姜全德
《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》之六,它巧妙的運用示現(xiàn)修辭,抒寫了一位漂流異鄉(xiāng)的人,懷念家鄉(xiāng)、懷念妻子的愁苦心情。
所謂示現(xiàn),是指在語文作品中,運用豐富的想象,訴諸形象化的生動語言,將已發(fā)生或未發(fā)生而不在眼前、耳邊的事情,或者不可捉摸的景象,進(jìn)行繪聲繪色的描述,敘述得如見其人其狀,如聞其聲其響的修辭手法。
示現(xiàn)運用得好,可以讓文章生動感人,使讀者易于聯(lián)想,仿佛可見、可聞、可觸、可感而產(chǎn)生親歷其境的感覺。已發(fā)生的人和事可經(jīng)由文字的回顧敘述,讓所眷戀或追憶的過去能重現(xiàn)眼前;尚未發(fā)生的景況亦可透過具體描寫,讓預(yù)想或憧憬的未來能先睹為快;不會發(fā)生的事甚至光怪陸離的現(xiàn)象,更可利用想象之筆化虛為實,讓懸想的事物能活神活現(xiàn)、狀溢目前。是以,借著示現(xiàn)手法,得讓許多過去、未來或假想的情境形象,打破時空的藩籬限制,栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前,帶給讀者更為寬闊、鮮活的感受與趣味。
示現(xiàn)修辭想要運用得巧妙,多方充實生活經(jīng)驗、極力馳騁合理想象是最基本的原則。豐富的現(xiàn)實經(jīng)驗是施展想象的重要媒介,缺乏生活經(jīng)驗,則無法展現(xiàn)過去或推測未來,更失去想象的基礎(chǔ),何況示現(xiàn)修辭又特別重視想象力的發(fā)揮,因此多方充實生活經(jīng)驗,累積想象的題材,是運用示現(xiàn)必要原則之一;其次,想象要極力馳騁,或可憑空再現(xiàn),甚至神游玄想,但務(wù)必要建立在合理的邏輯規(guī)律上,缺乏合理性,即便是事實亦難打動人心。另外,想象可以無遠(yuǎn)弗屆,敘寫卻要形象具體明白逼真,才能給人真實感,有了真實感才能引人共鳴,故描述要有具體性與真實感,亦是使用示現(xiàn)手法不可忽略之原則。
而《古詩十九首》之《涉江采芙蓉》即為示現(xiàn)修辭的范例。
涉江采美蓉
涉江采芙蓉,蘭澤多芳革。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老!
此詩初看起來,似乎無須多加解說,即可明白它的旨意,乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩”,不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思,抒寫得極為凄婉么?那么,開篇之“涉江采芙蓉”者,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個男子還是個女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對于這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何解釋。解釋可能有兩種。一種是“還顧”者就是“涉江”者,古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子,照這樣看,便是男子在說話,是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”,想念他的心愛的女子,“涉江采芙蓉”的是他,“憂傷”的也只是他。另一種可能的解釋是,“還顧”者就是“所思”者,不是“涉江”者,卻還是“舊鄉(xiāng)”的男子。照這樣看,說話的人是留在“舊鄉(xiāng)”的女子,是她在“涉江采芙蓉”,心想自己在采芳草寄給“所思”的男子;同時那位“所思”的男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)”,起“長路漫浩浩”欲歸不得之嘆。碰到這樣模棱兩可的難關(guān),讀者就要體會全詩的意味而加以抉擇。就我個人的體會來說,我選擇了第二個解釋。我們不妨先從女子口吻,體味一下它的妙處。
夏秋之交,正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中,蕩一葉小舟,穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上,開始一年一度的采蓮活動,這可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際,摘幾枝紅瑩可愛的蓮花,歸去送給各自的心上人,難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露?何況在湖岸澤畔,還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草,一并摘置袖中、插上發(fā)髻、幽香襲人,豈不更教人心醉?這就是“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草”兩句吟嘆、所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽,你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂的情景,剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近,你才發(fā)現(xiàn),這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同,她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——夫容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫?!安芍z誰?所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆,點明這女子全部憂思之所由來:當(dāng)姑娘們競采摘著荷花。聲言要將最好的一朵送給“心上”人時,女主人公思念的丈夫,卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”,此刻能饋送給誰呢?人們總以為,倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼,最好足將他(她)放存孤身獨處的清秋,因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到,有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上,抒寫女主人公獨自思夫的憂傷,正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換,出現(xiàn)在畫面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了:“還顧望歸鄉(xiāng),長路漫浩浩?!狈路鹗切撵`感應(yīng)似的,正當(dāng)女主人公獨自思夫的時候,她遠(yuǎn)方的丈夫,此刻也正帶著無限憂愁,回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水,望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼前的,無非是漫漫無盡的“長路”,和那阻山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為,這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)”的實境,從而產(chǎn)生了詩之主人公離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上,這兩句的“視點”仍在江南,表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦恩情。不過在寫法上,采用了“從對面曲揣彼意,言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”的“懸想”方式,從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
一邊是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)夫,身后的密密荷葉、紅麗倚花,襯著她飄拂的衣裙。顯得那么孤獨而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空,隱隱約約搖晃著返身同望丈夫的身影,那一閃而隱的面容,競那般愁苦!兩者之間,則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望,當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中,天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩嘆:“同心而離居,憂傷以終老”!這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸。但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出,你所感受到的,就不是一個聲音:它仿佛來自萬里相隔的天南地北,是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時,你是否感覺到:此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”,但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式,便如山泉之曲折奔流,最后終于匯成了飛凌山巖之急瀑,震蕩起撼人心魄的巨聲。
由此可見,全詩所抒寫的,乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者,也認(rèn)定是這女子,那就錯了。馬茂元先生說得好:“文人詩與民歌不同,其中思婦詞也出于游的虛擬?!币虼耍渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作,只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時,采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式:“在窮愁潦倒的客愁中,通過自身的感受,設(shè)想到家室的離思,因而把相同性質(zhì)的苦悶,從兩種不同角度表現(xiàn)出來”。從這一點看,《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶,不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞.而且在虛擬中又借思婦口吻,“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景,自覺深刻動人。