覃天偉

（西華大學 藝術(shù)學院 舞蹈系，四川 成都 610039）

高校舞蹈教育中教師的道德素養(yǎng)問題

覃天偉

（西華大學 藝術(shù)學院 舞蹈系，四川 成都 610039）

加強師德建設(shè)，提高教師的道德修養(yǎng)意義重大深遠。教書育人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才是教師的天職。一位合格的高校舞蹈教師應(yīng)具備怎樣的道德素養(yǎng)，才能在教書育人中發(fā)揮師德感召力呢？作者結(jié)合教學體驗談?wù)勛约旱挠^點。

高校舞蹈 教師道德修養(yǎng) 專業(yè)素質(zhì) 綜合能力 內(nèi)在修養(yǎng)

當我從一名學習舞蹈的學生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻咝Ｎ璧附處煏r心中充滿了彷徨。然而，經(jīng)過十幾年的教學實踐，我深刻地體會到教育中的真諦——“用心教書”。教師是教育事業(yè)的主人，是教育事業(yè)的創(chuàng)造者，教學對象是學生，應(yīng)體現(xiàn)以學生為主體的教育思想，不斷地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，這樣才能體現(xiàn)教師的真正價值所在。我在讀研究生時老師這樣教育我們：“我們身為一名人民的教師，要用心去面對每一個舞姿，用心去尊重每一個學生，我們不光是教會別人跳舞，而是更多地用生命在舞蹈；我們是橋墩而不是橋。”這樣的話語讓我深受啟發(fā)，并使我下定決心：一定要找到自己準確的定位，努力做一個合格的高校舞蹈教師。

一、舞蹈教學應(yīng)面向全體學生

在舞蹈教學中，教師常常把身體條件好、能力相對強的學生放在中間的把桿、隊形的前排；而把身體條件差、能力相對弱的學生放在旁邊的把桿、隊形的后排。這在學習舞蹈之初是有一定作用的。問題在于，這種做法一直維持到學期末甚至是整個舞蹈學習的結(jié)束。站在中間把桿、隊形前排的學生會得到這樣的暗示：“你是最好的，你是最棒的！你應(yīng)該成為大家的榜樣！”而站在旁邊把桿、隊形后排的學生則會得到相反的暗示。除此之外，教師還常常把更多關(guān)注的目光投向了前者，對前者的關(guān)愛之情溢于言表，對后者則更多的是批評和訓斥。長此以往，前者對自己充滿了自信，學習成績步步攀升；而后者則深感自卑，學習缺乏動力，成績提升緩慢，以至于一旦他們站到前排就會感到局促不安、極不自信。我國現(xiàn)今的高校舞蹈教育普遍存在這一現(xiàn)象，原因是多方面的：其一，傳統(tǒng)習慣在起作用，認為一直以來大家都是這么做，很正常，沒什么不合理的。其二，條件好的、能力強的學生都站在前排，看起來舒服，觀賞性強。其三，教師總是喜歡那些條件好的學生，他們常常能最快地領(lǐng)會老師的訓練意圖，盡早地達到教學要求，等等。這樣的做法用在觀摩課、公開展示課上是可以理解和無可厚非的，但用在日復(fù)一日的課堂教學中就不妥了。我們的課堂不只是一個或某幾個學生的課堂，我們的教育要“面向全體學生”，要使每一個學生都生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。厚此薄彼、分等級的做法顯然是與教育公平的原則相違背的。舞蹈教學要因材施教，要培養(yǎng)“尖子生”，也不能忽略相對較差學生，對后者要多鼓勵，多給他們自信，讓他們意識到通過努力是可以學好的。

二、舞蹈教學應(yīng)體現(xiàn)以學生為主體的教育理念

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新的意識……要讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力……”高校教育要不斷地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。長期以來，舞蹈教學采用老師教、學生學，老師怎么教、學生就怎么學的教學模式。在這樣的模式下，我們培養(yǎng)了眾多符合學校規(guī)范、符合教師要求的舞者。然而，如何在教學中體現(xiàn)以學生為主體的教育理念、如何真正地為培養(yǎng)人才服務(wù)，我們?nèi)鄙傺芯?。如果中專階段是以模仿學習為主、以掌握技術(shù)技能為主，那么大學本科階段的學習就應(yīng)該在中專的基礎(chǔ)上以理性學習為主、以關(guān)于方法的學習為主、以培養(yǎng)學生獨立學習的能力為主、以提升學生的實踐能力和創(chuàng)新能力為主。但在教學過程中，我們常?？吹揭恍┙處熞晃兜刂v述訓練的要求，周而復(fù)始地糾正學生的錯誤，而學生對訓練的要求是否理解、內(nèi)心存在什么疑問、還有什么問題沒有得到解決等卻很少去了解，很少給學生提出問題的機會，教學成了教師的“一個人的舞臺”。這種缺少互動的學習，使學生缺少思考的空間和質(zhì)疑的空間，使得他們的大腦習慣于接受外來的信息，缺少處理這些信息的能力，更談不上以這些信息為知識儲備去提出新問題、解決新問題。正像有人到國外學習考察后歸納的：“在中國，學生是容器，等著接收老師的知識；在美國，學生是主體，教師只是主導(dǎo)，擔任引導(dǎo)性角色?！币虼宋覀冊诨竟τ柧殹⒚耖g舞、作品排練、代表性舞蹈、中國古典舞身韻、教學法等方面都應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出多種多樣的方式與學生進行互動交流，在教學的過程中充分體現(xiàn)以學生為主體的教育原則，讓學生真正參與到整個學習過程中成為學習的主人。

三、教師要有愛心、事業(yè)心

教師的愛一旦進入學生的心靈，就會產(chǎn)生巨大的力量，會使他們的心靈萌發(fā)出善良崇高的情感，點燃他們智慧的火花。在“師道尊嚴”的傳統(tǒng)下，學生對老師是敬畏的，他們對老師的要求也是多方面和高標準的?！稁熣f》云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！薄皞鞯馈笔窍扔凇笆跇I(yè)”的，這里的“道”是做人的大道理，自然教師就應(yīng)該是“有道”的模范。教師的愛更是一種對學生無聲的教化。我是一名教授古典舞基本功訓練的老師，在教學實踐中一直堅持“嚴師出高徒”的理念，平時就給人很嚴厲的感覺。有一位同學給我寫過一張紙條：“老師，我希望您有時不要對我們那么兇，我們都很害怕您，更不愿意和您說真心話。”我在讀研究生時也遇到過一位這樣的老師，我們給她提了建議，這位老師看到我們給她的真誠建議，意識到自己過于嚴格，說：“我和同學們平時缺乏溝通，甚至產(chǎn)生了誤會。我想我以后會把你們當朋友一樣平等地與你們談心，讓你們明白我對你們的真誠與愛?！弊詈蟠蟛糠滞瑢W愿意和她親近，并且喜歡她。羅蘭曾說：“愛是生命的火焰，沒有它，一切會變成黑暗?！庇卸嗌賯€教育的故事，就有多少個愛的故事，沒有愛的教育是蒼白無力的。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在漫漫的教學生涯中，我堅信有愛就有教育，無論是小學教育，中學教育，還是高等教育，有一點是相通的，那就是“愛”。所以高校舞蹈老師應(yīng)該“用我們心中的愛真正的關(guān)心我們身邊的每一個學生”。

作為一名教師，我深知不僅要有愛心，還必須具有事業(yè)心。教師遠不是簡單地照本宣科，而是一種創(chuàng)造。這種創(chuàng)造取決于教師的業(yè)務(wù)能力。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)該比他在課堂上要講的東西多十倍、二十倍，以便能夠自如掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。”燕國才先生在《素質(zhì)教育理論概論》中有這樣的比喻：“教師有一桶牛奶的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能使學生形成一杯牛奶的業(yè)務(wù)素質(zhì)?！币虼私處煴仨毲谟趯W習，善于學習，具有廣博的科學知識，不僅懂得教育規(guī)律，把握精深的專業(yè)理論知識，而且具有時代意識，不斷吸取新知識，“只有源源不斷而來，才能滔滔不絕而去”。要轉(zhuǎn)化教育觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，善用教學策略，具有應(yīng)變能力和創(chuàng)新精神。只有不斷地“發(fā)展自己”，才能“發(fā)展別人”；只有不斷發(fā)展，才能“燃燒”得更亮，才能更好地“照亮”別人。

四、教師要把真情投入到教學中

教師的工作是教書，然而我們工作的對象并不是書而是人，如果只顧教書，那就成了“經(jīng)師”而不是“人師”了。教書是教師的手段，育人是教師的本分。育人和教書一樣不能耍嘴皮子，而是要以真情去打動學生。教師不能只像蠟燭那樣發(fā)出微弱的光，而要像一團熾熱的火，把自己當做火種去點燃學生心靈的火苗。人非草木，孰能無情？只要教師真情投入，學生怎會無動于衷？在舞蹈教學中，口傳身授是常用的手段，舞蹈是一種實踐性的藝術(shù)，身授十分重要。面對學生我們要用心的投入、真切的感情去給學生一遍一遍地做示范，這樣學生才會領(lǐng)會到動作要領(lǐng)。教師是學生的榜樣，我們應(yīng)該把自己當做教具，投入真情地演示給學生看，這樣他們就能從我們身上學會做人的道理。教師用嘴上課，但是要用心教書、以情育人。以人為本而不是以書為本，這就是教育。所以高校舞蹈教師在教學的過程中一定要把“真情”投入到教學中去，用真情去打動學生。

綜上所述，只有不斷地完善自己，提高自己多方面的道德修養(yǎng)，強化自己各方面的專業(yè)素質(zhì)，增強自己的綜合能力和內(nèi)在修養(yǎng)，才能真正成為優(yōu)秀的高校舞蹈教師。

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