常瑞琴

（天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，天津 300387）

近年來(lái)，伴隨著綠領(lǐng)巾、紅校服、差生伺候優(yōu)生吃飯、脫褲跑等現(xiàn)象的出現(xiàn)，反教育現(xiàn)象問(wèn)題再一次引起熱議，學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了一定程度的研究。通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)檢索，筆者收集到關(guān)于反教育現(xiàn)象研究的文章共36篇，其中重點(diǎn)論述反教育現(xiàn)象的有12篇?，F(xiàn)綜述如下：

一、反教育現(xiàn)象的概念

在有關(guān)反教育現(xiàn)象的研究中，出現(xiàn)了反教育、反教育行為、反教育現(xiàn)象三個(gè)稱謂。

（一）反教育

鄭金洲認(rèn)為，“反教育是對(duì)人的身心發(fā)展起負(fù)方面作用的教育，走向人的身心發(fā)展反面的教育”。［1］鐘志賢認(rèn)為，“凡與教育相左的，或者說(shuō)是抵御、消解積極教育力量和效果的行為，概為反教育”。［2］王佑鎂認(rèn)為，“反教育是指教育傳播活動(dòng)中不含教育性、不具有教育價(jià)值、對(duì)個(gè)體不起教育作用、有時(shí)甚至對(duì)教育活動(dòng)起反作用的行為和方式”。［3］顧明遠(yuǎn)指出“反教育就是一種壞教育”。［4］

（二）反教育行為

鄧育紅等認(rèn)為“所謂反教育行為，是指學(xué)校教育中不含教育性、不具有教育價(jià)值、對(duì)學(xué)生不起教育作用、有時(shí)甚至對(duì)教育活動(dòng)起反作用的行為”。［5］

（三）反教育現(xiàn)象

司成勇把“學(xué)校作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，本應(yīng)發(fā)揮積極的教育功能，但在具體的教育實(shí)踐中卻并未完全發(fā)揮積極的教育功能，而不時(shí)發(fā)揮了消極的教育功能的現(xiàn)象，稱為反教育現(xiàn)象”。［6］

二、反教育現(xiàn)象的類別

（一）學(xué)校維度下的分類

1.從發(fā)生環(huán)境的角度劃分

司成勇認(rèn)為,“從發(fā)生環(huán)境角度劃分，反教育現(xiàn)象可以劃分為：課堂反教育現(xiàn)象、課外反教育現(xiàn)象。例如，有的教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地向?qū)W生灌輸一些錯(cuò)誤的思想和觀念，就屬于課堂反教育現(xiàn)象；有的教職工在課堂外、在校園中、在與學(xué)生交往的過(guò)程中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地向?qū)W生灌輸一些錯(cuò)誤的思想和觀念，或做出一些違背師德或職業(yè)道德的事情,給學(xué)生做了錯(cuò)誤的榜樣，就屬于課外反教育現(xiàn)象”。［6］

2.從活動(dòng)實(shí)施者的角度劃分

司成勇認(rèn)為，“從活動(dòng)實(shí)施者的角度劃分，可以將反教育現(xiàn)象劃分為：教師反教育現(xiàn)象、（非教師）職工反教育現(xiàn)象、學(xué)生反教育現(xiàn)象等,具體表現(xiàn)為：教師言非心聲、言行不一；職工在工作中或生活中的一些違法亂紀(jì)的行為，或勸誘學(xué)生做一些違法亂紀(jì)的事情；個(gè)別學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)或課外活動(dòng)中做一些違紀(jì)違法的事情，給其他學(xué)生做了不良的榜樣等”。［6］

3．從表現(xiàn)形式的角度劃分

司成勇將反教育現(xiàn)象劃分為：顯性反教育現(xiàn)象和隱性反教育現(xiàn)象?！八^顯性反教育現(xiàn)象，是指教職工在正式教學(xué)或工作中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施加的不良的教育影響。隱性反教育現(xiàn)象，則是指教職工無(wú)意識(shí)地、不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的一些不良影響。例如，一些教職工習(xí)慣性的隨地吐痰、亂扔煙頭等行為,潛移默化地助長(zhǎng)了學(xué)生的不良衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成”。［6］當(dāng)然，顯性反教育現(xiàn)象和隱性反教育現(xiàn)象都是相對(duì)的。顯性的可以轉(zhuǎn)化為隱性，隱性的也可以轉(zhuǎn)化為顯性。

4.從影響程度的角度劃分

劉念全、呂美榮將反教育現(xiàn)象分為：一種是“作為教育活動(dòng)進(jìn)行卻沒(méi)有設(shè)教育目標(biāo)、不含教育內(nèi)容、沒(méi)有起到教育作用的行為”。［7］其實(shí)，這就是所謂的零教育。另一種是“在學(xué)校教育中出現(xiàn)卻對(duì)教育活動(dòng)起相反作用的行為”。［7］這就是所謂的負(fù)教育。

上述分類角度各有其自身的特點(diǎn)。有的以發(fā)生環(huán)境為依據(jù)，有的以活動(dòng)實(shí)施者為依據(jù)，有的以表現(xiàn)形式為依據(jù)，有的以影響程度為依據(jù)?？梢?jiàn)，學(xué)者對(duì)反教育現(xiàn)象的分類研究角度相對(duì)多元化。

（二）社會(huì)維度下的分類

關(guān)于社會(huì)維度下的分類研究較少且零散，現(xiàn)在主要包括：一是營(yíng)利類反教育現(xiàn)象。即以學(xué)生為營(yíng)利對(duì)象的商業(yè)性行為等的反教育現(xiàn)象。［5］二是現(xiàn)代傳媒類反教育現(xiàn)象。例如，電視媒體等對(duì)學(xué)生早熟、消費(fèi)主義、暴力、價(jià)值觀混亂等不良影響。［3］

（三）家庭維度下的分類

家庭維度下的分類主要從家長(zhǎng)的為人處世及對(duì)孩子的教育方式兩個(gè)方面進(jìn)行分類：一為學(xué)習(xí)至上型。一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、溺愛(ài)孩子、棍棒教育、灌輸庸俗的為人處世之道，忽視孩子人格的健全發(fā)展等，惟孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是問(wèn)，忽視對(duì)孩子做人、做事能力素質(zhì)的培養(yǎng)。二為物質(zhì)滿足型。一味為孩子營(yíng)造安逸的生活氛圍，忽視孩子意志、品德等非智力因素的發(fā)展等。這些反教育現(xiàn)象從家庭的角度活化為家長(zhǎng)的教育行為，深植于學(xué)生的血液中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響。［2］

三、反教育現(xiàn)象的成因

（一）宏觀層面上的成因

1.社會(huì)發(fā)展不平衡

有的學(xué)者理解，因缺少資本主義發(fā)展這一物質(zhì)財(cái)富積累階段，導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展存在著區(qū)域之間、區(qū)域內(nèi)部之間的經(jīng)濟(jì)不平衡。這種不平衡進(jìn)而會(huì)影響區(qū)域之間教育的不平衡，甚至區(qū)域內(nèi)部教育的不平衡。［6］最終導(dǎo)致任何一個(gè)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源均有限，并致使擇校之風(fēng)盛行、考試競(jìng)爭(zhēng)激烈。某些學(xué)校在功利驅(qū)使下產(chǎn)生了諸多的反教育行為，使得教育陷入了一個(gè)惟分、惟學(xué)、惟錢的怪圈。

2.教育制度不完善

有的學(xué)者歸因，教育從來(lái)就不是一種單一的現(xiàn)象，而是與某種社會(huì)制度和政治思想密切相聯(lián)系的。我國(guó)的教育體制改革盡管取得了很大成就，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育體制的弊端日益顯露出來(lái)。［8］我國(guó)的教育一直是以考試選拔人才，教育與社會(huì)需要脫節(jié)，導(dǎo)致了分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)校、教師、學(xué)生的惟一指標(biāo)，從而忽視對(duì)學(xué)生品質(zhì)能力的培養(yǎng)。于是出現(xiàn)了教育資源的分配不均，學(xué)校的分級(jí)評(píng)重點(diǎn)，教師的分級(jí)評(píng)職稱，學(xué)生的優(yōu)差之分。教育的檢查評(píng)估權(quán)力化，使得學(xué)校的作秀之風(fēng)盛行。這種種弊端則直接引發(fā)了一系列的反教育現(xiàn)象與行為。

3.教育觀念不正確

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)，不正確的教育觀念主要是受到非理性的傳統(tǒng)慣例、教育迷信和流行時(shí)尚等因素影響。［8］中國(guó)的教育一直以讀書做官為目的，期望通過(guò)讀圣賢書，獲得黃金屋、顏如玉、千鐘粟?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”所造成的數(shù)千年的文化慣性，勢(shì)必對(duì)當(dāng)下的教育造成一些負(fù)面的影響：以考試論成敗、以背誦記憶為主要學(xué)習(xí)與教育手段、以答案的惟一準(zhǔn)確性論好壞……用榜樣制造道德高標(biāo)，無(wú)論什么都要分出“三六九等”。這就導(dǎo)致反教育現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

4．價(jià)值觀念多元化

有的學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)價(jià)值觀逐步呈現(xiàn)多元化的形勢(shì)下，各種價(jià)值觀念不斷沖擊著學(xué)校及教師原有的意識(shí)形態(tài)。［5］拜金主義流行、享樂(lè)主義滋生、個(gè)人主義蔓延……不僅影響著學(xué)校教育，而且也對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生不良影響。這是因?yàn)閮r(jià)值觀念對(duì)學(xué)生的影響具有廣泛性、復(fù)雜性、深刻性、潛在性與持久性,社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的失衡使當(dāng)代教育中的反教育現(xiàn)象及行為呈上升趨勢(shì)。

5.社會(huì)疾病蔓延化

有的學(xué)者分析，隨著人際交往、社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，各種社會(huì)病的不良影響不斷傳播、蔓延，進(jìn)而影響學(xué)校、教師和學(xué)生，并隨之產(chǎn)生一系列反教育現(xiàn)象。［6］社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣也因此傳到學(xué)校。例如，教育腐敗高發(fā)，營(yíng)私舞弊成風(fēng)，教師把送禮的學(xué)生評(píng)為三好學(xué)生、班干部等。

6.社會(huì)傳媒媚俗化

有的學(xué)者闡釋，“伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，各種社會(huì)傳媒在為未成年人提供了學(xué)習(xí)、求知和受教育的新途徑的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響”。［9］社會(huì)上種種低俗、惡俗、庸俗的流行文化，已經(jīng)成為媚俗化傳播的一條重要路徑。［8］加之，社會(huì)傳媒和學(xué)校教育在目標(biāo)上的差異，尤其是社會(huì)傳媒近期走向市場(chǎng)化，收視率與點(diǎn)擊率替代了傳統(tǒng)的優(yōu)良的宣傳性與教育性等。這些勢(shì)必折射于教育中并導(dǎo)致反教育現(xiàn)象層出不窮。

此外，還有的學(xué)者解釋，“階級(jí)矛盾雖然已經(jīng)不再是社會(huì)的主要矛盾，但依然存在”。［7］一些反社會(huì)主義勢(shì)力還會(huì)利用學(xué)校這個(gè)場(chǎng)所開(kāi)展一些不正確的教育。教育的階級(jí)性所表現(xiàn)的一些負(fù)面的因素就是反教育的溫床，滋生出家庭、學(xué)校乃至社會(huì)的顯性的、隱性的反教育現(xiàn)象。

（二）微觀層面上的成因

1.學(xué)校層面

有的學(xué)者分析，“學(xué)校的辦學(xué)理念有偏差，教育管理不力”，［6］導(dǎo)致“片面追求升學(xué)率和考試名次，不關(guān)心學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展”。［5］對(duì)學(xué)生成績(jī)的過(guò)分關(guān)注，導(dǎo)致了教師對(duì)差生的歧視。有的學(xué)校按學(xué)習(xí)成績(jī)把學(xué)生分成三六九等，把學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生稱為“差生”“后進(jìn)生”，甚至用暴力對(duì)待所謂的“差生”“后進(jìn)生”；有的學(xué)校用一些非人性的標(biāo)語(yǔ)來(lái)督促學(xué)生學(xué)習(xí)；有的學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生非正常競(jìng)爭(zhēng)；有的學(xué)校對(duì)學(xué)生施加過(guò)重的學(xué)習(xí)任務(wù)。［4］

這些行為侮辱了學(xué)生的人格，使學(xué)生的心靈受到了極大的傷害，不利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。反教育現(xiàn)象對(duì)學(xué)生危害巨大，因此作為專門的教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校在這方面必須端正教育思想，明確教育目的，更新教育觀念，修正教育行為，給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2.教師層面

由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)教師的合格率迄今仍不盡如人意，［10］教育思想落后，專業(yè)素養(yǎng)欠缺，教學(xué)方法不當(dāng)，［11］教學(xué)方式死板……這些不合格的教師往往是鑄成或造就反教育現(xiàn)象的主要原團(tuán)。近期，伴隨著教師職前教育先天不足，新課程改革的跨越推行，教師績(jī)效工資的落實(shí)不到位，教師職稱改革步履維艱，教師在職培訓(xùn)的形式主義……教師層面的原因日益彰顯，教師隊(duì)伍質(zhì)量令人擔(dān)憂。

實(shí)施教育的主要場(chǎng)所是學(xué)校，而教師是教育的實(shí)施者，是學(xué)生心目中的權(quán)威。教師的不良行為、不當(dāng)行為最終使其于不知不覺(jué)中扮演起反教育的角色。由于學(xué)生對(duì)教師無(wú)比信賴，這會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生的身心造成無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

3.家庭層面

家庭是孩子成長(zhǎng)的根本環(huán)境，是孩子接受教育的第一場(chǎng)所，家庭教育是協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育的重要陣地。然而，現(xiàn)實(shí)中的家庭教育卻存在著種種問(wèn)題：家庭教育觀念偏頗，物質(zhì)滿足獨(dú)尊，惟分?jǐn)?shù)論喧囂，升學(xué)主義至上，成才步入誤區(qū)，教育上的攀比心理……更重要的是，這些反教育現(xiàn)象因?yàn)楦改概c兒女關(guān)系的天然親近性，更加隱性地潛藏于父母的一言一行、一舉一動(dòng)之中，潛移默化地影響著自己的兒女。其危害更大、更深、更遠(yuǎn)。

4.學(xué)生層面

有的學(xué)者歸因，在眾多社會(huì)群體中，同齡群體是青少年最為依賴的，受影響也最大。［9］“同齡群體中不良的價(jià)值觀念與行為傾向比較容易對(duì)某些青少年產(chǎn)生不良影響。再加上青少年學(xué)生自身心理的閉鎖性、不穩(wěn)定性和模仿性，極易使其形成反教育心理以及對(duì)教育方的不信任”。［12］因此，不可忽視同齡群體對(duì)反教育現(xiàn)象的影響作用。

四、消除反教育現(xiàn)象的對(duì)策

（一）改變教育觀念，完善教育體制

教育觀念的改變是教育改革的先導(dǎo)。我們要確立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，丟棄傳統(tǒng)中不合理的教育觀念，回歸教育的本質(zhì)，以人為本，面向?qū)W生，關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生。要教給學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人，在關(guān)心學(xué)生分?jǐn)?shù)成績(jī)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的身心健康；政府應(yīng)完善撥款體制，增加對(duì)基礎(chǔ)教育的財(cái)政投入。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌教育資源配置，均衡配置教育資源，均衡師資。整頓教師隊(duì)伍，注重優(yōu)秀教師的培養(yǎng)。［8］

（二）推進(jìn)信息素養(yǎng)教育，抵制媚俗化傳播

一是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代傳媒的管控力度，采取有效措施引導(dǎo)傳媒走向一個(gè)良性的傳播路徑上來(lái)，最大限度地降低不良文化對(duì)教育的影響。二是作為主流的學(xué)校教育應(yīng)該采取針對(duì)性對(duì)策，以對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的姿態(tài)找回“被擠壓的空間”，加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育和信息倫理教育，不斷提高學(xué)生的自我判斷能力、自我辨別水平。這在美、英等國(guó)家的中小學(xué)已發(fā)展成專門的課程，稱為“媒介教育”。

（三）學(xué)校加強(qiáng)引導(dǎo)，校內(nèi)外形成合力

有的學(xué)者提倡，學(xué)校在教育工作中必須加強(qiáng)思想和目標(biāo)、組織和制度、評(píng)價(jià)與考核幾個(gè)環(huán)節(jié)的管理，從而保證正教育的質(zhì)量，消除或避免負(fù)教育現(xiàn)象。青少年對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象未具備正確的認(rèn)知能力，難以辨清其實(shí)質(zhì)會(huì)在好奇心的驅(qū)使下進(jìn)行無(wú)選擇的模仿，引發(fā)一系列問(wèn)題。所以，需要教育者們及時(shí)、有效、準(zhǔn)確地把握這些現(xiàn)象和問(wèn)題，置于被教育者面前,深刻分析其實(shí)質(zhì)和其中的合理成分，幫助青少年建構(gòu)正確的認(rèn)知,避免盲目的追隨，預(yù)防或消除反教育心理的產(chǎn)生。［9］

加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)三結(jié)合教育，構(gòu)建校外教育網(wǎng)絡(luò)，努力使校內(nèi)外形成一個(gè)良好的健康的高效的教育網(wǎng)絡(luò)，“形成一股校內(nèi)外的教育合力，從而克服反教育現(xiàn)象，更好地發(fā)揮學(xué)校的教育正功能，取得良好的正教育效果，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。”［6］

（四）加強(qiáng)教師教育力度，提升教師專業(yè)素養(yǎng)

有的學(xué)者提議，為了更好地提升教師專業(yè)素養(yǎng)，［5］一方面，必須加強(qiáng)教師教育力度。這包括不斷加強(qiáng)教師職前教育、入職教育與職后教育的銜接水平與質(zhì)量。另一方面，必須不斷挖掘教師主體內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。具體應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心；提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和專業(yè)修養(yǎng)，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛(ài)之心，要以誠(chéng)相待，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，有寬容之心和有強(qiáng)烈的責(zé)任感；以育人為本，改變更新教育觀念，學(xué)習(xí)教育相關(guān)知識(shí)，提高教育學(xué)習(xí)反思能力；提高教學(xué)管理水平和組織管理能力；建立和執(zhí)行必要的教學(xué)常規(guī)，通過(guò)嚴(yán)密、有效的教學(xué)組織活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。

（五）轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，提升家長(zhǎng)自身素養(yǎng)

家庭教育大都是以潛移默化、耳濡目染和生活化的方式進(jìn)行的，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，自身素養(yǎng)對(duì)孩子的身心發(fā)展影響很大?！盀榇思议L(zhǎng)首先要著力于提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和研究教育心理和相關(guān)的管理學(xué)知識(shí)，提高教育水平，注重自身形象”。［9］改變和糾正錯(cuò)誤的固有的教育觀念，注重孩子的人格、能力、素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)孩子多鼓勵(lì)，少懲罰，對(duì)孩子進(jìn)行正確的言傳身教和必要的關(guān)懷，積極創(chuàng)建穩(wěn)定、健康的家庭環(huán)境，克服家庭教育中的偏差，約束自己的言行,幫助孩子構(gòu)建正確的認(rèn)知，避免盲目的追隨，預(yù)防、消除反教育心理。

（六）加強(qiáng)擇友指導(dǎo)，關(guān)注同齡群體的影響

未成年人與同齡人在一起度過(guò)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于與成人一起度過(guò)的時(shí)間，他們?cè)跊](méi)有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮的作用更多。因此，父母和教師應(yīng)對(duì)同齡群體有著正確的態(tài)度，通過(guò)引導(dǎo)和幫助，盡量避免同齡群體交往中消極一面的出現(xiàn)；對(duì)未成年同伴交往持積極的態(tài)度，為未成年人之間的交往創(chuàng)造更有利的條件，讓其通過(guò)與同伴的交往，逐漸認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，養(yǎng)成一定的社會(huì)活動(dòng)能力，發(fā)展社會(huì)交往能力，進(jìn)一步完善自己的個(gè)性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)正式群體的管理，讓未成年人在正式群體中受到群體規(guī)范、群體輿論的約束，發(fā)揮群體的積極導(dǎo)向作用，培養(yǎng)未成年人的責(zé)任感，促進(jìn)其良好人生觀世界觀的形成，減少反教育行為的發(fā)生。［9］

綜上，關(guān)于反教育現(xiàn)象的研究已經(jīng)取得了一些可喜的成果，這些成果可以通過(guò)我們對(duì)已有成果的梳理清楚地看到。然而，仔細(xì)審視當(dāng)下關(guān)于反教育現(xiàn)象的研究也存在著許多問(wèn)題，恰是因?yàn)榇嬖谶@些問(wèn)題，反教育現(xiàn)象才有進(jìn)一步深化研究的必要。概括起來(lái)，這些研究問(wèn)題有：

一是研究對(duì)象稱謂不一。有的直稱為反教育，有的稱其為反教育行為，有的稱其為反教育現(xiàn)象。反教育只有通過(guò)反教育行為才能表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是反教育還是反教育行為，其實(shí)均屬于反教育現(xiàn)象。三者雖然表述不一，但是其研究對(duì)象卻是一致的，都是對(duì)反教育現(xiàn)象的研究。因此，建議將這一研究對(duì)象稱謂統(tǒng)一為反教育現(xiàn)象。

二是概念界定存在爭(zhēng)議。有的從教育現(xiàn)象的角度加以界定，有的從教育的角度加以解說(shuō)，有的從教育行為與方式的角度加以概括。事實(shí)上，所謂反教育現(xiàn)象，是指違背規(guī)律的教育在發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程中所表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系性和客觀形式。其中，規(guī)律至少包括：教育規(guī)律、人的身心發(fā)展規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律。

三是研究方法較為單一。目前，關(guān)于反教育現(xiàn)象的研究幾乎全部屬于定性研究，未來(lái)既顧及定性又考慮定量的質(zhì)的研究方法將有可能成為研究的主要方法。

四是學(xué)理研究有待提升。在已經(jīng)發(fā)表的論文中，無(wú)論對(duì)反教育現(xiàn)象是什么的研究，還是對(duì)為什么與怎么做的研究，基本上是感性的多、零散的多、隨意的多，真正屬于理性思索的、較為系統(tǒng)化的、有所建樹(shù)的學(xué)理研究論文偏少。加強(qiáng)學(xué)理研究，提高理論思維與邏輯思維水平，將是未來(lái)研究的突破口。

五是對(duì)策研究相對(duì)空泛。當(dāng)前的研究大多立足于展現(xiàn)反教育現(xiàn)象，主要探討的是其產(chǎn)生的原因及其影響，而對(duì)于解決這一問(wèn)題的研究卻較為空泛。研究解決的方法也大多停留在理論層面，很少提出具體的、行之有效的措施方法來(lái)減少反教育行為的發(fā)生，降低反教育行為的負(fù)面影響。

六是研究視域相對(duì)混淆。當(dāng)下的研究，除了個(gè)別論文之外，往往將社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育中的反教育現(xiàn)象統(tǒng)而論之，沒(méi)有厘清這三個(gè)視域。未來(lái)的研究將清晰地冠之以社會(huì)反教育現(xiàn)象、家庭反教育現(xiàn)象與學(xué)校反教育現(xiàn)象。

［1］鄭金洲.要警惕教育中的“反教育”現(xiàn)象［J］.中小學(xué)校長(zhǎng),2008(4).

［2］鐘志賢.家庭教育中的反教育現(xiàn)象［J］.教師博覽，1996(1).

［3］王佑鎂.電視媒介“反教育”趨向的應(yīng)對(duì)策略［J］.教育評(píng)論,2005(6).

［4］顧明遠(yuǎn).要與反教育行為作斗爭(zhēng)［J］.中國(guó)教育學(xué)刊,2011(9).

［5］鄧育紅.警惕學(xué)校中的反教育行為［J］.教育觀察,2001(21).

［6］司成勇.論學(xué)校教育中的“反教育”現(xiàn)象［J］.現(xiàn)代教育科學(xué),2005(3).

［7］劉念泉,呂美榮.由“反教育行為”引發(fā)的思考［J］.教學(xué)與管理,2001(9).

［8］鐘志賢.社會(huì)教育中的反教育現(xiàn)象［J］.教師博覽，1996(6).

［9］俞國(guó)松,宣東升.青少年反教育心理的透析及教育策略的探討［J］.寧波高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004(1).

［10］鐘志賢.學(xué)校教育中的反教育現(xiàn)象［J］.教師博覽,1996(4).

［11］汪履平.請(qǐng)重視學(xué)科教學(xué)中的“反教育”現(xiàn)象［J］.教海探航,2006(5).

［12］婁小明.“反教育”之“返”——學(xué)生“反教育”現(xiàn)象的對(duì)策［J］.湖北教育，2011(1).