楊秀紅 呂海波

（濱州醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院 濱州醫(yī)學(xué)院黨委宣傳部 山東煙臺 264005）

新形勢下深度拓展高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作淺談

楊秀紅 呂海波

（濱州醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院 濱州醫(yī)學(xué)院黨委宣傳部 山東煙臺 264005）

在社會變革的深刻背景下，一方面大學(xué)生主體意識增強，追求自我探索、期待全面成長成才；另一方面大學(xué)生價值多元化、思想多樣化，很多大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊，價值取向扭曲，自主能力較差。如何全方位、深度拓展大學(xué)生思想政治教育，促進大學(xué)生全面成才和發(fā)展，是新形勢下高校輔導(dǎo)員面臨的重要課題。

新形勢；思想政治教育；深度拓展

一、新形勢下深度拓展高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）社會深刻變革帶來的價值取向多元化、思想多樣化

當(dāng)今社會深刻變革，已經(jīng)出現(xiàn)了所有制形式和利益主體的多樣化、分配方式和分配機制的多樣化、組織形式和就業(yè)方式的多樣化、文化類型和生活方式多樣化，這些勢必導(dǎo)致人們道德選擇上呈現(xiàn)出多樣化的特點，這種傾向?qū)η嗄甏髮W(xué)生的影響更加直接和深刻，在一部分大學(xué)生中出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊，價值取向扭曲等問題。二是大學(xué)生主體意識的張揚，部分大學(xué)生更加關(guān)注與自身生存和發(fā)展密切相關(guān)的問題，誠信意識淡薄，注重功利主義，忽略了社會責(zé)任，同時存在著意志力、自主能力和獨立生存能力不強等問題，這些變化無疑對高校輔導(dǎo)員思政工作向深度拓展提出了嚴峻挑戰(zhàn)。

（二）高等教育大眾化、全球化發(fā)展帶來的新環(huán)境和新要求

隨著高等教育向大眾化、全球化方向發(fā)展及教育體制改革的推進，高校的外部環(huán)境及大學(xué)生對自身成才需求發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在：一是高校完全學(xué)分制的逐步推行淡化了班級與團支部的概念。在學(xué)分制教學(xué)模式下，學(xué)生可以自主選專業(yè)、選任課教師、選上課時間、選修業(yè)年限，打破了專業(yè)、年級界限，在一定程度上削弱基層團支部和班級的戰(zhàn)斗堡壘作用；二是大學(xué)生成才需求多樣化的發(fā)展。隨著社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高，單純課堂基礎(chǔ)知識和技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)已不能滿足大學(xué)生對成才的需求，學(xué)生對第二課堂及全面成才的要求越來越高。如何從一個教育引導(dǎo)者向提供服務(wù)者轉(zhuǎn)變是輔導(dǎo)員工作向深層次拓展的重要課題之一。

（三）信息技術(shù)的迅猛發(fā)展提出了新考驗

當(dāng)代大學(xué)生情緒感極其豐富，對未來充滿幻想又過于現(xiàn)實化、功利化，極力想擺脫外界的束縛和干擾，卻還未具備獨自面對挑戰(zhàn)的能力，他們受到新興媒體的即時導(dǎo)向，對很多問題的看法好走極端，存在偏執(zhí)逆反心理。

網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文化的一種方式、信息傳播的載體，其快捷、開放、互動、平等、自由與青年學(xué)生年輕、活躍的內(nèi)在特點相結(jié)合產(chǎn)生了強烈共鳴，使得青年學(xué)生成為最早最快接受網(wǎng)絡(luò)的群體之一，同時也是受網(wǎng)絡(luò)影響最強、最普遍的群體之一。這一雙重性既開闊了青年學(xué)生的視野，使他們能盡情享受高科技帶來的前所未有的便利和豐富生活，而與此同時，面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊、就業(yè)的壓力、情感的困惑以及貧困的困擾等，很多學(xué)生出現(xiàn)了心理上的困惑與問題。如何充分以互聯(lián)網(wǎng)等為載體，結(jié)合大學(xué)生成長成才過程中遇到的困惑和問題，開展服務(wù)于大學(xué)生的心理健康工作是輔導(dǎo)員工作向深度拓展的另一重要課題。

二、新形勢下實現(xiàn)高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作深度拓展要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變

首先、工作理念的轉(zhuǎn)變

“在思想政治教育活動中，教育對象是雙重身份的統(tǒng)一體。對于教育者的施教活動而言，教育對象表現(xiàn)出客體身份的一面，……。在接受、實踐思想政治教育內(nèi)容的過程中，教育對象則以主體的身份出現(xiàn)，他自覺能動地以主體視角體察教育者的實際活動及其所表達的意義，以自己的認知圖式詮釋、選擇、內(nèi)化教育者所傳遞的思想政治教育內(nèi)容，并通過自己的實際活動來實踐思想政治教育內(nèi)容所具有的行為指令意義?！彼?，一般意義上的以學(xué)生為本的理念是不夠的。

深度拓展高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作，不但要求輔導(dǎo)員在組織實施思想政治教育的過程中要堅持以學(xué)生為本的理念，處理好有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實踐等各個環(huán)節(jié)相關(guān)的事項；更為重要的是在理念上要把思想政治教育實施的過程看成是“學(xué)生的發(fā)展過程”，強調(diào)學(xué)生的主體作用，為此要注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，突出創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。只有堅持此理念的思想政治教育，才能實現(xiàn)人在教育中的解放，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢下社會所需的合格大學(xué)畢業(yè)生。

其次、教育方法與手段由單一向多樣化轉(zhuǎn)變

真理作為理性認識的成果，其表現(xiàn)形態(tài)往往是抽象的、嚴肅的。思想政治工作向深度拓展除了要“春風(fēng)化雨”外，還應(yīng)綜合利用人之外“物”的要素，包括教育內(nèi)容、教育方法與手段、教育情境等。教育方法與手段、教育情境等要素雖然不能直接進行情感表達，但它們卻實實在在發(fā)揮著吸引或排斥、推動或停滯、促進或促退等“力”的作用。我們可以把這些“物”的要素統(tǒng)稱為影響人思想道德形成與發(fā)展的外部因素——環(huán)境。

“環(huán)境”通過“反復(fù)強化、綜合強化和累積強化”對人的思想和心理發(fā)生著作用。在人的思想道德形成過程中，思想政治教育和環(huán)境二者在性質(zhì)與作用方向上可能存在著差異，因而會產(chǎn)生不同的結(jié)果，即：同性同向強化和異性異向消解。為了避免環(huán)境強化對思想政治教育所形成“耗散力”，我們要努力挖掘多元環(huán)境中的積極因素，采用多種教育方法和手段爭取達到“同性同向強化”的效果。避免另一種消解作用的產(chǎn)生。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，單一的溝通渠道已經(jīng)無法滿足于當(dāng)前的需求，我們需要實現(xiàn)溝通渠道從過去單一的向多種形式的轉(zhuǎn)變。新形勢下，必須充分認識到網(wǎng)絡(luò)從某種意義上改變了新形勢下組織動員青少年的方式，要積極主動利用網(wǎng)絡(luò)、熱線、非正式組織、郵箱、短信平臺、接待等手段，與學(xué)生及時進行一對一的、互動、有效的交流溝通，準(zhǔn)確了解和把握他們的需求，拓展思想者政治教育工作的空間和渠道。

再次、教育環(huán)節(jié)上由教育諸要素的靜態(tài)結(jié)合向?qū)崿F(xiàn)諸要素動靜結(jié)合轉(zhuǎn)變

要實現(xiàn)思想政治教育工作的深度拓展，不僅要求在實際實施的過程中全面考慮到人、物及外部環(huán)境等因素的全面靜態(tài)結(jié)合；還要考慮到實際的思想政治教育活動是鮮活的、動態(tài)的，這就意味著還要把思想政治教育作為一個過程來考察。作為一種過程，思想政治教育就必須考慮更多交互作用的因素，主要有：教育者傳遞的思想道德價值與受教育者的價值觀念的分化與整合；教育者所傳遞的內(nèi)容與環(huán)境影響的消解與強化；真理的力量與教育者的人格力量的吻合與錯位；教育的過程及機制與內(nèi)容的“協(xié)同”與否等；只有在教育環(huán)節(jié)上實現(xiàn)了動靜結(jié)合，思想政治教育才有了活力和生命力，才能發(fā)揮受教育者的主動性，良好的教育目的才能達到。

最后、工作目標(biāo)由單純實現(xiàn)教育之社會目的向?qū)崿F(xiàn)社會和個人雙重目的轉(zhuǎn)變

思想政治教育過程是思想政治教育者通過各種努力傳遞社會核心價值體系的過程，也是教育對象發(fā)揮其主觀能動性內(nèi)化并踐行社會價值要求的過程。深度、良性思想政治教育互動過程是：個人在思想政治教育實踐活動中逐步接受社會及教育者傳遞的價值觀念，內(nèi)化為個體活動的價值標(biāo)準(zhǔn)；同時社會通過思想政治教育互動過程，促進了教育對象思想道德素質(zhì)的提升，滿足了社會的相應(yīng)功能目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、新形勢下實現(xiàn)高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作深度拓展需要注重的工作著力點

（一）用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀

胡錦濤同志在中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表的重要講話中指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，“要堅持育人為本、思想政治教育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，努力培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他強調(diào)指出，我國高校辦得怎么樣？我國高等教育事業(yè)發(fā)展得怎么樣？首先要看培養(yǎng)出來的大學(xué)生是不是合格，特別是思想政治素質(zhì)是不是合格。高校輔導(dǎo)員要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德智體美、思想政治教育為先，全方位推進大學(xué)生思想政治教育，多方面促進大學(xué)生全面發(fā)展，為培養(yǎng)造就一代新人做出貢獻。

（二）尊重新時代大學(xué)生身心成長特點，努力服務(wù)于其成長成才的合理需求

我們需要去尊重并服務(wù)于青年大學(xué)生合理的利益訴求，把服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展作為工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展、建功成才的需要，為廣大青年學(xué)生在成長成才中遇到的突出困難和問題提供切實有效的指導(dǎo)和幫助。

（三）積極引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)自我教育、管理和服務(wù)

大學(xué)生在大學(xué)階段很重要的一個成長任務(wù)就是自我的探索、自我的規(guī)劃、自我的管理和服務(wù)。自我的探索包括對自身性格和興趣、特長及優(yōu)缺點的客觀認識和評價；自我規(guī)劃包括學(xué)業(yè)和生涯的目標(biāo)規(guī)劃；自我管理包括目標(biāo)、時間、情緒及行為的管理；自我服務(wù)主要在于發(fā)掘自身思考問題、解決問題的能力。大學(xué)生自我教育、管理和服務(wù)是一個自我認識提高、自我意志錘煉、自我信念堅定、自我良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程。這個過程，需要大學(xué)生發(fā)揮主體積極性自覺、自信和自律，自己教育自己，自己完善自己，自覺地自己支配自己，使其真正成為他自己，實現(xiàn)大學(xué)生的全面自由和諧發(fā)展。高校輔導(dǎo)員要在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上提供指導(dǎo)，努力尋找和學(xué)生相互親近、相互吸引、相互融合的興趣點和切入點，積極引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。

[1]維吉尼亞.薩提亞等，薩提亞家庭治療模式M,世界圖書出版社，2007.

[2]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].湖北：武漢大學(xué)出版社，2002.79.

[3]李輝.現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究[M].廣州：廣東人民出版社，2005.5.

[4]李輝.現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究[M].廣州：廣東人民出版社，2005.98.

[5]陳桂蓉/練慶偉.反思與重構(gòu)：思想政治教育親和力價值和定位[J].思想政治教育 2007.01.

[6]《中共中央政治局集體學(xué)習(xí)胡錦濤強調(diào)優(yōu)先發(fā)展教育》，新華網(wǎng)，2006年8月30日.

楊秀紅，山東聊城人，法學(xué)碩士，濱州醫(yī)學(xué)院講師，主要從事學(xué)生教育管理和服務(wù)工作；呂海波，山東淄博人，濱州醫(yī)學(xué)院黨委宣傳部副部長，主要從事高校宣傳理論教育和研究工作。