侯小林

（曲阜師范大學音樂學院，山東 曲阜 273165）

音樂教育在素質(zhì)教育中的重要地位

侯小林

（曲阜師范大學音樂學院，山東 曲阜 273165）

音樂教育作為素質(zhì)教育中美育的重要一環(huán)越來越被各級教育部門所重視，音樂教育在實現(xiàn)素質(zhì)教育目標中所發(fā)揮的重要作用以及以何種途徑去實現(xiàn)成為理論探究的關(guān)節(jié)點之一。

素質(zhì)教育；美育；音樂教育

“教育”一詞對我們來說并不陌生，在廣義上，它泛指一切培養(yǎng)人的社會實踐活動。而我們平常所說的教育則主要是指它狹義上的意義，即教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會所需要的人的活動。［1］由此可見，教育都有其明確的目的。隨著時代發(fā)展，素質(zhì)教育更是成為教育領(lǐng)域的熱門話題，他是為了打破中國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式而提出的一種新的教育思想。那么，作為教育的一種模式，他一定也有其自己的目的。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，過分的重視學生對書本知識的掌握而忽視基本技能的靈活運用，以應(yīng)付升學為目的，脫離了社會發(fā)展和人自身發(fā)展的需要。在這種模式下培養(yǎng)出來的學生，普遍存在心理及生理上的一些問題，例如，在心理上，缺乏集體觀念，社會責任感淡薄，心理承受能力差，人際關(guān)系處理不好等等。隨著社會發(fā)展到信息時代，科學技術(shù)也迅速發(fā)展，社會對人才的要求越來越綜合化，傳統(tǒng)的精英教育已不再適應(yīng)時代變化發(fā)展的需要。而素質(zhì)教育的提出，就是為了彌補傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的不足，他以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，關(guān)注人的整體素質(zhì)的提高。

隨著時代的發(fā)展，時代對建設(shè)者的要求也在日益變化。在當代，一個好的建設(shè)者應(yīng)該要有強健的體魄，良好的心理素質(zhì)，高尚的人格，良好的交際溝通能力，開拓的思維能力和創(chuàng)新意識等素質(zhì)，只有這樣才能輕松愉快地應(yīng)對高速發(fā)展的社會對人們提出的各種挑戰(zhàn)，才能坦然地面對當今社會優(yōu)勝劣汰的生存法則。在市場經(jīng)濟無形而有序的選擇的背景下，對人才的定義已不再是過去單純的掌握一門專業(yè)技術(shù)的專業(yè)人員，而是對人才提出了更高的要求。為了滿足不同局面、不同崗位的要求，一專多能的復(fù)合型人才的需求量大大增加。

國家教委制定、頒布的《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》中指出：“藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強社會主義精神文明建設(shè)，潛移默化地提高學生道德水準、陶冶高尚的情操、促進智力和身心健康發(fā)展的有力手段。［2］藝術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，具有其他學科不可替代的特殊作用?！庇纱丝梢?，藝術(shù)教育在全面進行素質(zhì)教育的過程中起著重要的作用，而作為藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑之一的音樂教育，更是有著極其重要的地位。那么我們進行音樂教育的目地是什么呢？

1.進行音樂教育，培養(yǎng)學生的審美情趣

審美教育，簡稱之為美育，它遵循美學的基本原理，根據(jù)教育學的客觀規(guī)律，通過對藝術(shù)美、社會美、自然美的感受、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造，培養(yǎng)人的審美能力，使人樹立正確的審美觀點，發(fā)展健康的審美情趣。［3］我國教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，美育作為美學的一項重要內(nèi)容，是我國教育方針中不可缺少的一部分。音樂教育是藝術(shù)學科中非常重要的一項內(nèi)容，也是對學生實施審美教育的重要途徑。音樂以具有充實的美感的內(nèi)容、生動的美感的形式來實現(xiàn)沁人肺腑，震撼心靈的審美教育作用。

音樂是聲音的藝術(shù)，同時也是表達內(nèi)心情感的藝術(shù)。［4］在音樂中，人們可以用耳朵直觀地感受到樂曲旋律的柔緩、悲涼、激動、歡快，節(jié)奏的強弱，音符的高低起伏等，更要通過形象思維達到間接的對樂曲內(nèi)涵的理解與把握。

2.音樂教育能夠促進人的全面發(fā)展

音樂是一項綜合藝術(shù)，不僅能提高人的審美水平審美層次，更能對人的德育、智育、體育、勞動教育等綜合素質(zhì)起積極的促進作用。［5］

首先音樂教育能促進品德教育。音樂是一種情感的藝術(shù)，在音樂中包含著作曲家深厚的思想感情與價值觀念。德育也是一種情感藝術(shù)，任何道德教育如果沒有感情做基礎(chǔ)，就是空洞的，沒有說服力的，所以，音樂與德育并不矛盾。不同于一般的教育，音樂并不是通過說教甚至是強制的方式來對人們產(chǎn)生影響，而是通過優(yōu)美、動聽的樂曲本身潛移默化產(chǎn)生的。［6］一方面，在優(yōu)秀音樂作品中，無論是聲樂、器樂等等各種形式，都包含著作曲家濃厚的感情色彩和價值取向，人們通過聆聽優(yōu)秀的音樂作品產(chǎn)生積極向上、奮發(fā)進取的精神力量。例如，《義勇軍進行曲》，鋼琴作品《黃河》等，這些愛國主義樂曲深刻表達了作曲家們對祖國的熱愛，人們在聽這些作品的時候會潛移默化地受到愛國主義思想影響和教育。劉德海先生琵琶曲“田原篇”中的《天池》《金色的夢》等，以新穎的構(gòu)思，獨特的旋律音調(diào)，描繪了田園草長鶯飛的自在生活，神秘而輕柔地把我們帶進了永不褪色的夢境，陶冶了人們的情操，凈化了人們的心靈。另一方面，音樂教育，尤其是學校里的音樂教育，能促進人的集體主義精神的培養(yǎng)。學校中的音樂教育大多為集體教育，最常見的形式就是合唱，合奏，重奏等，這些都能很好地培養(yǎng)學生的合作意識，讓學生們相互尊重，團結(jié)互助，遵守紀律，協(xié)調(diào)配合，形成人與人之間密切合作的群體意識。

其次音樂教育能促進智育、體育的發(fā)展。音樂實踐活動都需要聽覺、視覺和運動神經(jīng)的高度協(xié)調(diào)，需要敏銳的反應(yīng)能力和相應(yīng)的協(xié)調(diào)能力。［7］學生在長期學習音樂的過程中，自然而然就會得到這些能力的鍛煉，這在其他教育形式中是很難達到統(tǒng)一的。而且，音樂的表現(xiàn)和欣賞活動，尤其是音樂創(chuàng)作活動，需要豐富的聯(lián)想和想象，需要開拓的思維和雄厚的知識儲備，不僅是音樂知識的儲備，還要有其他學科，如哲學，文學，歷史等知識的儲備，這就使學生在學習音樂的過程中潛移默化地打破了僵化的思維定勢，啟迪了智慧，擴大了視野，增長了知識。音樂與體育也有密切的聯(lián)系。藝術(shù)體操，廣播體操，花樣滑冰，武術(shù)……現(xiàn)代許多體育運動都離不開音樂，音樂讓體育變得不再枯燥無味。激昂熱情的音樂讓運動更加刺激激烈，充分調(diào)動運動者的情緒，讓他們淋漓盡致地在音樂中展現(xiàn)風采，音樂與體育相互促進，相得益彰。

3.音樂教育特別是民族音樂教育是弘揚民族文化，樹立民族自信心的重要途徑。

隨著我國綜合國力的日益強盛，中華民族在世界民族之林的地位顯著提高，和各國在政治經(jīng)濟等各個方面的交流和溝通日益密切。我國素質(zhì)教育無可避免地需要應(yīng)對教育全球化沖擊。如何能在世界大融合大發(fā)展的浪潮中，繼承并弘揚中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，抵擋“全盤西化”和“民族虛無主義”的侵蝕，加強音樂教育尤其是民族音樂教育成為教育發(fā)展中的重要一環(huán)。我國的教育從本質(zhì)上來說就是中華民族的教育，教育部、中宣部就曾多次明確提出，要求加強民族音樂的教學和普及工作，并舉行多種形式的民族器樂、民族聲樂和民族舞蹈的比賽和演出活動，并在中小學廣泛開展了傳統(tǒng)戲曲進校園活動，體現(xiàn)出我國政府對民族音樂教育的高度重視。我們的民族音樂立足于各民族的勞動生產(chǎn)和社會生活各個層面，并經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而形成。通過對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的學習，可以使學生加深對本民族文化歷史以及生活方式、民風和習俗等的了解。作為優(yōu)秀民族智慧結(jié)晶和寶貴的文化遺產(chǎn)，它理應(yīng)成為我們教育及其素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但是在現(xiàn)在大力推行素質(zhì)教育的我國，音樂教育中民族音樂所占的比重還是嚴重不足的，有關(guān)部門曾做過一個調(diào)查，在推行素質(zhì)的學校，學生所接觸到音樂中流行音樂所占的比重最大為83.3%的，西方古典音樂為10.3%，中國的民族民間音樂所占比重僅為6.3%。這不難看出我們素質(zhì)教育中的音樂教育教學效果不能讓人滿意。有很多學生是因為對民族音樂不了解不熟悉因而不喜歡民族音樂，缺乏研究民族音樂的熱情，也不關(guān)心民族音樂的發(fā)展和傳承。在義務(wù)教育音樂課程的標準和高中音樂課程標準都相應(yīng)指出，“學習歷史悠久、博大精深的中國民族音樂，有助于學生了解和熱愛祖國的文化”。［8］從世界范圍看，許多國家都在發(fā)展國民教育中把傳承民族音樂文化擺在十分重要的地位，也有許多著名的音樂教育家都主張，應(yīng)從兒童抓起，培養(yǎng)對民族音樂文化的深厚感情。開展民族音樂教育“在本質(zhì)上絕不是帶著青少年走向過去，而是理解過去，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，更好地走向未來”。［9］

［1］尹愛青.學校音樂教育導論與教材教法［M］.人民音樂出版社，2007：9.

［3］朱清.特殊教育現(xiàn)代化與素質(zhì)教育的認識和實踐［J］.現(xiàn)代閱讀，2011（5）.

［4］曹楠楠，韓弘力.我國中小學環(huán)境素質(zhì)教育研究［J］.太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2011（6）.

［5］陳勁峰.多元文化視野下的高師中國民族器樂課程重構(gòu)［D］.湖南師范大學碩士學位論文，2006.

［6］朱詠北.21世紀高師音樂教育研究［M］.長沙：湖南師范大學出版社，2004.

［7］曹理.音樂學科教育學［M］.北京：首都師范大學出版社，2000：4.

［8］教育部基礎(chǔ)教育司.音樂課程標準解讀［Z］.北京：北京師范大學出版社，2002.

［9］周蔭昌.以中華文化為母語充分發(fā)揮音樂教育在國民素質(zhì)教育中的積極作用［J］.中國音樂教育，1996（3）.

G633.95

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1671-2277-（2012）01-0078-02

劉升芳

【教育與法制】