黨的一大：中國共產(chǎn)黨誕生，會址位于上海興業(yè)路76-78號，1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，會址位于上海老成都北路7弄30號。1922年，中共二大正確分析了中國的社會性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對象、動力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。二大為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會，在廣州召開。1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)國共合作，同時保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。

黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會，在上海召開。1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對于如何爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。

黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會，在漢口召開。1927年五大召開，五大雖然批判了陳獨秀的右傾錯誤，但對爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織革命武裝加強黨對革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未作出切合實際的回答。大會對陳獨秀右傾投降主義的實質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識。五大實際上并未解決挽救時局的問題。

黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會。1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的，對后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會議也存在著缺點，即對中間階級的作用、反動勢力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計和政策，特別是對中國革命的長期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識不足，仍舊把城市工作作為全黨工作的中心，這對中國革命的發(fā)展起了消極的影響。

黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位的會議。1945年七大在延安召開，大會確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻。大會把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。

黨的八大：探索建設(shè)社會主義道路的良好開端，在北京召開。1956年八大召開，大會正確地分析了國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化，指出：由于社會主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的良好開端。

黨的九大：“文化大革命”中的大會，在北京召開。1969年九大召開，九大堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開始的文化大革命的理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的。

黨的十大：“文化大革命”中的大會，在北京召開。1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯誤。

黨的十一大：“文化大革命”之后的首次大會，在北京召開。1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯誤理論和實踐。直到1978年黨的十一屆三中全會，才將黨和國家工作的著重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

黨的十二大：開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，在北京召開。1982年十二大召開，鄧小平在這次大會上第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?/p>

黨的十三大：闡述社會主義初級階段理論，在北京召開。1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確地概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。大會指出，我國社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。大會提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”。大會還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟發(fā)展分步三走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。

黨的十四大：確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；明確經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，在北京召開。1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會作出了三項具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；二是明確經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制；三是要求全黨抓住機遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。

黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟，在北京召開。1997年黨的十五大召開，在大會通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

黨的十六大：與時俱進的大會，在北京召開。2002年黨的十六大召開，這次大會是我們黨新世紀(jì)乘勝前進，規(guī)劃制新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會議，也是與時俱進，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會。大會通過的黨章中，把“三個代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。大會還實現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

黨的十七大：科學(xué)發(fā)展，共建和諧的大會，在北京召開。2007年黨的十七大召開，大會的主題是：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。”