李永斌

（黃淮學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

提高西藏普通話教學(xué)水平的策略分析

李永斌

（黃淮學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

西藏普通話使用的主要人群是城鎮(zhèn)居民，其中以干部職工和學(xué)生為主。西藏居民學(xué)習(xí)普通話的途徑以學(xué)校教育為主，同時(shí)依賴于社會(huì)交往、大眾傳媒等。影響西藏普通話教學(xué)的主要因素有語(yǔ)言規(guī)劃、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)校教學(xué)模式等。提高普通話教學(xué)水平的策略主要有實(shí)現(xiàn)真正的漢藏雙語(yǔ)教學(xué)、開展早期漢語(yǔ)教學(xué)、提高教師素質(zhì)、加強(qiáng)教材建設(shè)、注重教學(xué)方法等。

西藏；普通話教學(xué)；教學(xué)途徑；影響因素；策略

普通話是我國(guó)法定的通用語(yǔ)言，國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族都要學(xué)習(xí)和使用普通話。藏族居民是在熟練掌握了藏語(yǔ)之后才開始學(xué)習(xí)和使用普通話的。對(duì)西藏普通話教學(xué)的研究是對(duì)將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行研究的有益補(bǔ)充，其成果對(duì)在西藏更高效、準(zhǔn)確地使用普通話有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、西藏普通話的使用人群

漢藏居民的接觸是漢藏語(yǔ)言接觸的基本前提。西藏的人口以藏族為主，藏語(yǔ)自然就成為西藏的主流語(yǔ)言。使用普通話的藏族人群因人口數(shù)量、居住分布、職業(yè)特點(diǎn)、文化水平、家庭狀況等因素的不同而不同。在西藏，農(nóng)村地區(qū)的藏族居民幾乎沒有和漢族居民接觸的機(jī)會(huì)。因此，西藏普通話的使用呈現(xiàn)以下人群特征：

(1)干部職工。在西藏城鎮(zhèn)居民里，干部職工是普通話使用的較大人群，他們大都能較熟練地使用漢藏雙語(yǔ)，在交際中能夠根據(jù)交談對(duì)象的不同而選擇和對(duì)方一致的語(yǔ)言。文化程度越高，干部職工使用漢語(yǔ)的水平就越高。男性使用普通話的水平要高于女性，但使用普通話的準(zhǔn)確程度不如女性。

(2)商貿(mào)人員。商貿(mào)人員指的是處于西藏流通領(lǐng)域的各類服務(wù)業(yè)從業(yè)人員，即常說的生意人。西藏的商貿(mào)人員大多能應(yīng)用與其所從事工作相關(guān)的部分漢語(yǔ)語(yǔ)詞（如商品的名稱、價(jià)格）和基本漢語(yǔ)語(yǔ)句（如與顧客的談話），甚至有些人能說一口比較流利、準(zhǔn)確的普通話。不過從總體上看，商貿(mào)人員一般沒有接受過較高的學(xué)校教育，在從事社會(huì)活動(dòng)以前獲得的漢語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較差。他們學(xué)習(xí)使用普通話主要是因?yàn)樯畹膶?shí)際需要。

(3)學(xué)生。這里所指的學(xué)生是一個(gè)整體的概念，包括西藏全區(qū)城鎮(zhèn)和農(nóng)村所有的中小學(xué)生。拉薩及距其較近的城鎮(zhèn)中小學(xué)生對(duì)普通話的使用情況較好，而偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)中小學(xué)生對(duì)普通話的使用情況又比農(nóng)村中小學(xué)生好。這主要是因?yàn)?，拉薩等城鎮(zhèn)學(xué)校普通話教學(xué)條件相對(duì)優(yōu)越，教育理念相對(duì)先進(jìn)，教師素質(zhì)相對(duì)較高，社會(huì)普通話使用環(huán)境相對(duì)較好。

二、西藏居民學(xué)習(xí)普通話的途徑

西藏居民學(xué)習(xí)普通話的途徑主要有學(xué)校普通話教學(xué)、社會(huì)交往、傳媒、家庭生活等。其中，學(xué)校普通話教學(xué)是西藏居民學(xué)習(xí)普通話最重要的途徑，絕大多數(shù)藏族居民通過這一途徑獲得了應(yīng)用普通話的基礎(chǔ)。社會(huì)交往、傳媒、家庭生活等其他途徑是不少藏族居民學(xué)習(xí)普通話的重要途徑，也是對(duì)學(xué)校普通話教學(xué)的有益補(bǔ)充。

(一)學(xué)校普通話教學(xué)

西藏的學(xué)校普通話教學(xué)滲透于漢語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)。它突出的特點(diǎn)是靈活、自主。西藏普通話教學(xué)沒有對(duì)教師、教材和教法做統(tǒng)一的要求和規(guī)定，各地學(xué)?？筛鶕?jù)自己的條件自主選擇、安排。例如，拉薩的中小學(xué)選用的漢語(yǔ)教材是內(nèi)地統(tǒng)編的漢語(yǔ)教材，使用的版本和內(nèi)地學(xué)生一樣，教學(xué)進(jìn)度的安排也一樣。而在西藏其他地方的中小學(xué)，有的選用內(nèi)地統(tǒng)編教材，有的選用五省區(qū)統(tǒng)編的藏區(qū)通用漢語(yǔ)教材。這兩種教材在難度上差異較大，選用時(shí)依據(jù)學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)。西藏學(xué)校普通話教學(xué)主要考慮的是語(yǔ)言文字的實(shí)質(zhì)應(yīng)用性，目的是使學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)最新的知識(shí)，能夠有效地與他人交流[1]384。

(二)社會(huì)交往

這里所指的社會(huì)交往，指的是藏族居民和持漢語(yǔ)者的交往，實(shí)際上多是指和漢族居民的交往。通過社會(huì)交往途徑來學(xué)習(xí)和使用普通話的主體人群是干部職工和商貿(mào)人員。在西藏普通話使用的人群中，普通話的使用具有職業(yè)特點(diǎn)，因職業(yè)的不同而有所差異。學(xué)生的社會(huì)交往面較小，主要對(duì)象是教師、學(xué)生、同齡的伙伴和家庭其他成員。這些社會(huì)交往的影響，對(duì)他們的普通話水平影響不大。因此，社會(huì)交往可以看作是成人以后學(xué)習(xí)和使用普通話的主要途徑。

(三)大眾傳媒

新聞、出版和廣播電視等大眾傳媒語(yǔ)言對(duì)普通話使用的影響比較廣泛。西藏的大眾傳媒，自其誕生之日起就是藏漢雙語(yǔ)并用的，并且是以藏語(yǔ)為主的[2]431。相比之下，城鎮(zhèn)地區(qū)使用漢語(yǔ)版電視、報(bào)紙、圖書的藏族人較多，農(nóng)村地區(qū)則很少。城鎮(zhèn)藏族居民因在傳媒服務(wù)上可選擇的途徑較多，所以獲得學(xué)習(xí)和使用普通話的機(jī)會(huì)也就較多。

(四)家庭生活

藏族家庭夫妻雙方，如果有一方是漢族，則必然存在漢藏語(yǔ)言的頻繁接觸，且雙方都會(huì)不同程度地受到對(duì)方的影響，從而習(xí)得對(duì)方的語(yǔ)言。通過家庭生活這一途徑掌握普通話，多以口頭表達(dá)為主，以實(shí)現(xiàn)生活中的語(yǔ)言交往為主要目的。另外，夫妻雙方均是藏族的家庭，即使其中一方或雙方都是漢藏雙語(yǔ)人，他們?cè)诩彝?chǎng)合使用的也主要還是藏語(yǔ)母語(yǔ)，普通話只是在對(duì)外交流時(shí)才使用。他們學(xué)習(xí)和使用普通話主要依靠其他途徑。

三、影響西藏普通話教學(xué)的主要因素

在西藏地區(qū)，普通話教學(xué)始終是和藏語(yǔ)教學(xué)結(jié)伴而行的。藏族居民學(xué)習(xí)和使用普通話受到許多因素的影響和制約。

(一)語(yǔ)言規(guī)劃

在西藏，語(yǔ)言規(guī)劃首先考慮的是藏語(yǔ)，然后才是漢語(yǔ)，并沒有單獨(dú)的漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)劃。西藏語(yǔ)言政策的各項(xiàng)措施主要是關(guān)于藏語(yǔ)文的，漢語(yǔ)文只是其中提到的一個(gè)方面。西藏的語(yǔ)言規(guī)劃是國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃的一部分，其必然是藏漢雙語(yǔ)的，而且漢語(yǔ)作為國(guó)家的通用語(yǔ)言也必然在西藏語(yǔ)言規(guī)劃里得到重視和體現(xiàn)。西藏的語(yǔ)言政策是國(guó)家語(yǔ)言政策的具體保證和實(shí)施，漢藏兩種語(yǔ)言在這一政策的指導(dǎo)下，得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)社會(huì)發(fā)展需要和發(fā)展程度

西藏的漢族人口主要在城鎮(zhèn)，農(nóng)村地區(qū)極少。藏漢民族間的接觸也就主要發(fā)生在城鎮(zhèn)地區(qū)，城鎮(zhèn)地區(qū)的漢語(yǔ)習(xí)得和使用的水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村地區(qū)。農(nóng)牧民主觀上是有和漢族交往、提高普通話水平的渴望的，只是由于社會(huì)條件的制約，他們的愿望無法很好地實(shí)現(xiàn)。隨著漢藏民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的增加，人口的流動(dòng)也有很大的增加。人口的增加必然會(huì)加快西藏人口的城市化進(jìn)程，其帶來的不僅僅是大量的農(nóng)村人口涌入城市，更主要的是工業(yè)的進(jìn)步、商業(yè)的發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和交通的便利，標(biāo)志著西藏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的進(jìn)步。人口數(shù)量的增加和人口成分的變化，帶來了人口居住格局的變化，加快了語(yǔ)言傳播和信息的傳遞，人與人之間的交往也越來越密切，藏族居民和漢族人的交往及與漢語(yǔ)的接觸機(jī)會(huì)也在不斷地增加。人口的流動(dòng)促進(jìn)城市化，城市化改變著人們的思想行為和社會(huì)觀念，改變著人們對(duì)于語(yǔ)言的習(xí)得和使用。在拉薩，人們?cè)诒舜说慕煌?，存在漢藏語(yǔ)言不同的不便，人們對(duì)于普通話的需求便由此產(chǎn)生，且越來越強(qiáng)烈。這不僅是人口流動(dòng)帶來的語(yǔ)言溝通的需要，同時(shí)也與西藏的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境相關(guān)。語(yǔ)言將不僅作為民族內(nèi)部思想和感情交流的工具，同時(shí)也將作為超越民族界限而與外界發(fā)生廣泛聯(lián)系和獲得現(xiàn)代最新科學(xué)文化知識(shí)的必要工具[3]165。在西藏，普通話也具有便利、快捷、實(shí)用的性質(zhì)。因此，人口流動(dòng)及其帶來的城市化發(fā)展對(duì)西藏普通話學(xué)習(xí)和使用有很大的影響。

(三)漢藏民族關(guān)系

在普通話需求和社會(huì)作用日益高漲的今天，漢藏民族關(guān)系也更加和諧融洽。這種融洽的民族關(guān)系又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)西藏人口的流動(dòng)和漢藏民族的交往，從而促進(jìn)普通話學(xué)習(xí)和使用，最終是藏族居民在普通話學(xué)習(xí)和使用中，增強(qiáng)人際交往能力，獲得人際和經(jīng)濟(jì)上的諸多收益。西藏民族關(guān)系的融洽和諧，來自西藏社會(huì)的穩(wěn)定，民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。因此，西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和發(fā)展程度，會(huì)影響普通話在西藏的學(xué)習(xí)和使用，反之也是如此。

四、提高西藏普通話教學(xué)水平的策略

已離開學(xué)校的藏族人群主要依賴和漢族人群接觸的機(jī)會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易等活動(dòng)中，不斷提高自身的普通話學(xué)習(xí)和使用水平。對(duì)于學(xué)校的普通話教學(xué)，筆者提出以下策略：

(一)實(shí)現(xiàn)真正的漢藏雙語(yǔ)教學(xué)

西藏實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的辦法是“先藏后漢、藏漢并重、以藏帶漢、藏漢俱通”。這是西藏雙語(yǔ)教學(xué)的理想措施，是科學(xué)的，也是可行的，但它并沒有得到全面實(shí)施。這一措施基于西藏城鄉(xiāng)漢語(yǔ)水平的差異，強(qiáng)調(diào)先學(xué)習(xí)藏族母語(yǔ)再接觸漢語(yǔ)的習(xí)得和使用，希望學(xué)生在掌握藏語(yǔ)的同時(shí)，也能夠精通漢語(yǔ)。

(二)開展早期漢語(yǔ)教學(xué)

在第二語(yǔ)言習(xí)得方面，兒童要比成人快得多，往往能收到事半功倍的效果。因此，西藏漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該盡可能早地開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，創(chuàng)造良好的漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言環(huán)境，讓藏族兒童更多地接觸普通話環(huán)境。

(三)加強(qiáng)漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)

通過師范院校等培養(yǎng)漢語(yǔ)教師是補(bǔ)給西藏普通話教學(xué)新鮮力量的主要途徑。西藏普通話教學(xué)要改變過去只注重藏語(yǔ)文的偏向，否則雙語(yǔ)教師要面臨沉重的再次培養(yǎng)問題。另外，對(duì)在職漢語(yǔ)教師加強(qiáng)培訓(xùn)和監(jiān)督是更為直接的辦法，也是提高西藏普通話教學(xué)水平的重要途徑。

(四)注重漢語(yǔ)教材建設(shè)

近年來，西藏的漢語(yǔ)教材問題受到了人們的關(guān)注。筆者認(rèn)為應(yīng)多角度地看待藏族學(xué)生使用漢語(yǔ)教材的問題，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和使用的需要為最終目的。相關(guān)部門在編譯藏區(qū)九年義務(wù)教育的漢語(yǔ)教材和中等學(xué)校的漢語(yǔ)教材時(shí)，應(yīng)力求做到思想性、科學(xué)性和民族性的統(tǒng)一。

(五)通過調(diào)研改進(jìn)教學(xué)方法

西藏普通話教學(xué)還缺少理論和方法的經(jīng)驗(yàn)積累，原因主要在于教師隊(duì)伍建設(shè)的薄弱和漢語(yǔ)教學(xué)研究的滯后。西藏普通話教學(xué)不可能有通用于西藏全區(qū)的具體教學(xué)方法，用漢語(yǔ)教學(xué)還是用藏語(yǔ)教學(xué)，也不應(yīng)有硬性的規(guī)定。在西藏普通話教學(xué)中，應(yīng)重視學(xué)生口語(yǔ)練習(xí)，這是培養(yǎng)藏族學(xué)生普通話能力的主要突破口。因?yàn)椋刈鍖W(xué)生提高了普通話說口語(yǔ)能力，就會(huì)積極參與相關(guān)課外漢語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的學(xué)習(xí)和使用習(xí)慣。第二語(yǔ)言教學(xué)無法不涉及與目的語(yǔ)（漢語(yǔ)）相關(guān)的文化現(xiàn)象和文化因素[4]8。西藏普通話教學(xué)要重視文化因素的影響，以應(yīng)對(duì)來自母語(yǔ)藏語(yǔ)的干擾、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、情感因素的調(diào)節(jié)和學(xué)生的個(gè)體差異等問題，這在較高年級(jí)的普通話教學(xué)中尤其重要。

普通話是我國(guó)的通用語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，是各民族、各地區(qū)溝通聯(lián)系的紐帶。在西藏地區(qū)，藏族居民通過基礎(chǔ)教育，可不同程度地獲得普通話基本技能，并在與普通話持有者的社會(huì)交往中不斷提高。西藏普通話教學(xué)水平的提高將不斷滿足藏族居民對(duì)自身普通話水平提高的普遍需求，進(jìn)而促進(jìn)藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[1] 馬戎．民族社會(huì)學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2004．

[2] 周煒，格桑堅(jiān)村．西藏的藏語(yǔ)文工作[M]．北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2004．

[3] 周煒．西藏的語(yǔ)言與社會(huì)[M]．北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2003．

[4] 李泉．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論思考[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕

H19

A

1006?5261(2012)05?0128?03

2011-11-03

教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目（09YJA740046）

李永斌（1969―），男，河南信陽(yáng)人，副教授，博士。