崔 娟
(鹽城師范學院,江蘇 鹽城 224051)
文化建設是一個國家或民族以其固有的文化傳統(tǒng)為基礎而進行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。在科學技術(shù)迅猛發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)觸及世界每一角落、各種思想文化相互激蕩的背景下,在大學生中弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對于加強和改進高校思想政治工作,提高教育的實效性非常必要。
1988年在法國巴黎舉行的諾貝爾獎頒獎大會上,諾貝爾物理學獎獲得者阿爾文博士宣言:“如果人類要在21世紀生存下去,就必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧?!?002年李瑞環(huán)在英國演講時說:“早在三千多年前,中國的甲骨文和金文中就有了‘和’字。西周時期,周太史史伯提出‘和實生物,同則不繼’的觀點。到了春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家更是經(jīng)常運用‘和’的概念來闡發(fā)他們的哲學思想和文化理念:管子提出‘畜之以道,則民和’;老子提出‘知和曰常,知常曰明’;孔子的《論語》提出‘禮之用,和為貴’;孟子提出‘天時不如地利,地利不如人和’;荀子提出‘萬物各得其和以生’;《中庸》提出‘和也者,天下之達道也’。‘和’不是盲從附和,不是不分是非,不是無原則的茍同。而是‘和而不同’?!汀乃枷?,強調(diào)世界萬事萬物都是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。在這個統(tǒng)一體中,不同方面、不同要素相互依存、相互影響,相異相合、相反相成……”2008年北京舉辦的奧運會開幕式出現(xiàn)了孔子3000弟子誦讀《論語》的場面,“和”用活字印刷術(shù)的形式展現(xiàn)在億萬觀眾面前。
隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,高校的思想政治教育工作更加復雜,面臨著現(xiàn)實大環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)。不少專業(yè)教師認為思想政治教育工作只是輔導員的職責,很少和學生在情感、思想等各方面交流和溝通。
盡管目前高校注重輔導員隊伍的建設,高校輔導員也正在向?qū)B毣l(fā)展,但這一目標的實現(xiàn)還需要一個過程。由于缺少針對性,從事輔導員工作的碩士研究生、本科生雖有相關的學生工作經(jīng)驗,卻缺少心理學、管理學方面的知識,缺少深層德育理論及相關素養(yǎng)的修習。再加上超負荷的事務性工作,使他們實在無暇顧及學生的思想政治教育。
思想政治教育按其理論設計來看,應該是最貼近時代、最貼近學生的一種教育活動。因為如果跟不上時代,不了解學生,便不可能達到教育目的。長期以來人們認為大學生思想政治教育就是灌輸,就是老師說學生聽。作為教育者,注重的是將要灌輸?shù)膬?nèi)容說完,較少考慮受教育者的具體情況和接受能力。長此以往,就形成了大學生思想政治教育一種固定的模式:老師臺上苦口婆心地講,學生臺下各忙自己的事,老師所宣講的內(nèi)容學生只當耳旁風。這樣,不但使思想政治教育工作成效不明顯,而且使思想政治教育工作成為可有可無!
馮友蘭先生說:“……中國的文化講的是‘人學’,注重的是人?!?006年4月21日,胡錦濤在美國耶魯大學演講時說:“中國強調(diào)的以人為本……既有著中華文明的深厚根基,又體現(xiàn)了時代的、發(fā)展的進步精神?!备咝K枷胝谓逃ぷ髡?,不管在思想上還是在工作中,都必須把“以學生為本”貫穿于思想政治教育的始終。教育不是工業(yè)行為,不是流水線上生產(chǎn)出尺寸、規(guī)格標準一致的產(chǎn)品,而是一種農(nóng)業(yè)行為,根據(jù)不同的土壤性質(zhì),培育品種不同的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。
思想政治教育已經(jīng)不僅僅是單靠輔導員可以進行的,應當發(fā)揮學校各部門和各方面優(yōu)勢,動員學校的教學、管理、服務等所有工作人員積極參與。圍繞“育人”這個中心,全方位、多渠道通力協(xié)作,齊抓共管,從而形成一種教育的合力,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。(1)學術(shù)影響來自于相關研究領域的突出表現(xiàn)及重要地位,它比任何語言更具說服力。因此特別要強調(diào)以專業(yè)教師教書育人為核心,把教書育人融合到教學、科研、論文指導等每個環(huán)節(jié)中。創(chuàng)造條件鼓勵德才兼?zhèn)涞牟┦?、教授加入到輔導員和班主任隊伍,提高輔導員隊伍的學術(shù)性。(2)對輔導員進行專業(yè)化培養(yǎng)。輔導員要想適應大學生思想政治教育的工作實際,必須不斷提高他們的綜合素質(zhì)。必須定期接受政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)的培訓與教育。比如,脫產(chǎn)學習,即學校創(chuàng)造條件,分期、分批選送輔導員參加學習和培訓,進而提高他們的學歷層次和工作能力;在崗培訓,即通過崗前培訓、在崗輪訓等形式,學習業(yè)務知識,增強業(yè)務能力。輔導員在日常工作中,應勤于思考、善于總結(jié),在學習和實踐中不斷提高。
中國傳統(tǒng)文化不但主張“和”,而且提倡“和而不同”,強調(diào)統(tǒng)一之中的差異,和諧之中的多樣。我們的服務對象是所有的學生,學生存在稟賦差異,就不能用單一的模式束縛。目前我們衡量學生好壞的惟一標準還是學習成績。黨員發(fā)展、學生干部選拔等主要考察的是學生的學習成績。思想政治教育的對象是具有鮮明個性的人。他們各有其特殊的精神世界和思想感情,有著不同的氣質(zhì)、性格、興趣和愛好。即使是同一個班級的學生,由于各有其特殊的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷,思想面貌也各有其特點。因此,思想政治教育工作者的勞動也就不能像制造一般物質(zhì)產(chǎn)品的勞動那樣可以按照完全統(tǒng)一的規(guī)格和程序來進行。教育者首先要了解自己的學生,結(jié)合學生的實際水平,因人制宜,通過教育去發(fā)展他們的個性,有針對性地開展工作。比如,作為一名工科專業(yè)的學生,動手能力非常重要,部分男生理論知識成績不是很好,但實踐能力很強,積極參加國家、省各級競賽,取得不俗的成績;作為一名師范生,能走上講臺上課,有扎實的教學基本功;一些學生平時的活動能力、社交能力較強,熱心社會工作,但學習成績有所欠缺,這些學生在我們的眼中都應該是好學生,因為他們都有自己的閃光點,展現(xiàn)了他們各自擅長的方面。作為教育者,我們應該因勢利導,指導好他們的學習生涯的規(guī)劃,這樣才能獲得好的教育效果,才能真正做到關心愛護學生,才能保證培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。因此,我們評價學生的標準應該多樣化,應該多給每位學生肯定,設立形式多樣的獎勵制度,讓每位學生在大學學習階段打好他們?nèi)松鹱炙牡鼗?,為他們今后走出校門實現(xiàn)自己的目標做好充分的準備。
總之,讓古代的“和”文化在新時期、新形勢下的高校思想政治教育工作中放射出耀眼的光芒,煥發(fā)出新的活力,不斷加強和改進高校思想政治工作,切實提高思想政治教育的實效性。
[1]姚淦銘.孔子的智慧生活[M].上海:上海辭書出版社,2007.
[2]金明館.馮友蘭中國哲學史下冊審查報告[M].上海:上海古籍出版社,1982:140.