計(jì)明禮

（張家港市暨陽(yáng)高級(jí)中學(xué)，江蘇 張家港 215600）

審美教育是通過美的教育使人性發(fā)展和完善的活動(dòng)，普高在1995年才制定完成 《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）》。1997年大綱頒布，高中才有美術(shù)欣賞課。2003年教育部頒布《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，新課標(biāo)建立在全新的藝術(shù)教育理念基礎(chǔ)之上，實(shí)施模塊設(shè)置，給學(xué)生提供了自主選擇的機(jī)會(huì)，滿足了學(xué)生和教師的一些需求。但是，社會(huì)對(duì)普高的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)向來(lái)都以升學(xué)率作為準(zhǔn)繩，學(xué)生的審美教育被擱置一邊，學(xué)生幾乎變成美盲，素質(zhì)教育往往被淪為空談。我結(jié)合近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐覺得：高中美術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的具體情況開展鑒賞近百幅經(jīng)典中國(guó)名畫教學(xué)活動(dòng)。其具體構(gòu)思如下：

一、教學(xué)構(gòu)思的起因

1.普高教學(xué)以升學(xué)率為主，學(xué)校課程設(shè)置不足，對(duì)美術(shù)教育不太重視。

2.單一的美術(shù)欣賞課，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。

3.教科書中的章節(jié)或模塊的設(shè)置存在重復(fù)或表述不夠完整的現(xiàn)象。

4.僅局限于教材，不能更好地宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

5.缺乏學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的系統(tǒng)性。

6.當(dāng)前美術(shù)學(xué)校沒有更好地挖掘網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代信息資源，沒有讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探索，把鑒賞藝術(shù)作品當(dāng)做自己的必備技能，以提高自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

二、教學(xué)構(gòu)思的目標(biāo)

1.以高中一二年級(jí)學(xué)生為主，面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，通過百幅經(jīng)典名作的學(xué)習(xí)，初步了解我國(guó)繪畫藝術(shù)的偉大成就。教育學(xué)生熱愛國(guó)家、熱愛民族、熱愛本民族的文化。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高他們的鑒賞水平，寓審美教育于教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和文化保護(hù)意識(shí)。

3.賞析不同繪畫作品的藝術(shù)特色，讓學(xué)生具有多元文化的視野，能在傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新本民族優(yōu)秀文化。

4.通過對(duì)名作的鑒賞，學(xué)生得到審美教育和德育教育。學(xué)習(xí)我國(guó)畫家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類、關(guān)心時(shí)事、為人生而藝術(shù)、為社會(huì)而藝術(shù)和勇于探索的精神。

5.通過欣賞理解中國(guó)民族文化、民族精神和審美意蘊(yùn)，并提高珍愛我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)意識(shí)。

三、教學(xué)課時(shí)設(shè)置

課堂上課為約5課時(shí)、每節(jié)欣賞20幅左右，利用課余時(shí)間約10課時(shí)（利用節(jié)假日或更有效的時(shí)間）。若有需要?jiǎng)t可以延長(zhǎng)至假期作調(diào)查或撰寫探索性學(xué)習(xí)自評(píng)報(bào)告。

四、作品的選擇原則

1.時(shí)間先后的原則。第一，每個(gè)畫種的產(chǎn)生、發(fā)展都有自己的來(lái)龍去脈。了解歷史的先后，了解其演變過程，對(duì)于學(xué)生從橫向把握作品，欣賞作品，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能體會(huì)社會(huì)歷史的變遷對(duì)繪畫發(fā)展的影響。第二，按照繪畫發(fā)展的先后順序選擇作品有助于學(xué)生把握作品的發(fā)展規(guī)律，也有助于學(xué)生理解作品反映中的社會(huì)本質(zhì)。第三，按照作品先后順序選擇作品有助于學(xué)生把握作品的發(fā)展規(guī)律和方向。比如：中國(guó)畫在習(xí)慣上是指唐宋以來(lái)的絹軸畫，還包括古代的帛畫，壁畫、屏風(fēng)畫，等等，如果只選擇唐代的繪畫就使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺，都以為只有唐代才有國(guó)畫，如果老師按照時(shí)間發(fā)展的先后選擇就合理多了，如《人面魚紋盆》、古代巖畫的代表《放牧圖》、戰(zhàn)國(guó)《龍鳳人物圖》，等等。

2.代表（典型）性的原則。比如：中國(guó)古代花鳥畫是傳統(tǒng)的三大畫科之一，泛指各種動(dòng)植物。按傳統(tǒng)的分法，可分成花卉、蔬果、翎毛、草蟲、畜獸等。它不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。它具有自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是以寫生為基礎(chǔ)，借物抒情，托物言志為目的的傳統(tǒng)。所謂寫生，并不是簡(jiǎn)單地模仿客觀的花鳥，而是要求在真實(shí)地描繪客觀對(duì)象的同時(shí)表現(xiàn)出花鳥的生命力及其各不相同的特性。所謂借物抒情、托物言志，就是強(qiáng)調(diào)要抓住動(dòng)植物與人們的生活遭遇、思想情感的某種聯(lián)系而給予含蓄的表現(xiàn)，如元代畫梅名家王冕，他畫的梅花充滿生氣，清新可愛，而且具有鮮明的借物抒情、托物言志的特點(diǎn)。他的《墨梅圖》的題詩(shī)“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”表明了他在元朝實(shí)行民族歧視政策的年代里，不甘心受民族壓迫、不愿與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和他自己的抱負(fù)。所以在選擇上必須具備典型性。

3.比例及分類合理的原則。中國(guó)畫簡(jiǎn)單地來(lái)講就是兩大類：工筆和寫意。嚴(yán)格來(lái)說中國(guó)畫的分類很復(fù)雜：從畫的內(nèi)容來(lái)看可分為：人物畫、山水畫、花卉畫、禽鳥走獸蟲魚畫、界畫等。從畫的形式或顏色上可分為：水墨、青綠、金碧、淺絳等。從畫的技巧上可分為粗筆（潑墨）、細(xì)（工）筆、寫生、寫意、皴法、白描、沒骨、指頭畫等。從畫的時(shí)代上可分為：古畫、新畫、近代畫、現(xiàn)代畫等突出地域文化的原則。那么我們?cè)谶x材的比例上就必須照顧學(xué)生的興趣，愛好，做到分配比例合適。

4.地域性原則。吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果，泛稱吳地文化、江南文化、吳越文化、蘇州文化等。其以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。吳門派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無(wú)錫地區(qū)已經(jīng)有一批畫家，如杜瓊、劉玨、陳汝言、徐賁、陳暹等人，他們大都擅長(zhǎng)詩(shī)文，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，創(chuàng)作以筆情墨趣為主的文人畫。他們的藝術(shù)給吳門派的開宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫派的前驅(qū)。宣德（1426—1435）年間，蘇州誕生了吳門派開宗大師沈周，繼起者有文徵明、唐寅、仇英，他們?cè)谒囆g(shù)上較全面地繼承了宋元以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并形成各自的獨(dú)特風(fēng)格，開創(chuàng)一代新風(fēng)，取代院體和浙派而占據(jù)畫壇主位。隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。作為吳文化的發(fā)源地和繼承人，傳承歷史文化遺產(chǎn)這是我們應(yīng)盡義務(wù)和職責(zé)。

作品目錄（略）

五、課程的實(shí)施過程及方法

1.教學(xué)設(shè)施的硬件保障。教學(xué)設(shè)施是學(xué)校保障教學(xué)的必要條件，我校作為江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)示范學(xué)校，蘇州市教育信息化先進(jìn)學(xué)校，在信息技術(shù)的應(yīng)用方面已經(jīng)取得了較為豐碩的成果。每個(gè)教師都配備了筆記本，教室里有多媒體教學(xué)設(shè)施，大大地便利了教學(xué)的實(shí)施。教師多方收集教育教學(xué)的有關(guān)素材（現(xiàn)成的計(jì)算機(jī)CD－ROM素材、電視視頻素材、相關(guān)的動(dòng)畫及聲音和文字素材等），另外學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室有助于學(xué)生搜集、查看和整理作品。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)大自己的欣賞范圍，提高自己的欣賞水平。

2.教師課件制作及選擇作品。在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中，多媒體技術(shù)因?yàn)榕c美術(shù)的直觀性的兼容而得以普遍運(yùn)用，多媒體對(duì)圖像、影音文件、文字語(yǔ)言的整合作用，特別適用于以視覺語(yǔ)言為主的美術(shù)教育，因此廣大美術(shù)教師不約而同地把多媒體作為日常教學(xué)中的常用手段，取得了良好的效果。在本教學(xué)單元內(nèi)既要遵循作品的選擇原則，又要使課件本身容量大，簡(jiǎn)單直觀，突出重點(diǎn)。

3.以課堂教學(xué)為主，教會(huì)學(xué)生鑒賞的方法。欣賞一幅名畫，猶如聆聽一首名曲，學(xué)生能感受到它的藝術(shù)美，從中領(lǐng)悟作者的思想感情。美術(shù)鑒賞僅憑直覺難以深入理解作品的深刻內(nèi)涵，需要有些藝術(shù)史知識(shí)。只有把握了藝術(shù)品產(chǎn)生的時(shí)代、作品內(nèi)容的思想傾向及其由民族傳統(tǒng)所決定的表現(xiàn)形式等，才能產(chǎn)生審美感情。藝術(shù)手段的基本規(guī)律及其藝術(shù)語(yǔ)言，也是欣賞一件藝術(shù)品必須明白的知識(shí)。真正了解一件作品，不僅要著重對(duì)作品本身加以分析，對(duì)其創(chuàng)作時(shí)期、作者簡(jiǎn)歷、風(fēng)格流派，以及一些與作品本身有關(guān)的事情，還應(yīng)有所熟悉，這樣才能便于分析和領(lǐng)會(huì)它的藝術(shù)內(nèi)容和形式特點(diǎn)。藝術(shù)審美能力還需要從長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐或相關(guān)知識(shí)的不斷積累過程中提高淬煉。只有教會(huì)學(xué)生不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，才能在美術(shù)作品鑒賞中獲得有益的啟示，獲得藝術(shù)的美感，獲得身心的愉悅。

4.大力倡導(dǎo)探究式教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”。以學(xué)生為中心，不論是自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生都是認(rèn)知的主體，教師起組織、促進(jìn)作用，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體意識(shí)得到激發(fā)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大提高，由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，教師重智慧啟迪、重思維方法訓(xùn)練。因?yàn)槊佬g(shù)作品內(nèi)容豐富，脈絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，加上又是精神文化的產(chǎn)物，所以在把握作品情感上老師要引導(dǎo)學(xué)生，教會(huì)學(xué)生體悟作品，與之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到道德教化，提高自身修養(yǎng)。

5.積極開發(fā)各種學(xué)習(xí)資源，如展覽，廣播電視節(jié)目，新聞媒體，報(bào)紙雜志，網(wǎng)絡(luò)信息等。

六、教學(xué)的評(píng)價(jià)

作為面向全體學(xué)生，以切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，開展學(xué)生審美教育的鑒賞近百幅中國(guó)名畫教學(xué)活動(dòng)，總的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不能以機(jī)械、簡(jiǎn)單的方式方法評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更不能以分?jǐn)?shù)論高低，在教學(xué)過程中可以采取學(xué)生自評(píng)，互評(píng)，教師、家長(zhǎng)等多種評(píng)議方式進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，可通過成長(zhǎng)記錄、表象性評(píng)價(jià)，也可通過學(xué)生心得、等第或評(píng)語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)。