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      社會分層視野下思想行為的解讀

      2012-08-15 00:54:11羅明宇
      科技視界 2012年30期
      關(guān)鍵詞:物質(zhì)條件內(nèi)化群體

      羅明宇

      (南京政治學(xué)院上海校區(qū) 中國 上海 200082)

      當(dāng)前,中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型時期,社會分層作為改革開放的“副產(chǎn)品”呈現(xiàn)在社會生活各領(lǐng)域。有學(xué)者研究表明,社會分層造成了社會整體利益“碎片化”,其社會后果就是,“人們從過去的那種僅僅追求整體利益,轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓淖非髠€體利益。每個人都追求個體利益,這樣追求利益的方向就非常不一致”。因?yàn)檫@種“不一致”,人們追求實(shí)現(xiàn)利益的過程中,思想行為就變得復(fù)雜多樣。本文從社會存在與社會意識、社會心理與個體心理、群體行為與個體行為三個角度分析了思想行為社會影響因素,從而為思想行為研究和引導(dǎo)提供一定的思路。

      1 客觀向主觀的轉(zhuǎn)化——“一個人的客觀經(jīng)濟(jì)地位最終一定會通過這個人的思想行為表現(xiàn)出來”

      物質(zhì)條件形成了個體現(xiàn)有的思想基礎(chǔ)和行為習(xí)慣。馬克思認(rèn)為,“人們的思想屬于社會意識的范疇,是在一定的社會物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并受社會物質(zhì)條件的制約。”因此,人的思想歸根到底是由社會存在決定,個人行為反映、體現(xiàn)著他的思想。

      由物質(zhì)條件決定的需求差異,使思想行為具有不同出發(fā)點(diǎn)?!安煌奈镔|(zhì)條件必然激發(fā)人們不同的物質(zhì)需要,不同的物質(zhì)需要,又引起不同的動機(jī)和思想,并指導(dǎo)人們從事不同的社會實(shí)踐。”社會分層背景下,人成長的家庭擁有不同程度的“社會資源”,這些資源的多、少決定了他們利益需求的方向和程度,并形成他們的價值取向,即什么是他們?nèi)鄙俚模裁词撬麄兿胍?。思考問題、行為動機(jī)出發(fā)點(diǎn)不同,就導(dǎo)致了他們思想行為的差異性。

      由物質(zhì)條件決定的環(huán)境條件,使思想行為反映不同外部存在?!吧鐣嬖谑怯绊懼黧w思想形成的決定因素”。人所處的社會存在不同,由不同社會存在決定的“思想”就不會相同,受這一“思想”支配的行為自然也不同。人在社會實(shí)踐活動中,經(jīng)常處于的場所、經(jīng)常從事的活動,莫不與“物質(zhì)條件”有關(guān)?!拔镔|(zhì)條件”水平?jīng)Q定著這些活動的層次、內(nèi)容,進(jìn)而在日積月累、潛默移化中反映到的思想行為中。由此也不難理解,一個從小生長在一線大都市的人,與一個偏僻山區(qū)成長起來的人顯然具有不同的思想行為。

      由物質(zhì)條件決定的實(shí)踐條件,使思想行為發(fā)展變化受到客觀制約。“實(shí)踐是個體思想發(fā)展的決定因素”,因?yàn)槿说乃枷胨从车摹吧鐣嬖凇笔且环N外部的因素或條件,只有與個體本身的“已有思想結(jié)構(gòu)”相結(jié)合時,才能共同發(fā)揮對人思想行為發(fā)展的影響作用,這一過程就是人的實(shí)踐。實(shí)踐不是某種“沒有根據(jù)”的想象,它必須建立在足夠的物質(zhì)條件支撐上,物質(zhì)條件的多寡決定著實(shí)踐活動的質(zhì)量,也從而在思想行為發(fā)展變化上對其產(chǎn)生重要影響和制約作用。因此,研究人的思想行為,就是要著眼他們原有的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件、家庭生活環(huán)境,探尋他們思想行為的根源。

      2 社會意識向個體心理的滲透——體現(xiàn)分層的社會意識、社會情感、社會需要向個體心理的內(nèi)化

      “個體成為社會的人,必須具有社會人的心理。這種心理不是個體本身自然具有的,而是從社會生活中產(chǎn)生的,是社會心理、社會精神向個體心理的內(nèi)化”。社會心理是人們對社會現(xiàn)象的普遍感受和理解,表現(xiàn)于人們普遍的生活情緒、態(tài)度、言論和習(xí)慣之中。社會心理向個體心理的內(nèi)化是社會意識、社會情感、社會需要等因素為個體所接受,從而形成社會人的心理的過程,是個體心理被社會同化的過程。

      社會意識向個體內(nèi)化,影響著個體觀念形成。社會上現(xiàn)存著各種科學(xué)理論、政治思想、道德觀念、信仰追求等知識體系、社會經(jīng)驗(yàn),這些“知識”、“經(jīng)驗(yàn)”就是社會意識的物質(zhì)存在形式。它們以大眾傳媒、書籍、課堂、人物典型示范等為載體,在社會上的廣泛宣傳、持久熏染的過程中,社會群體和個人結(jié)合各自的需要和內(nèi)在思想結(jié)構(gòu),就逐漸內(nèi)化為個體的思想觀念體系。

      社會情感向個體內(nèi)化,影響著個體情感認(rèn)同。社會上現(xiàn)存著大量關(guān)于“愛國主義”、“集體主義”、傳統(tǒng)中判斷是非的“正義感”,以及個體或群體體現(xiàn)出來的“堅強(qiáng)勇敢、百折不撓”精神等積極社會情感,同時也存在著人們在利益得失中產(chǎn)生的 “失落感”、“挫折感”、“不公平感”等負(fù)面社會情感,這些“社會情感”對個體情感形成有著重要影響。人們出于自身不同的現(xiàn)實(shí)處境,也可能出于當(dāng)前追求的某種目標(biāo)等,對社會中的情感因素,在某時某地引起了他們“情感共鳴”,就深化了他們對這種情感的認(rèn)識,從而內(nèi)化為個體對社會、對事物的情感認(rèn)同,影響和形成著個體性格、情感傾向等心理特點(diǎn)。

      社會需要向個體的內(nèi)化,影響著個體的需要與動機(jī)。社會基于發(fā)展、變革等目標(biāo)從整體上產(chǎn)生著各種需要,個體只有滿足社會需要或使個體需要與之相一致的前提下,個人才能在社會中獲取必備物質(zhì)、精神條件滿足個人合理需要。因此,社會需要對個人需要起到了“引領(lǐng)”和“指揮”作用,這種作用影響著個體需要與動機(jī)。

      社會分層帶來了諸多積極、消極影響,這些社會精神因素、心理因素在便捷的現(xiàn)代信息傳播模式中以覆蓋式的態(tài)勢向社會生活各領(lǐng)域滲透,思想政治工作必須對那些積極的、進(jìn)取的加以弘揚(yáng),對消極的、負(fù)面的加以引導(dǎo)和抑制,才能確保社會穩(wěn)定和人的健康發(fā)展。

      3 群體范式向個體行為方式的傳遞——階層群體的生活方式以相對穩(wěn)定的模式限定、影響著個體的行為

      “來自社會、來自我們身邊形形色色的人的要求,構(gòu)成了一張無形的網(wǎng),我們雖然可以在其中暢游,卻永遠(yuǎn)不可能真正擺脫這張無形的網(wǎng)”。這段話描述的就是群體對個體影響。人們總是生活在不同群體之中,也基于群體有形的或是無形的影響形成著自己的行為方式。一般而言,群體對個體的作用主要有規(guī)范和約束,帶動和示范等。

      一方面,群體生活方式具有客觀規(guī)范和制約的作用。群體之所以如此容易的可以加以分別,在于群體的一致性。這種一致性就來源于群體對個體的規(guī)范和約束作用。首先,這種作用體現(xiàn)在某種約定俗成、公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)上。群體性的規(guī)范一旦形成,就會對人產(chǎn)生影響和制約,在長期過程中逐漸形成了個人的行為特征、觀念和思維定勢等。其次,群體思想行為方式的規(guī)范和制約直接反映“客觀經(jīng)濟(jì)地位”。處在不同社會群體的人,他們的言談舉止、衣食住行總會體現(xiàn)出一種“經(jīng)濟(jì)性”特征,很難想象一名出入高樓的白領(lǐng)與長年耕種田地的農(nóng)民在生活方式、消費(fèi)行為甚至交往范圍上有太多的共同之處,這就是“群體模式”的極端體現(xiàn)。行為學(xué)研究表明,人們基于需要而產(chǎn)生動機(jī),基于動機(jī)而引起行為。馬克思指出,“不是意識決定生活,而是生活決定意識”。當(dāng)“物質(zhì)條件”沒有發(fā)生本質(zhì)性的變化時,人們以往形成的生活觀念仍然是“相對穩(wěn)定”的。這種“穩(wěn)定”體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)追求,消費(fèi)內(nèi)容傾向,交往對象選擇等方面,這就在現(xiàn)實(shí)上產(chǎn)生著不同需要和動機(jī)。

      另一方面,群體思想行為方式對個體具有示范和帶動的作用?,F(xiàn)代性的生活環(huán)境下,鋪天蓋地的電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒及其社會生活的緊密聯(lián)系,使不同階層的人們更清楚地看到社會生活的差異性。人們會通過不同的角度區(qū)分出生活標(biāo)準(zhǔn)的高低,并本能的對“優(yōu)質(zhì)生活”的向往和期望,當(dāng)人們在現(xiàn)實(shí)上無法完全實(shí)現(xiàn)他們所希望得到的生活時,就會通過模仿或是局部的具備“優(yōu)質(zhì)生活”的某些指標(biāo)來達(dá)到心理上的滿足。這樣,“優(yōu)質(zhì)的”生活方式就對人的思想行為產(chǎn)生了影響。在這種條件下,社會上的“跟潮效應(yīng)”、“明星效應(yīng)”就應(yīng)運(yùn)而生。

      4 小結(jié)

      來源于不同社會階層的人們在思想行為上存在差異性,這種差異性根源于個體成長、發(fā)展社會環(huán)境條件的差異,也來源于社會心理和群體行為的重要影響。從這些方面來看,人的思想行為的發(fā)展、變化就具有了重要的解讀線索。當(dāng)然,人的思想行為也不完全取決于上述方面,本文僅從人的思想的外部條件層面上進(jìn)行論述,其它還包括個體思想自身的矛盾運(yùn)動等因素,本文不作贅述。

      [1]卡爾·馬克思.馬克思恩格斯選集[M].第1卷.人民出版社,1972.

      [2]劉振忠.軍隊(duì)思想政治教育學(xué)[M].黃河出版社,1991.

      [3]馬永福,廖達(dá)炎.軍隊(duì)思想政治教育學(xué)原理[M].國防科技大學(xué)出版社,2002.

      [4]唐志龍,羅劍明,冷浩然.思想政治工作哲學(xué)[M].解放軍出版社,1998,95.

      [5]石學(xué)峰.轉(zhuǎn)型期我國社會分層與思想政治工作研究[J].福州黨校學(xué)報,2009(5):05—0046—04.

      [6]石鳳研.論個體心理—社會心理的互動與心理的社會化[J].南開學(xué)報,2007(1).

      [7]梁良.從眾 [M].東方出版中心,2007.

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