苗富強(qiáng)

（邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056001）

一

李嶠歷來(lái)被視為宮廷文人之一，這可能是因?yàn)槠渥饔写罅康膽?yīng)制詩(shī)。但李嶠的活動(dòng)范圍并不僅僅局限于宮廷和帝王的身邊，其才能也絕不是僅會(huì)做幾首應(yīng)制詩(shī)而已。李嶠有吏才，有膽略，能于宮廷之外建功，史書(shū)中不乏記載，其軍戎題材的詩(shī)作中也有記述，有的甚至能補(bǔ)史之缺，如《奉使筑朔方六州城率爾而作》：

奉詔受邊服，總徒筑朔方。驅(qū)彼犬羊族，正此戎夏疆。子來(lái)多悅豫，王事寧怠遑。三旬無(wú)愆期，百雉郁相望。雄視沙漠垂，有截北海陽(yáng)。二庭已頓顙，五嶺盡來(lái)王。驅(qū)車(chē)登崇墉，顧眄凌大荒。千里何蕭條，草木自悲涼。憑軾訊古今，慨焉感興亡。漢障緣河遠(yuǎn)，秦城入海長(zhǎng)。顧無(wú)廟堂策，貽此中夏殃。道隱前業(yè)衰，運(yùn)開(kāi)今化昌。制為百王式，舉合千載防。馬牛被路隅，鋒鏑銷(xiāo)戰(zhàn)場(chǎng)。豈不懷賢勞，所圖在永康。王事何為者，稱(chēng)代陳頌章。

據(jù)《李嶠詩(shī)注》，此詩(shī)應(yīng)作于咸亨（公元670—673年）年間。［1］P9李嶠奉詔筑六州城事，兩《唐書(shū)》及《通鑒》皆失載，史書(shū)上只是記載：“初，突厥內(nèi)屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人?！保?］P6045故此詩(shī)可補(bǔ)史之缺。

總徒筑城，本辛苦事，作者在三旬之內(nèi)按期完成任務(wù)，可謂勤勞矣，然此一番勞苦，以“豈不懷賢勞，所圖在永康”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，為國(guó)事而不辭勞苦，忠賢之吏也。作者不以功自居，把己之筑城功勞融入對(duì)“今化昌”的贊頌之中。想秦漢的安邊之措，雖有秦城、漢障，卻終是一時(shí)之計(jì)，不能從根本上解決問(wèn)題，以致“貽此中夏殃”。作者通過(guò)抑古揚(yáng)今，旨在頌揚(yáng)當(dāng)今邊措的得力?！爸茷榘偻跏?，舉合千載防”雖不無(wú)過(guò)譽(yù)，然亦屬詩(shī)旨所常。作者以文臣而能在朝廷重大的軍事活動(dòng)中擔(dān)負(fù)要職，建立邊功，顯示才干，其自豪之情足可想見(jiàn)；其睥睨千古，亦屬自然。該詩(shī)跨越古今，敘事簡(jiǎn)捷，重在議論、抒情。氣勢(shì)雄渾，慷慨多氣?！膀?qū)車(chē)登崇墉”四句，境界極為闊大，顯示了作者開(kāi)闊的胸襟。詩(shī)人本就感情充沛，“率爾”成篇，自是氣盛言宜，沛然莫御，情之所至，筆亦隨之。

如果說(shuō)此詩(shī)表現(xiàn)了李嶠北上立功的話，那么《安輯嶺表事平罷歸》和《軍師凱旋自邕州順流舟中》則寫(xiě)其南下建功：

云端想京縣，帝鄉(xiāng)如可見(jiàn)。天涯望越臺(tái)，海路幾悠哉。六月飛鵬去，三年瑞雉來(lái)。境遙銅柱出，山險(xiǎn)石門(mén)開(kāi)。自我違瀍洛，瞻途屢揮霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。白簡(jiǎn)承朝憲，朱方撫夷落。既弘天覆廣，且諭皇恩博?；识饕缤鈪^(qū)，憬俗詠來(lái)蘇。聲朔臣天子，壇場(chǎng)拜老夫。絳宮韜將略，黃石寢兵符。返旆收龍虎，空營(yíng)集鳥(niǎo)烏。日落澄氛藹，憑高示襟帶。東甌抗于越，南斗臨吳會(huì)。春色繞邊陲，飛花出荒外?；芊娙绶e，長(zhǎng)川思游客。風(fēng)生丹桂晚，云起蒼梧夕。去舳艤清江，歸軒趨紫陌。衣裳會(huì)百蠻，琛贐委重關(guān)。不學(xué)金刀使，空持寶劍還。（《安輯嶺表事平罷歸》）

該篇構(gòu)思不俗，入筆寫(xiě)“安輯”事已畢，“云端”領(lǐng)起，突兀、大氣，然后追述“安輯”的經(jīng)過(guò)。這樣的安排，凸顯完美完成重任后長(zhǎng)出一口氣似的放松和愜意?！白晕摇睌?shù)句，塑造了一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、勤于王命的監(jiān)軍形象，這自是為臣者的本分，其可貴處在于能不戰(zhàn)而屈人之兵，兵不血刃就解決了問(wèn)題，勇謀兼有，堪稱(chēng)能吏也。結(jié)句“不學(xué)金刀使，空持寶劍還”直抒自豪之情，與“金刀使”相較，以廉吏而自詡。

《舊唐書(shū)·李嶠傳》載有此事：“（李嶠）弱冠舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)監(jiān)察御使。時(shí)嶺南邕、嚴(yán)二州首領(lǐng)反叛，發(fā)兵討之。高宗令李嶠往監(jiān)軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠洞以招諭之，叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之，累遷給事中。 ”［2］P2992據(jù)《資治通鑒》載，唐時(shí)嶺南獠人曾多次反叛：唐高宗永徽元年（公元650年），“十二月，庚午（初五），梓州都督謝萬(wàn)歲，兗州都督謝法興，與黔州都督李孟嘗討琰州叛獠；萬(wàn)歲、法興入洞招慰，為獠所殺。 ”［3］P6273唐高宗乾封二年（公元667年），“是歲，海南獠陷瓊州。 ”［3］P6353唐高宗儀鳳元年 （公元676年），“納州獠反，敕黔州都督發(fā)兵討之。 ”［3］P6378可見(jiàn)獠勢(shì)之大，入洞宣撫之危。在這樣的背景下，李嶠能不懼危險(xiǎn)，敢于親自入洞安撫，勇氣可嘉。無(wú)怪事平之后，作者興奮難抑，嗣后又作詩(shī)一首《軍師凱旋自邕州順流舟中》以紀(jì)之：

鳴鞞入嶂口，泛舸歷川湄。尚想江陵陣，猶疑下瀨師。岸回帆影疾，風(fēng)逆鼓聲遲。萍葉沾蘭槳，林花拂桂旗。弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。芳樹(shù)吟羌管，幽篁入楚詞。全軍多勝策，無(wú)戰(zhàn)在明時(shí)。寄謝山東妙，長(zhǎng)纓徒自欺。

前六句通過(guò)“入”“歷”“尚想”“猶疑”等動(dòng)詞和地點(diǎn)“嶂口”“川湄”等的快速轉(zhuǎn)換，既是寫(xiě)實(shí)，極寫(xiě)順流舟行之疾，更是襯托心情之暢快：兵不血刃就解決了問(wèn)題，又加以順流而下，實(shí)為生平快事，焉能不喜?！捌既~”至“幽篁”六句，寫(xiě)詩(shī)人佇立舟上所見(jiàn)所感所聞。“萍葉”兩句寫(xiě)景；“弓鳴”兩句看似也是寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)大軍劍鋒所指，所向披靡，為詩(shī)人對(duì)本次出征情況的回想；“芳樹(shù)”兩句寫(xiě)吹奏唱歌，表現(xiàn)全軍的喜悅之情。結(jié)尾四句，同樣是拿漢將作比，以不戰(zhàn)而勝自詡過(guò)之。

朔方筑城與安輯嶺表都是國(guó)家的重大戎事活動(dòng)，李嶠作為負(fù)責(zé)人，肩負(fù)的責(zé)任重大。不同的是，筑城付出的只是辛苦，而安輯則兼冒有性命之危，故這次使命的完成更能說(shuō)明作者具有過(guò)人的膽識(shí)和才華。文華輔以吏能，李嶠能歷仕武后、中宗、睿宗和玄宗數(shù)朝，也就不難理解了。

二

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)李嶠的評(píng)價(jià)多是從“宮廷文人”的角度出發(fā)，把其視為與宋之問(wèn)、宗楚客等同的無(wú)行之人。按傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，李嶠的為人的確存在令人詬病之處，如在武后時(shí)，他依附武則天的內(nèi)寵張昌宗、張易之兄弟。及二張被誅，中宗即位后，他又轉(zhuǎn)而依附韋后、武三思一黨。還有，李嶠在吏部時(shí)，“志欲曲行私惠，冀得復(fù)居相位，奏置員外官數(shù)千人。至是官僚倍多，府庫(kù)減耗”。［2］P2995毋庸諱言，這些都是李嶠人格上存在的缺陷。

但李嶠的人格也絕非如此的簡(jiǎn)單和不堪，觀其一生行事，也頗有“閃光”之處。武后長(zhǎng)壽元年（公元692年），酷吏來(lái)俊臣構(gòu)陷狄仁杰、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請(qǐng)誅之。武則天使李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。張德裕等雖然知道狄仁杰等人是冤枉的，但懾于來(lái)俊臣的淫威，不敢如實(shí)上奏。李嶠說(shuō)：“豈有知其枉濫而不為申明哉？孔子曰：‘見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。 ’”［2］P2992乃與張德裕等列其枉狀。 由是忤旨，被出為潤(rùn)州司馬。長(zhǎng)安末年，武則天要在白司馬坂建造自己的巨型塑像，李嶠上疏進(jìn)諫，主張將造像錢(qián)“散施，廣濟(jì)貧窮。拯饑寒之弊，省勞役之勤”，［4］P2994-2995但建議沒(méi)有被采納。 從這兩件事上不難看出李嶠敢于堅(jiān)持真理、直言進(jìn)諫的可貴精神。另外，李嶠有吏才，對(duì)國(guó)家的大政方針能提出合理化建議。武后時(shí)，初置右御史臺(tái)，巡按天下。李嶠上疏陳其得失，得到武后的嘉許。另外，最值得關(guān)注的是，作為文臣，李嶠不是只會(huì)舞文弄墨和紙上談兵之徒，他能在軍國(guó)大事中擔(dān)負(fù)要職，擔(dān)當(dāng)重任，出色地完成使命，這一點(diǎn)在朔方筑城和嶺南安獠兩件大事表現(xiàn)最為明顯。以上事實(shí)，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)李嶠其人，對(duì)深入理解其詩(shī)歌不無(wú)裨益。

三

《奉使筑朔方六州城率爾而作》、《安輯嶺表事平罷歸》與《軍師凱旋自邕州順流舟中》，紀(jì)大事，抒豪情，顯示了處于社會(huì)上升期的文士特有的自信和氣魄，是李詩(shī)中的第一快意之作。對(duì)重大事件作詩(shī)以紀(jì)，三言?xún)烧Z(yǔ)殊難盡意，故作者用了十?dāng)?shù)韻的長(zhǎng)篇，鋪敘始終。這幾首詩(shī)，體皆整栗，語(yǔ)皆偉麗，氣象風(fēng)格大備，數(shù)量雖不多，但在李嶠詩(shī)中占有極為重要的位置?！对?shī)源辨體》說(shuō)：“初唐五言律，有聲有色者人易識(shí)之，有氣有格者人未易識(shí)也。 ”［5］P14葛曉音先生說(shuō)：“在考察盛唐詩(shī)人功名意識(shí)形成過(guò)程、追溯盛唐風(fēng)骨藝術(shù)淵源時(shí)，就不能只盯住初唐四杰和陳子昂，應(yīng)看到武后、中宗朝詩(shī)人中也普遍具有強(qiáng)烈的功名意識(shí)和仕進(jìn)精神，且他們的創(chuàng)作也為盛唐詩(shī)歌風(fēng)骨的形成作了鋪墊?！保?］P254氣勢(shì)、力量正是形成盛唐詩(shī)歌風(fēng)骨的關(guān)鍵性因素。李嶠的這幾首軍戎詩(shī)，可以說(shuō)是盛唐之音的前奏。

［1］徐定祥.李嶠詩(shī)注［M］.上海：上海古籍出版社，1995.6.

［2］［后晉］劉昫.舊唐書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1975.5.

［3］［宋］司馬光.資治通鑒［M］.北京：中華書(shū)局，1976.10.

［4］全唐文［M］.北京：中華書(shū)局，1982.8.

［5］［明］許學(xué)夷.詩(shī)源辨體［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1987.10.

［6］葛曉音.初盛唐詩(shī)歌的文化闡釋?zhuān)跰］.北京：北京大學(xué)出社，1990.11.