劉品和

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖北武漢 430050）

1 武術(shù)的套路與散手的和諧美

武術(shù)在我國流傳了幾千年，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。武術(shù)的內(nèi)容包含優(yōu)美的武術(shù)套路和散手兩方面。武術(shù)套路繁多，雖有差異，但仍是完整的整體。它與散手是互相依存、對(duì)立轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體。

武術(shù)分支流派極其浩繁，內(nèi)容豐富。雖有南拳北腿、長(zhǎng)拳、太極拳、內(nèi)外家拳等之分，有不同的個(gè)性特征，但是，仍為一個(gè)完善的整體。各種拳種和器械套路，雖有差異，但也有統(tǒng)一的共性。通過優(yōu)美協(xié)調(diào)的武術(shù)套路鍛煉，使人們的骨骼、肌肉、內(nèi)臟器官及神經(jīng)系統(tǒng)能夠正常發(fā)育，以增強(qiáng)身體柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏、力量等素質(zhì)；能有效的發(fā)展健美的體魄，煥發(fā)愉快活潑的感情，增進(jìn)健康。同時(shí)，武術(shù)是以優(yōu)美的藝術(shù)性為特征的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過武術(shù)鍛煉，塑造出美的體態(tài)，美的姿態(tài)，美的節(jié)奏，從而提高了練習(xí)者的節(jié)奏美感。但是武術(shù)套路練好了，不一定能實(shí)戰(zhàn)交手。有些僅練套路的運(yùn)動(dòng)員，不能經(jīng)受實(shí)戰(zhàn)交手的考驗(yàn)，在具有一定攻防實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)者面前就會(huì)敗下陣來。這就產(chǎn)生了優(yōu)美的武術(shù)套路與散手之間的矛盾。怎樣才能和諧他們之間的關(guān)系呢？

武術(shù)套路來源于攻防格斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，練習(xí)套路是為了更好的用于攻防。從辨證的觀點(diǎn)講，經(jīng)得起攻防實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)的套路，才是美的套路。因此，通過美的套路鍛煉，知其用法，能攻善防。很多老武術(shù)家能練優(yōu)美的武術(shù)套路，也擅長(zhǎng)攻防，都有絕招，那是因?yàn)樗麄冇袠O快的速度，強(qiáng)勁的力量，機(jī)敏的反應(yīng)。攻防技擊講究快速多變，在客觀上造成了緊湊、利落、瞬息萬變的美感。所以，既能練優(yōu)美的套路，也能在實(shí)戰(zhàn)中取勝。因此，在武術(shù)套路訓(xùn)練的改革中，應(yīng)增加實(shí)戰(zhàn)攻防練習(xí)，借以檢驗(yàn)攻防能力，提高訓(xùn)練水平。

在競(jìng)賽制度的改革上，應(yīng)把散手與套路比賽結(jié)合起來，參加散手比賽者，必須參加套路比賽。這樣，既可防止散手變成拳擊加腿法，失去傳統(tǒng)的散手技法；也可防止套路比賽變成花架子比賽，使優(yōu)美的武術(shù)套路與散手互相依存，協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 剛?cè)峄?jì)，和諧統(tǒng)一

剛與柔是兩種對(duì)立統(tǒng)一的物質(zhì)屬性，是相對(duì)立的，又互相滲透和互相轉(zhuǎn)化的，在武術(shù)動(dòng)作中有表現(xiàn)為勁力充分的剛勁，也有表現(xiàn)綿綿不斷的柔勁，沒有絕對(duì)的剛和絕對(duì)的柔，而是柔中帶剛，剛中寓柔的，或偏重于剛或偏重于柔的。“柔”，是柔和緩慢，而不是柔而無力，“剛”，是剛強(qiáng)快速，而不是生硬而無彈性。有柔無剛則立足不穩(wěn)，有剛無柔則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，都不能給人以美感。

以拳種而論，太極拳是柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)，表現(xiàn)以柔為主。長(zhǎng)拳動(dòng)作快速有力，節(jié)奏顯明，表現(xiàn)以剛為主，突出勁力。力如猛虎，棍打一片皆突出兇猛，剛勁顯著。劍、槍似游龍，突出柔勁。雖有差異，但都是組成武術(shù)整體的內(nèi)容。他們的共性都是講究剛?cè)嵯酀?jì)。剛和柔表現(xiàn)為內(nèi)勁，不是一般的做體操，要講究如何運(yùn)勁。勁是內(nèi)在的力量，其鍛煉方法是首先從柔勁入手，作基本訓(xùn)練，拉長(zhǎng)韌帶，使全身各關(guān)節(jié)靈活。在練功時(shí)，要力求柔和，動(dòng)作準(zhǔn)確。不常鍛煉的人，手腳生硬，初練階段，一定要肌肉放松，用意不用僵力，以運(yùn)轉(zhuǎn)自然為主，使其達(dá)到經(jīng)脈暢通，舒筋活絡(luò)的目的。經(jīng)過一定時(shí)間的鍛煉，手腳靈活了，表現(xiàn)出氣血暢通，勁力產(chǎn)生，極柔軟而后極堅(jiān)強(qiáng)，至柔而后至剛。最后達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，剛里帶柔，柔里帶剛，從對(duì)立達(dá)到統(tǒng)一和諧。隨屈就伸，豁然通達(dá)，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，柔韌優(yōu)美，百體從靈，逐步達(dá)到爐火純青的地步。

3 動(dòng)與靜的和諧配合

在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。動(dòng)和靜是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。毛澤東說：“矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化?！蔽湫g(shù)就是動(dòng)靜的演化過程。動(dòng)是絕對(duì)的，永久的，靜是相對(duì)的，暫時(shí)的。所以，靜也不過是動(dòng)的一種特殊形態(tài)。絕對(duì)的靜是不存在的。武術(shù)千姿百態(tài)的動(dòng)作，就是在絕對(duì)動(dòng)的形態(tài)下，而后很好的貫穿著“動(dòng)中有靜”的法則，創(chuàng)造出一套套有無限生機(jī)的美的武術(shù)套路。練武者就得順其道而行之，把動(dòng)和靜很好的和諧起來。該動(dòng)則動(dòng)，動(dòng)如江海波濤，該靜則靜，靜如山岳，巍然挺立。一動(dòng)百動(dòng)，一靜百靜，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，動(dòng)和靜的巧妙配合，表現(xiàn)出動(dòng)作造型美觀大方而有節(jié)奏。慢起動(dòng)是為了猛轉(zhuǎn)頭。這樣才能表現(xiàn)出武術(shù)的優(yōu)美節(jié)奏和美的造型。

4 內(nèi)與外的和諧美。

在武術(shù)內(nèi)容上，外部形象與內(nèi)勁是對(duì)立的統(tǒng)一體，外形是內(nèi)勁的表現(xiàn)，而內(nèi)勁是外形的根本。以內(nèi)勁來催動(dòng)外形，又以外形表現(xiàn)內(nèi)勁。

拳諺曰：“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神?！备鞣N拳術(shù)都有內(nèi)三合和外三合之說，雖略有出入，但大致是相同的。就形意拳的外三合而論，就是手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，手到腳到，步隨身轉(zhuǎn)，和諧一致。內(nèi)三合是心與意合，意與氣合，氣與力合，意、氣、力相合，表現(xiàn)出精、氣、神的美感，內(nèi)與外相和諧，表現(xiàn)出六合，達(dá)到一個(gè)“整”字。手、眼、身法、步、精神、氣、力、功的和諧一致，表現(xiàn)出完美的武術(shù)形象。

5 武士與服飾的和諧美

服飾與武術(shù)美學(xué)有密切聯(lián)系。武術(shù)拳種有差異，著裝不當(dāng)顯得丑。美的服飾應(yīng)該有整潔、大方、明朗、和諧。與武士的體形相稱，與練習(xí)者的武術(shù)套路內(nèi)容和諧。

瘦人穿黑衣服愈顯其瘦，胖人穿白衣服越發(fā)顯胖。矮胖的人穿直條衣服會(huì)顯得苗條，瘦長(zhǎng)的人穿橫條衣服給人以勻稱感。腳長(zhǎng)的女孩最好穿黑鞋子，腳短的不妨穿白鞋。皮膚較白的人最好選顏色淺淡的衣服，膚色較深的則不妨選顏色稍深的服裝。這些都是通過服裝的垂直、水平交叉和斜線等不同的分割，利用視覺的誤差對(duì)高矮胖瘦進(jìn)行線條矯正，再搭配各種質(zhì)料顏色，利用反差使服裝與人體條件恰當(dāng)?shù)呐浜?，給人以和諧的美感。

服裝可以彌補(bǔ)體形的不足，甚至掩蓋提醒的缺陷，服裝不僅能遮丑，而且能表現(xiàn)美。服裝與演練的武術(shù)套路內(nèi)容和諧起來，顯得更美。練南拳的勁力充分，宜穿黑色衣服。練長(zhǎng)拳的穿鮮艷的服裝、練猴拳的穿米黃色服裝顯得和諧。

6 武術(shù)套路音樂選配

根據(jù)不同類型拳種的特點(diǎn)選用不同的音樂。中華武術(shù)自古流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多樣，自古至今已形成了多種拳術(shù)和流派。在演練方面有的剛猛，有的柔緩，有的剛?cè)岵⒚?，那么在音樂的選配上就要根據(jù)他們的特點(diǎn)來選擇。在太極拳的演練中配以悠揚(yáng)的具有民族特色的古典音樂，使學(xué)習(xí)者隨著輕緩柔慢的音樂節(jié)奏，將輕靈沉穩(wěn)，連貫圓滑的太極拳動(dòng)作與音樂有機(jī)結(jié)合起來，更好的表現(xiàn)太極拳行云流水，綿綿不斷的技術(shù)特色。在少林拳，南拳長(zhǎng)拳等演練中要陪以節(jié)奏感強(qiáng)，能煥發(fā)精神有震撼力的音樂，突出這些拳種剛猛的特點(diǎn)。

綜上所述，武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它不僅具有傳承文化的作用，更具有陶冶人的情操，培養(yǎng)人類審美情趣之功能。藝術(shù)美的套路與散手的和諧統(tǒng)一靠訓(xùn)練和競(jìng)賽制度的改革，練優(yōu)美的武術(shù)套路要理解使用方法。套路與散手比賽要結(jié)合起來，和諧發(fā)展。剛與柔的和諧使剛?cè)嵯酀?jì)，轉(zhuǎn)換靈活，步法穩(wěn)健。動(dòng)與靜的和諧才能有美的節(jié)奏和美的造型。內(nèi)與外的和諧，形神兼?zhèn)?，顯示出美的形象。再加上和諧的服裝，更加突出武術(shù)的完美藝術(shù)性。在科技的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)的美越來越被人們所重視。與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀相比，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于創(chuàng)造和諧社會(huì)、緩解人們心理壓力，以及在培養(yǎng)人審美情趣等方面的作用越顯重要，形成對(duì)現(xiàn)代生活完美的補(bǔ)充，給人以和諧的美感。

1 張茂于；武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)探討［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)；1988年01期

2 張林艷；長(zhǎng)拳與太極拳的比較研究［J］.體育與科學(xué)；1996年02期.