辛亥革命與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史聯(lián)系探析

王 瓊 許麗麗

（中共寧夏回族自治區(qū)委員會黨校 寧夏銀川 750021；中國人民大學(xué) 北京 100080）

辛亥革命與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史聯(lián)系探析

王 瓊 許麗麗

（中共寧夏回族自治區(qū)委員會黨校 寧夏銀川 750021；中國人民大學(xué) 北京 100080）

辛亥革命是20世紀中國所發(fā)生的第一次歷史性巨變。它不僅結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國，更重要的是，它有力地促進了中華民族的覺醒，推動了中國人民的思想解放，在政治制度變革、政黨理念培育、民主思想啟蒙、工人階級成長等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，為十年后中國新型無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了重要的歷史契機。

辛亥革命 中國共產(chǎn)黨 歷史聯(lián)系

百年前的辛亥革命是中國歷史上的一次飛躍，是20世紀中國的第一次歷史性巨變。九十多年前中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國歷史上開天辟地的大事件，是近代中國革命歷史上劃時代的里程碑。從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立，時間僅相隔十年。這兩大歷史事件有著什么樣的歷史聯(lián)系，又有著什么樣的因果脈絡(luò)，本文將從四個方面進行探析。

一、辛亥革命終結(jié)了君主專制制度，建立起新的民主共和國，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立掃清了政治障礙

1.廢除帝制是辛亥革命的偉大創(chuàng)舉。1911年辛亥革命勝利是中國近代史上的豐碑，其直接結(jié)果是推翻了清王朝的統(tǒng)治，埋葬了統(tǒng)治中國人民長達兩千余年的封建君主專制制度。 《臨時約法》宣布 “中華民國之權(quán)，屬于全體國民”，從臣民到主人，君主專制政體的廢除在整個社會和人們頭腦中引起了巨大震動。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。正如林伯渠所言： “對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的。這并不足怪，因為他們沒看到推翻幾千年沿襲下來的專制體制是多么不容易的一件事。 ”［1］

2.南京臨時政府的成立與社會的深刻變化。辛亥革命政治變革的重大成就，是建立了中國歷史上第一個共和政府——南京臨時政府。南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的新政權(quán)，在反帝反封建的斗爭中，盡管是軟弱的和帶有妥協(xié)性的，但是由于它的存在和對共和制度的推行，在全國確有許多省、市、縣開始接受共和體制，對政權(quán)結(jié)構(gòu)進行了某些改革。特別是頒布了具有憲法性質(zhì)的 《中華民國臨時約法》，它在中國歷史上第一次用法律的形式公布了公民應(yīng)享有的基本民主自由權(quán)利。所以說，雖然它只存在了三個月，但不能把它看作只具有象征性的意義。民主共和制度的建立給人們?nèi)计鹆诵孪Ｍ幕鸸?，而民主精神的普遍高漲，帶來了社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面的新的積極變化。

3.打擊了帝國主義對中國的侵略。盡管在同盟會的綱領(lǐng)和南京臨時政府的宣言中，沒有正面地提出反帝主張，甚至還幻想用保存清朝與帝國主義簽訂的不平等條約，去換取帝國主義在中國的中立，但并不等于說辛亥革命不反帝，孫中山在反帝斗爭中沒有作為。辛亥革命推翻了實際上成了 “洋人的朝廷”的清政府，就是對帝國主義的沉重打擊。對此，毛澤東有公正的評價： “辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗?！保?］P1402其次，在同盟會的三民主義綱領(lǐng)中，特別是它的民族主義，貫穿著鮮明強烈的愛國主義精神和民族平等思想。孫中山早在1905年就說過：“天下列強高唱帝國主義，莫不以開疆辟土為心?！保?］P260后來，孫中山和他的同志們的愛國反帝思想，又有了新的發(fā)展。例如，提出了修改不平等條約，取消租界，收回治外法權(quán)和海關(guān)稅則自主，等等。

辛亥革命在政治上推翻帝制，建立共和國的勝利和反帝斗爭，特別是孫中山反帝反封建的理論和實踐，把中國人民從1840年開始的反帝反封建的革命斗爭，推向了一個新階段，不僅為 “新文化運動”和五四運動的到來創(chuàng)造了條件，而且為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了一些最初的政治障礙。

二、辛亥革命開中國政黨政治先河，推動中國的政治現(xiàn)代化，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立開辟了前進道路

1.推翻封建制度后的政治選擇。辛亥革命后建立的民主共和制度，是中國社會的一個巨大進步。辛亥革命先后否定了君主制、立憲制，建立了民主共和國，它不僅實現(xiàn)了幾千年來中國社會的第一次大變革，而且完成了大變革后政治選擇的優(yōu)化過程。傳統(tǒng)的君主專制是反動的，君主立憲也不是資產(chǎn)階級民主制度的最佳模式，只有民主共和才是資產(chǎn)階級 “最好的政治外殼”。三民主義是孫中山對于資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)、民主共和體制選擇的最好解讀。1905年11月，孫中山在 《民報發(fā)刊詞》中首次將同盟會的綱領(lǐng)歸結(jié)為 “民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。孫中山提出的三民主義，是當時使中國臻于獨立、民主和富強的最先進的綱領(lǐng)。囿于當時客觀的歷史環(huán)境和資產(chǎn)階級革命的局限性，中國民國 “僅有民國之名，而無民國之實”，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，它沒有完成反帝、反封建的民主革命的偉大任務(wù)。而最終擔負起領(lǐng)導(dǎo)人民重任的是中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。

2.政黨的廣泛出現(xiàn)與中國政治現(xiàn)代化。在中國傳統(tǒng)政治文化中，既無現(xiàn)代公民又無現(xiàn)代政黨概念， “君子群而不黨”是中國傳統(tǒng)知識分子的政治道德。所以，封建社會不可能有真正的政黨產(chǎn)生，有的多為秘密結(jié)社。辛亥革命后，中華民國 《臨時約法》賦予了人們集會、結(jié)社的權(quán)利。由于民主政治空氣活躍，國民的政黨意識十分濃厚。各階級、階層均積極創(chuàng)建政黨，并通過政黨實現(xiàn)執(zhí)政或參政的目的。過去被封建統(tǒng)治者視為洪水猛獸而遭到嚴禁的政黨組織，這時競相宣告成立。據(jù)謝彬 《民國政黨史》記載：“綜其數(shù)目，殆達三百有余?！碑敃r出現(xiàn)過的主要政黨主要有同盟會、統(tǒng)一黨、統(tǒng)一共和黨、共和黨、民主黨、進步黨、公民黨、大中黨、民憲黨、中國社會黨、中華民國工黨、公民急進黨、中華革命黨、歐事研究會等。［4］P20政黨的普遍成立，擴大了國家政治參與的廣度和深度。借助于政黨的組織化渠道，打破了封建社會下政治保守、封閉和被少數(shù)人控制的狀況，提高了社會各階層的政治主體意識，改變了中國傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)行為，加速了中國政治現(xiàn)代化的進程。

3.民眾的參政意識空前高漲。辛亥革命后，中國國民獲得了前所未有的政治權(quán)利。傳統(tǒng)中國輿論封閉，言論、出版不自由，集會、結(jié)社、請愿不允許。辛亥革命后頒布的 《中華民國臨時約法》規(guī)定： “中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。”并且還規(guī)定中華民國國民一律平等，享有言論、出版、集會、結(jié)社、信仰等自由，享有請愿、陳訴、選舉和被選舉等民主權(quán)利。這極大提高了知識分子和其他社會成員的政治參與意識，他們對國家政治生活表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在國家政治結(jié)構(gòu)中，經(jīng)由普選產(chǎn)生的議會機構(gòu)擁有較高權(quán)威，包括大總統(tǒng)在內(nèi)的各種重要官職均需選舉或認可方能產(chǎn)生，各項法律法令和重大行政事務(wù)亦需由批準方可實施。從人們最關(guān)心的選舉來看，1912年全國大選中，登記選民近4200萬人，約占全國人口的10%。民眾還通過創(chuàng)辦報紙、雜志，組建通訊社，積極參與政治。

辛亥革命改變了中國歷史由封建家族統(tǒng)治與王朝更迭的趨勢，開政黨政治尤其是政黨執(zhí)行之先河。但是，辛亥革命后的權(quán)力實際上落在了北洋軍閥和各地實力軍閥的控制下，在政治體制也根本沒有走上真正的憲政之路，政權(quán)的更替仍然要通過軍事力量較量來解決。但是，歷史不能抹殺辛亥革命在促進政黨發(fā)展與國民參政理念培育等方面發(fā)揮的巨大影響力。辛亥革命實際上為無產(chǎn)階級新型政黨——中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立開辟了前進道路。

三、辛亥革命使共和觀念深入人心，喚醒了國民的民主意識，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)

1.辛亥革命攻破了專制這一無法逾越的意識形態(tài)堡壘。在中國傳統(tǒng)政治文化中，專制是一個無法逾越的意識形態(tài)堡壘。千百年來，在中國政治舞臺上，擁有權(quán)力的人戀舊權(quán)力，沒有權(quán)力的人崇拜權(quán)力。社會中的一切，都不同程度地受到政治權(quán)力的支配和壟斷。在專制統(tǒng)治的中國社會里，作為臣子不得不遵循 “君要臣死，臣不得不死；君叫臣亡，臣不敢不亡”的政治規(guī)則。中國在君主專制政體的統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月，在長時期內(nèi)嚴重地禁錮著千百萬人的頭腦，這是中國社會前進道路上的巨大精神障礙。辛亥革命雖然失敗了，但它帶來的自由氛圍，進而引起的意識形態(tài)的解放，使中華大地迎來了全新的氣息。從此，人們不再畏懼權(quán)威，依附權(quán)威，人們追求自由精神之潮流不可遏制。

2.辛亥革命的文化革新奠定了五四新文化運動的基礎(chǔ)。辛亥革命是一次偉大的歷史覺醒，它在政治上的變革和成就，是以資產(chǎn)階級民主革命的思想解放運動為先導(dǎo)的。宣傳民主和科學(xué)，是這次思想解放運動的重要組成部分。以孫中山為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級革命派，在宣傳民主和科學(xué)方面的成績，并不比在政治上的勝利遜色。在一定意義上講，它不僅召喚了新文化運動和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。早在興中會成立前后，孫中山和其他革命志士仁人，為了反清革命、救亡圖存、振興中華和創(chuàng)建共和國，就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進化論、天賦人權(quán)學(xué)說、共和政體和自然科學(xué)。在一段時間里，主要由資產(chǎn)階級革命派介紹到中國來的民主和科學(xué)，成了人們破除迷信、解放思想、反對傳統(tǒng)封建文化和進行暴力革命推翻帝制的思想武器。史實表明以孫中山為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級革命派，在過去20多年中，提倡民主和科學(xué)，為五四新文化運動的蓬勃發(fā)展作了一定的奠基工作。陳獨秀和知識界一批激進的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運動的成果，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與工人運動的結(jié)合，把中國近代思想解放運動，推向了嶄新的發(fā)展階段，為中國共產(chǎn)黨的誕生準備了思想條件。

3.辛亥革命為中國先進分子探索救國救民的道路拓寬了視野，為中國的進步潮流開啟了閘門。辛亥革命后，各種 “主義”開始在社會上廣泛流傳，這無疑有利于吸引和動員人們關(guān)注和參與政治生活，有利于培養(yǎng)人們的民主精神和現(xiàn)代公民意識。從此，中國開始走出家族統(tǒng)治和王朝更替的封建社會形態(tài)，在中西文化的碰撞下，加快了社會的政治、經(jīng)濟、文化和人們的思想觀念、生活方式、行為準則、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。中華民族在經(jīng)過辛亥革命的思想洗禮后，日趨成熟，同時也為新文化運動、五四運動以及馬克思主義的傳入中國奠定了思想基礎(chǔ)。逐步覺醒的中華兒女在辛亥革命失敗后，仍然為三民主義的徹底實現(xiàn)而奮斗，前仆后繼地尋求新的出路。正如毛澤東所言： “現(xiàn)在中國人，除了一小撮反對分子以外，都是孫中山革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫中山?jīng)]有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。 ”［5］P754

思想的啟蒙是一個國家從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代必經(jīng)的階段和必需的基礎(chǔ)，特別是對中國這樣一個具有幾千年封建歷史的國家來說更是如此。把長期束縛于封建主義精神枷鎖中的人們解放出來，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立必不可少的條件。

四、辛亥革命促進了民族資本主義的發(fā)展，給工人階級的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ)

1.辛亥革命促進了民族資本主義的發(fā)展，為工人階級的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。辛亥革命在政治上的短暫勝利和對三民主義的廣泛宣傳，曾經(jīng)在全國出現(xiàn)了一片變革舊制度的強大聲勢，不僅沖擊了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且對帝國主義的經(jīng)濟侵略也有所遏制。此外，在南京臨時政府存在時期，還頒布了許多保護和發(fā)展工商業(yè)的政策法令，使廣大城鄉(xiāng)，特別是沿海和長江中下游地區(qū)，一度確實出現(xiàn)了興辦 “實業(yè)”、發(fā)展民族工商業(yè)的熱潮。近代工業(yè)特別是民族資本主義經(jīng)濟一定程度上的發(fā)展，引起中國社會階級關(guān)系的新變動，促進了新的革命力量的成長。1894年，中國近代產(chǎn)業(yè)工人已有約10萬人，到1914年，達到100萬人以上。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于中國近代民族企業(yè)的增多，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍更迅速壯大，到1919年五四運動前夕，已達 200 萬人以上。［6］P7

2.辛亥革命推動了工人運動的開展，奠定了中國無產(chǎn)階級革命政黨的階級基礎(chǔ)。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，中國無產(chǎn)階級的隊伍迅速擴大，工人的斗爭也得到較大的發(fā)展。工人群眾已經(jīng)從實踐中逐漸學(xué)會運用罷工這個武器。從1912年到1919年五四運動前，有記載的罷工共150余次，超過辛亥革命以前數(shù)十年的總和。而且，類似同盟罷工性質(zhì)的規(guī)模較大的罷工逐漸增加。1919年中國爆發(fā)了震驚中外的五四愛國運動。在北洋軍閥政府對愛國主義進行殘酷鎮(zhèn)壓的情況下，中國工人階級挺身而出，英勇地站到了這場政治運動的前列，積極投入到反帝反封建的偉大斗爭中去。工人在斗爭中打破了普遍存在于工人隊伍中的行會、幫口觀念，行業(yè)、地區(qū)觀念，紛紛聯(lián)合起來，實行同盟性罷工，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一行動，充分顯示出工人階級團結(jié)戰(zhàn)斗的精神和力量。中國工人階級在五四運動中以獨立的姿態(tài)登上中國政治舞臺的行動表明，在中國建立無產(chǎn)階級革命政黨的階級基礎(chǔ)已經(jīng)形成。中國無產(chǎn)階級，作為一個階級來行動，迫切需要本階級政治代表的出現(xiàn)，需要代表本階級利益的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨正是適應(yīng)這一客觀需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

3.中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在辛亥革命中得到歷練。在民主革命的新浪潮中，成千上萬中華精英加入了同盟會或其他反清革命團體。中國早期的共產(chǎn)黨人，幾乎沒有例外地參加過辛亥革命或接受過這次革命的深刻影響，如林伯渠、吳玉章、董必武、毛澤東、周恩來、朱德、王維舟等人。但是他們從辛亥革命未能根本解決中國社會所面臨的基本問題這一事實上，逐漸覺悟到，在中國半殖民地半封建社會的歷史條件下，建立資產(chǎn)階級民主共和國是不可能的，必須另外探索救國救民的新道路。

辛亥革命后工人運動的發(fā)展和馬克思主義在中國的傳播，迫切地要求二者結(jié)合起來。從這個意義上說，是辛亥革命客觀上給工人階級的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，為中國工人階級的統(tǒng)一的馬克思主義組織——中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ)。

時代條件和歷史發(fā)展的大趨勢，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移和改變的。辛亥革命的結(jié)果，推翻了君主專制制度，建立了民國，促進了中華民族的覺醒，推動了中國人民的思想解放，但它并沒有能解決中國近代社會的根本矛盾，使中國從此走上獨立、民主和富強的道路，實現(xiàn)人們原先對它的期望。辛亥革命的失敗、資本主義道路的破產(chǎn)，鐵一樣的歷史事實和時代潮流，促使人民選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路、選擇了中國共產(chǎn)黨，決定了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。這正是百年歷史中所蘊涵的重要規(guī)律。○

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［1］林伯渠.荏苒三十年［N］.1941-10-10.

［2］毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］中國社科院近代史所.孫中山全集（第一卷）［M］.北京：中華書局，2006.

［4］中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史（1921-1949）第一卷（上）［M］.北京：中共黨史出版社，2002.

［5］毛澤東著作選讀（下）［M］.北京：人民出版社，1986.

［6］朱喬森，李玲玉，柳建輝.中國共產(chǎn)黨歷史與經(jīng)驗［M］.北京：中共中央黨校出版社，2006.

王瓊（1979—），女，中共寧夏回族自治區(qū)委員會黨校黨史黨建教研部講師，主要從事黨史黨建等方面的研究。

許麗麗（1981—），女，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院2010級中共黨史專業(yè)博士研究生，主要從事中華人民共和國國史研究。

責(zé)任編輯 萬 強