動(dòng)如長(zhǎng)龍,揚(yáng)鞭催趕,曉夜間程,往返于相距千里之遙的邊地與內(nèi)地之間。透過(guò)那厚重的千年雪霧云煙,可以體味到黑龍江冰雪絲綢之路的勃勃生機(jī)與內(nèi)在活力,更可以領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)的重要現(xiàn)實(shí)作用和其后千百年的深刻歷史意義。

      4.2 鷹路史話

      鷹路的文化積淀非常厚重,也非常豐富,它承載著半部遼史,許多歷史事件都是在“鷹路”這個(gè)歷史舞臺(tái)上演繹的。據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》上卷記述:“女真率獻(xiàn)方物,若貂鼠之屬,名以所產(chǎn)量輕重而打博,謂之‘打女真’。后多強(qiáng)取,女真始怨。”女真人常去榷場(chǎng)做買賣,以物易物。榷場(chǎng)交易物品除貂鼠之外,還有沙金、人參、珍珠、各種農(nóng)產(chǎn)品等。所謂打博,指的是不平等的交換,實(shí)際上就是強(qiáng)行壓價(jià),巧取豪奪,甚至欺侮、謾罵、侮辱、毒打女真人。契丹人稱為“打女真”。久而久之,女真人對(duì)契丹人積怨越來(lái)越深。

      契丹自古是游牧民族,崇尚漁獵,建立王朝后此習(xí)依然不改。遼朝契丹皇帝每次出行漁獵,都是從上京臨潢府浩蕩而出,或入山林圍場(chǎng)驅(qū)鹿打獵,或入女真境內(nèi)鉤魚捕鵝。這時(shí),海東青是必不可少的行獵工具。而海東青產(chǎn)地,黑龍江下游的五國(guó)部時(shí)而歸附,時(shí)而反叛,難以轄制。松花江中下游是金代始祖完顏部女真故地。契丹統(tǒng)治者只好借助女真力量打通索要海東青的鷹路,據(jù)葉隆禮《契丹國(guó)志》卷26記載:“常遣銀牌天使至女真,每至必欲薦枕者;其國(guó)帥輸中、下作業(yè)宿處,以未出適女待之,后求海東青使者絡(luò)繹,持大國(guó)使命,惟擇美好婦人,不問(wèn)其有夫及閥閱者,女真浸忿遂叛?!逼醯と巳绱藱M行霸道,引起了女真民族的強(qiáng)烈反遼情緒?!皻q歲求之女真,女真至五國(guó),戰(zhàn)斗而后得,女真不勝其擾”。許多年來(lái),居住在這一地區(qū)的女真人經(jīng)常受到遼國(guó)的欺侮。尤其契丹使者的霸道無(wú)理,令女真人不堪忍受,天長(zhǎng)日久,契丹使者與女真人結(jié)怨甚深,積仇成恨?!皻q遣使者,稱天使,佩銀牌自別,每至女真國(guó),遇夕,必欲美姬艷女薦之枕席。”因此,常有女真人殺死遼銀牌使者的事件發(fā)生。為日后完顏阿骨打“集女真諸部兵,擒遼障鷹官”,繼而扯起反遼大旗埋下伏筆。

      遼天祚帝耶律延禧于公元1101年(遼天祚乾統(tǒng)元年)繼位。耶律延禧能歌善詩(shī),酷愛打獵,不思朝政,卻漁色不已。經(jīng)?!稗嗬彙庇潍C?!稗嗬彙笔瞧醯ひ糇g名詞,意為行走,泛指行宮、行營(yíng)、行帳。作為特殊歷史語(yǔ)言范疇,捺缽在外在形式上是契丹皇帝傳統(tǒng)的漁獵活動(dòng),謂“四時(shí)捺缽”,“春水秋山,冬夏捺缽”。而契丹人世代過(guò)著“畜牧畋漁以食,皮毛以衣,轉(zhuǎn)徒隨時(shí),車馬為家”的游牧生活,引申意義的“捺缽”,已成為契丹政體的一種規(guī)制。契丹皇帝捺缽出行,常常攜帶文武百官、皇妃宮女,威儀浩蕩,“住坐”長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。“四時(shí)捺缽”中,只有春捺缽是前往女真居地,即今吉林和黑龍江兩省交界進(jìn)行,路途也最為遙遠(yuǎn),而其他夏、秋、冬三季捺缽,大都是在今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗、巴林右旗和西拉木倫河、老哈河流域。

      今河北張家口壩上的安固里淖旅游區(qū),在遼朝時(shí)其地名為鴛鴦濼(今安固里淖蒙古文原意也是鴛鴦湖的意思),是遼國(guó)帝王最喜歡游獵的地方。當(dāng)時(shí)的鴛鴦泊湖廣80多里,美似仙境,水面寬闊,湖水充盈,草原悠遠(yuǎn),綠浪無(wú)垠,其間走獸成群,飛禽四集。據(jù)《遼史》所記,僅此一處,天祚帝在位時(shí)就帶大隊(duì)人馬來(lái)過(guò)7次,從遼國(guó)都城至鴛鴦濼往來(lái)巡視,主要是游獵取樂(lè)。天祚帝耶律延禧每次游獵至此,常派成群的衛(wèi)士以鳴鼓驚嚇飛禽,待湖面上方的天空遍布天鵝等禽鳥時(shí),他會(huì)親自縱放俊禽海冬青。一旦海東青啄落天鵝,緊接著,遼帝左右衛(wèi)士會(huì)蜂擁而上,手執(zhí)尖銳的“刺鵝錐”,一陣亂捅,獲得第一只天鵝鵝頭的人會(huì)得到豐厚的賞賜,皇帝也會(huì)“與群臣同樂(lè)”,大擺“頭鵝宴”,飲酒作樂(lè)。

      海東青自古就是名隼,五國(guó)部與女真合一之后,海東青就只有女真部落出產(chǎn)了。深受遼國(guó)契丹人盤剝的女真人每年都要大量進(jìn)獻(xiàn)上好的“海東青”作為貢品。索貢的遼國(guó)使臣“銀牌天使”兇橫殘暴,以皇帝使臣的身份到處搜刮勒索,強(qiáng)搶強(qiáng)占,奸淫擄掠,無(wú)惡不作,稍有異議,非打即罵,甚至殺人越貨。正如《契丹國(guó)志》載:“及天祚嗣位,責(zé)貢尤苛,天使所至,百般需索于部落,稍不奉命,召其長(zhǎng)加杖,甚者誅之?!睍r(shí)至遼朝末年,契丹對(duì)女真壓迫加劇,其征索名目更加繁多,尤其是強(qiáng)征海東青和“打女真”為苛重。遼廷“每歲遣使市名鷹海東青于海上,道出境內(nèi),使者貪縱征索無(wú)度,公私厭苦之”。“后多強(qiáng)取之,女真深怨”。流傳至今的遼天祚帝遣銀牌天使,到女真境強(qiáng)索海東青,欺行霸市,逼要財(cái)物,欺壓百姓,還找樂(lè)似地稱之為“打女真”,繼而引起眾怒,群情激憤,女真人揭竿而起,奮起反抗的許多故事,都是以這條海東路,即鷹道———五國(guó)鷹路為背景展開的。

      公元1112年(遼天慶二年)2月18日,遼天祚帝來(lái)到混同江(今第二松花江)“捺缽”狩獵,并在混同江行宮接受五國(guó)部酋長(zhǎng)的朝貢。3月9日,天祚帝在混同江鉤魚之所大設(shè)頭魚宴,千里之內(nèi)的女真酋長(zhǎng)都來(lái)赴宴。天祚帝命令諸酋長(zhǎng)依次舞蹈助興,唯獨(dú)完顏阿骨打認(rèn)為這是一種民族侮辱,含恨于遼,暗中對(duì)抗,拒絕從命,表現(xiàn)出倔強(qiáng)不訓(xùn)的態(tài)度。遼天祚帝此時(shí)已感覺(jué)到女真首領(lǐng)完顏阿骨打的反遼情緒,準(zhǔn)備將其處死,但顧及女真反抗,權(quán)且作罷。當(dāng)年時(shí)至春夏之際,完顏阿骨打加緊訓(xùn)練軍隊(duì),“修弓矢,備器械”,“力農(nóng)積谷,練兵牧馬”,吞并鄰近諸部。遼廷聞后傳訊,令其來(lái)朝面圣,阿骨打稱病不去。此時(shí),完顏部“富庶之余,兵強(qiáng)馬壯”,有以金、珠、良馬等結(jié)交契丹權(quán)貴,爭(zhēng)取時(shí)間。經(jīng)過(guò)兩年的準(zhǔn)備,公元1114年(天慶二年),女真首領(lǐng)完顏阿骨打起兵反遼,與契丹爭(zhēng)雄,起因就是由于海東青引發(fā),并在鷹路上首開征戰(zhàn)的。而以后的運(yùn)兵、輜重、征戰(zhàn)、傳信等,也都是在這條五國(guó)鷹路上進(jìn)行的。

      阿骨打率女真反遼,首先攻打的目標(biāo)是寧江州(今吉林省松原市伯都那古城)和黃龍府(今吉林省農(nóng)安縣)。寧江州是混同江(今第二松花江)流域的軍事重鎮(zhèn),也位于鷹路之上,這里是契丹與女真地盤的結(jié)合部。阿骨打首先以淶流河(今黑龍江省的蘭陵河)為屏障做軍事準(zhǔn)備,在寥晦城(今黑龍江省雙城市韓家店三姓村)集結(jié)兵力。阿骨打統(tǒng)軍有方,賞罰嚴(yán)明,軍紀(jì)森嚴(yán),加緊備戰(zhàn),并命令愛將婆盧火將軍在女真各部招兵買馬。一次,婆盧火將軍在曷懶路(今俄羅斯遠(yuǎn)東沿海錫霍特山一帶)招募兵丁,因耽誤了預(yù)定日期,還被阿骨打責(zé)罰了脊杖。軍士們并未因此產(chǎn)生抵觸情緒,而是更加嚴(yán)謹(jǐn)。這恰恰體現(xiàn)了他的統(tǒng)軍才能,說(shuō)明治軍有方。

      公元1114年(天慶二年)9月,完顏阿骨打備戰(zhàn)完畢,親率各路大軍從寥晦城渡過(guò)淶流河,在離河不遠(yuǎn)的一個(gè)小村莊(今吉林省扶余縣徐家店石碑崴子村)舉行了誓師大會(huì),他以黃土高崗為臺(tái),手持梃杖,向天地申告遼朝罪惡,歷數(shù)興師伐遼的理由。當(dāng)他高高舉起女真人象征權(quán)力的梃杖,祈禱天地諸神保佑女真人每戰(zhàn)必勝,伐遼成功時(shí),下面一片歡聲雷動(dòng)。壯士發(fā)威,群情激奮,豪氣沖天,氣壯山河。女真大軍進(jìn)入遼界,一路凱歌,所向披靡,一鼓作氣攻下寧江州。遼國(guó)天祚帝聞?dòng)嵈篌@失色,急忙下令將7000遼兵調(diào)往出河店(今黑龍江省肇州縣茂興鎮(zhèn)南昂喇勒古城)與女真對(duì)壘。1114年11月,阿骨打親自率3700余人乘著夜色沿混同江逆流而上,在上游偷渡成功,然后,從側(cè)面一舉打敗遼軍。這就是金史上著名的出河店大捷。

      公元1115年(金太祖收國(guó)元年,遼天祚帝天慶五年)1月28日(陰歷元旦),完顏阿骨打即皇帝位,國(guó)號(hào)大金,改元收國(guó),建都會(huì)寧(今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)白城),是為金太祖。同年,阿骨打乘勝攻克了達(dá)魯古城(今吉林省前郭縣北上臺(tái)子村塔虎城),接著又攻陷了濱州(今吉林省農(nóng)安縣紅石壘古城)、祥州(今吉林省農(nóng)安縣萬(wàn)金塔東北蘇家店古城),以及咸州(今遼寧省開原市老城鎮(zhèn))。這一年的九月,金軍攻克了黃龍府(今吉林省農(nóng)安縣)。1117年(太祖天輔元年,天慶七年,政和七年)1月5日,完顏阿骨打自稱“大圣皇帝”,改元天輔。金廷派斜也、宗雄等取泰州、長(zhǎng)春州、金山縣等地。遼東北方面諸軍不戰(zhàn)自潰。金人以諸城積粟賑濟(jì)先降諸部并徙之內(nèi)地(會(huì)寧一帶)。金太祖阿骨打從上京會(huì)寧出發(fā),親征遼國(guó)。同年秋,金兵長(zhǎng)驅(qū)直入,所向披靡,勢(shì)如破竹,攻城略地,屢敗遼軍,招撫沿海州縣,奠定了勝利的基礎(chǔ)。

      公元1120年(金天輔四年)5月,金軍攻陷遼上京臨潢府。公元1122年(金天輔六年)正月,金軍攻陷了遼國(guó)中京大定府(今內(nèi)蒙古寧城西大名府),拿下澤州。4月攻陷了遼西京大同府(今山西省大同)。8月,在石輦驛打敗天祚帝,10月攻下蔚州,12月攻陷南京析津府(今北京市)。至此,遼五京俱陷。1125年(金天會(huì)三年),金將完顏婁室活捉了遼國(guó)皇帝,遼朝滅亡。金朝封天祚帝為海濱王,不久死去。

      應(yīng)該指出的是,無(wú)論是調(diào)兵遣將,還是傳遞號(hào)令,無(wú)論是供應(yīng)軍需補(bǔ)給,還是運(yùn)送輜重糧草,無(wú)論是民間商貿(mào),還是易貨交互,包括省親探友,返歸故里……許許多多歷史事件、民間事務(wù)、軍事任務(wù)等,都是通過(guò)這條海東路———五國(guó)鷹路去完成、去實(shí)現(xiàn)的。

      附:鷹獵習(xí)俗

      2010年11月,聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上,由亞歐非11個(gè)國(guó)家共同提交、參與審議的中國(guó)鷹獵項(xiàng)目被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

      獵鷹是遠(yuǎn)古北方人群射獵、捕魚、放牧的重要工具,獵鷹也是他們豢養(yǎng)的珍禽。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中需要獵鷹幫助,獵鷹在人們的精神文化生活中也占有重要地位,人們可以欣賞它。鷹是遠(yuǎn)見、勇敢、威武、力量的象征,在東北少數(shù)民族心目中有很高的位置。所以,古代人用不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)手段把它們表現(xiàn)出來(lái)。尤其是在黑龍江興凱湖,新開流文化的骨雕鷹頭;在齊齊哈爾,昂昂溪文化的陶塑魚鷹;在哈爾濱,金源文化的鷹嘴媽媽,都反映出東北地區(qū)古代先民對(duì)鷹的崇拜。這種獵鷹就是后來(lái)文獻(xiàn)記載的“隼”、“海青”或“海東青”。并在遼金時(shí)期的銅帶挎,以及春水玉、秋山玉中不斷得到表現(xiàn)。

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