戴明珠

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

成語是中華民族文化的瑰寶，是漢語詞匯系統(tǒng)的一大寶庫，它歷史悠久，文化內涵豐富，為廣大人民群眾所青睞。極大部分成語是從歷史上沿襲下來的，因而古代漢語的語法現(xiàn)象在成語中保存的也較為完整，這也正說明了語法是語言三要素中最為穩(wěn)定的一個。

古漢語中常見的語法現(xiàn)象主要是詞類的活用，即某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變其基本功能。其中最值得注意的是使動用法和意動用法，此外，名詞用如動詞和用作狀語的現(xiàn)象亦是較為常見的，而古代漢語中諸多的語法現(xiàn)象在成語中體現(xiàn)得極為明顯。

一、成語中的使動用法

所謂的使動用法就是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。如“焉用亡鄭以陪鄰”（出自《左傳》）中謂語動詞“亡”此處就是典型的使動用法，不再是簡單翻譯翻譯成“滅亡”，而是翻譯成“使……滅亡”，表明了謂語動詞對其后賓語的作用和影響。再如“項伯殺人臣活之”（出自《史記》）中謂語動詞“活”也同樣具有使賓語項伯活的作用。成語中也不乏此類現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為以下幾種情況：

（一）動詞的使動用法

古代漢語中動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，但用作使動之后，往往后面就能帶賓語了。上面例子“項伯殺人臣活之”中謂語動詞“活”本來是不及物動詞，后面不能帶賓語，但此句中“活”字后卻跟著賓語“之”，可見此處“活”字被活用了。

成語“斗雞走狗”一詞中“斗”和“走”就是這樣的一種用法?！岸贰焙汀白摺北緛砭褪遣患拔飫釉~，一旦后面能夠帶上賓語，就是說它們已經(jīng)被活用，是動詞的使動用法，具有了使雞斗、使狗走的意思。再如“以理服人”中的“服”字，是指使人信服的意思，“飛沙走石”中的“飛”字是指使沙塵飛揚，“走”字是指使石頭移動，都具有使賓語怎么樣的意思。此外還有“破釜沉舟”中的“破”字、“沉”字，“沉魚落雁”中的“沉”字、“落”字，以及“興風作浪”中的“興”字、“作”字等等，這樣的成語不勝枚舉，這是對古漢語語法的一筆珍貴遺跡。

（二）形容詞的使動用法

在古漢語中形容詞常用作使動，它使賓語所代表的人和事物具有這個形容詞的性質或作用。如“今媼尊長安君之位”（出自《戰(zhàn)國策》），是觸龍說趙太后使長安君的地位尊貴，可見這里的“尊”是使尊貴的意思，這是形容詞的使動用法。

成語“高枕無憂”中“高”本來是形容從上到下的距離大的，在該成語中被活用作動詞，具有了使枕高的意思，再如成語“安居樂業(yè)”中“安”字也是使安的意思，“厚古薄今”中的“厚”字、“薄”字，“精兵簡政”的“精”字、“簡”字亦然。

（三）名詞的使動用法

古代漢語中名詞也有用作使動的，它是使賓語所代表的人或事物成語這個名詞所代表的人或事物。如“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？ ”（出自《史記》），其中“王”字就是使王的意思，是名詞活用作動詞，且是一種使動用法。成語“春風風人”中的“風”字以及“門可羅雀”中的“羅”字均是名詞的使動用法的在成語中的具體體現(xiàn)。

二、成語中的意動用法

所謂意動用法就是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。意動用法和使動用法還區(qū)別在，意動用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。例如“世果群怪聚罵?！保ā洞痦f中立論師道書》）一句中“怪”原為形容詞，這里用作意動詞?！肮帧焙笫÷再e語“韓愈”即“以韓愈為怪”（認為韓愈這個人很怪異），所以這里的“怪”不再單純地解釋為“怪異”，而應解釋為“認為怪異”的意思。

（一）形容詞的意動用法

形容詞用作意動，是主觀上認為后面賓語具有這個形容詞的性質或狀態(tài)。如“漁人甚異之”（出自《桃花源記》）中“異”就是認為奇異的意思，是漁人對桃花源的一種主觀的心靈體驗和感受。

成語“重男輕女”中“重”字和“輕”字都可以解釋為以男為重、以女為輕，是一種傳統(tǒng)觀念，正屬于主觀的范疇。此外“自高自大”中的“高”、“大”亦然，也是認為高，認為大的意思。

（二）名詞的意動用法

名詞的意動用法是指將其后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。如“令我百歲后，皆魚肉之矣。 ”（出自《史記》）中“魚肉”一詞后帶賓語“之”，可見是名詞用作動詞，并且可以翻譯成“以之為魚肉”，即把他當作魚肉的意思。

成語中也不乏此類現(xiàn)象，無獨有偶，成語“魚肉百姓”中恰有“魚肉”一詞，這里的“魚肉”和上文中出現(xiàn)的如出一轍，也能夠解釋為把……當作魚肉的意思。此外成語 “草菅人命”是指視人命如草芥而任意摧毀的意思，“草菅”本來是指草芥，這里用作意動，是指將……視為草芥的意思。

三、成語中名詞用如動詞

在古代漢語中名詞用作使動和意動的現(xiàn)象很特殊但不是很常見，它們都屬于名詞用如動詞的語法現(xiàn)象，真正在古代漢語中名詞用如動詞的現(xiàn)象才可謂是比比皆是，浩如煙海。所謂名詞用如動詞是指名詞在敘述句中臨時具有了一般動詞的語法功能，可以帶賓語和補語，可以受到副詞的修飾。 例如，“子路從而后，遇丈人。 ”（《論語·子路從而后》），該句中“從而后”是指跟隨而在孔子的后面，這里的“后”不再是常用的方位名詞，而是動詞。

這在如今保存下來的古代文化精髓成語中能夠得到極好的驗證和說明。成語“不脛而走”、“簞食壺漿”、“衣錦還鄉(xiāng)”、“腰金衣紫”、“谷馬礪兵”等等，其中均有名詞用如動詞的情況存在。

四、成語中名詞作狀語

現(xiàn)代漢語只有時間名詞才能作狀語，普通名詞作狀語的很少。古代漢語中不僅時間名詞可以作狀語，此外，普通名詞也常作狀語，并且此類現(xiàn)象也很普遍。成語中這種情況也很顯著，具體體現(xiàn)為普通名詞作狀語、時間名詞作狀語、方位名詞作狀語三種。例如，“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。 ”（《狼》），本句中“犬”是名詞，但是卻放在了動詞“坐”之前，用作了狀語，用來修飾動詞，表示“坐”的狀態(tài)，解釋為“像狗一樣”。

（一）普通名詞作狀語

普通名詞作狀語，所起的作用是多種多樣的，有的還具有濃厚的修辭色彩。

1.表示比喻

成語“文山會?！敝惺菍⑽募茸魃?，將會議比作海洋，形容公務多得泛濫。再如“鬼哭狼嚎”該成語中“鬼”字和“狼”字同樣具有了比喻義，解釋為像鬼一樣，像狼一樣。

2.表示處所

成語“街談巷議”指街巷中的談論，其中“街”和“巷”均是名詞作狀語，表示處所是街巷?！巴鈴娭懈伞笔侵该菜茝姶髮嵸|微弱，作狀語的“外”中“中”表示的分別是外表和內心。再者，“程門立雪”是講宋儒楊時尊師重道的，這里的“程門”是指宋代大儒程頤的家門，表示的正是處所所在。

3.表示工具

成語“車載斗量”中“車”和“斗”分別是動詞“載”和“量”前面的狀語，解釋為用車裝，用斗量。再如成語“口誅筆伐”中的“口”和“筆”也均表示的是用來聲討和指責的工具。

（二）時間名詞作狀語

成語“日新月異”是形容變化發(fā)展很快的，這里的“日”和“月”均作狀語，這里表時間，說的是日日不同，月月更新。成語“朝三暮四”本來是指只變名目，不變實質以欺人。后來比喻變化多端或反覆無常。其中“朝”和“暮”分別代表時間為早上和晚上。

（三）方位名詞作狀語

成語“南轅北轍”其中的“南”和“北”即表示方向向南和向北；成語“前赴后繼”中的“前”和“后”亦然，同樣表示位置在前和在后。

五、成語中的賓語前置現(xiàn)象

在古代漢語中存在一種特殊的詞序，即賓語在一定條件下要放到動詞的前面，主要是疑問代詞作賓語、否定句中代詞作賓語以及賓語用代詞復指這三種情況下，賓語須提到動詞之前。這種特殊詞序在現(xiàn)代漢語中已逐漸消失，但在自古傳承下來成語中我們卻能捕捉到它的蹤跡，順著這樣的蹤跡，我們也就能夠清晰掌握古漢語賓語前置的脈絡。例如，“三歲貫汝，莫我肯顧。 ”（《碩鼠》）“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”，就是“不肯顧念我”的意思，本句中是否定句中代詞用作賓語必須前置到動詞之前的用法。

1.疑問代詞作賓語

上古漢語的疑問代詞“誰、何、安”等做賓語時必須放在動詞之前。成語“何去何從”中的兩個“何”字是疑問代詞，代指處所，相當于我們現(xiàn)在的“哪里”。

2.否定句中代詞作賓語

滿足這一情況的成語必須具備兩個條件，首先成語中必須有否定副詞，再者賓語必須為代詞。如成語“時不我待”中有否定副詞“不”，同時“我”是一個代詞且作賓語，因而“我”在該成語中被提置了動詞“待”的前面。

3.賓語用代詞復指

這類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還必須在賓語后面用代詞“是”或“之”復指一下，“是”或“之”也要放到動詞的前面。如成語“唯命是聽”一詞中，按現(xiàn)代漢語的語序其實應為“唯聽是命”，可見這里的“是”和“命”兩個字均提前了，“命”是真正的賓語，而“是”只是用來復指賓語“命”的代詞。

我國古代成語言簡意賅，表現(xiàn)力極為豐富，不僅在意義上進行過錘煉，而且在語音上也進行過雕琢，讀起來音韻和諧，富有韻律美。成語的這些特點也是其為人民大眾喜聞樂道的重要原因，也正因為如此，它才能歷經(jīng)歲月河流的洗滌在中華民族輝煌燦爛的文化中熠熠生輝，為我們保留了古漢語中多種多樣的語法現(xiàn)象。如今我們對成語中語法的再認識是對我國古代語法面貌的再塑，對于我們全面弄清古代漢語語法面貌是極有裨益的。

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