武 琳

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130012）

文化因素對(duì)聽(tīng)力教學(xué)的影響及對(duì)策初探

武 琳

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130012）

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)力教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生的英語(yǔ)水平方面起著至關(guān)重要的基礎(chǔ)作用。在影響聽(tīng)力的諸多因素中，文化差異因素一直為人們所忽視。在明確了聽(tīng)力與聽(tīng)力教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了文化背景差異的因素對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)力理解的影響，并提出了在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中，跨越文化障礙，切實(shí)提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)力水平的應(yīng)對(duì)策略。

聽(tīng)力教學(xué)；文化因素；教學(xué)對(duì)策

一、聽(tīng)力教學(xué)中的文化因素

眾所周知，語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，但這一系統(tǒng)并不是孤立存在的，當(dāng)語(yǔ)言與文化發(fā)生交集的時(shí)候，語(yǔ)言就是信息的容器和載體。語(yǔ)言體現(xiàn)一個(gè)民族的特征，也反映著這個(gè)民族的生活方式、行為方式和思想方式等。著名語(yǔ)言學(xué)家E·Sapir曾指出，語(yǔ)言不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的各種做法和信念。從這個(gè)意義上講，外語(yǔ)教學(xué)不僅應(yīng)該是語(yǔ)言知識(shí)，技能技巧方面的教學(xué)，更應(yīng)該包括社會(huì)文化背景、習(xí)俗風(fēng)俗方面的教學(xué)。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字的社會(huì)實(shí)踐中，有45%是通過(guò)聽(tīng)來(lái)完成的。聽(tīng)力能力，即分辨和理解語(yǔ)言的能力。在外語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)力不僅指人的聽(tīng)覺(jué)力，而且包含著能達(dá)到理解這個(gè)程度的諸種能力，是人的理解記憶能力，分析概括能力，預(yù)測(cè)能力和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力的綜合體。它是對(duì)一個(gè)人英語(yǔ)水平、知識(shí)面、分析及聯(lián)想能力的綜合檢驗(yàn)。聽(tīng)位于說(shuō)讀寫(xiě)譯之首。聽(tīng)不但能帶動(dòng)說(shuō)，促進(jìn)記憶，增強(qiáng)語(yǔ)感，而且有利于訓(xùn)練學(xué)生形成用英語(yǔ)進(jìn)行理解與思維的習(xí)慣。

在聽(tīng)力教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在聽(tīng)有關(guān)自己國(guó)家的風(fēng)土人情等熟悉的材料時(shí)，無(wú)論形式或生單詞，都能根據(jù)上下文猜出它們的意思。但當(dāng)遇到一些不熟悉的材料時(shí)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)往往比較困難，即使沒(méi)有形式、生詞等方面的障礙，也不能透徹理解其中的含義。因此，在聽(tīng)力理解過(guò)程中，聽(tīng)者的社會(huì)文化背景知識(shí)，語(yǔ)用學(xué)知識(shí)和純語(yǔ)言知識(shí)的地位同樣重要。在英語(yǔ)四六級(jí)考試中，聽(tīng)力占35%的權(quán)重，然而學(xué)生在這一部分的得分情況并不理想，教師傳統(tǒng)上只注重閱讀課的文化背景知識(shí)介紹，在聽(tīng)說(shuō)課上，則更多地注重聽(tīng)力技巧方面的訓(xùn)練。殊不知學(xué)生如果對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化背景知識(shí)缺乏必要的認(rèn)知和了解，即使是最簡(jiǎn)單的聽(tīng)力材料，聽(tīng)起來(lái)也是似懂非懂，不能完全把握其真正含義，所以，作為中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，聽(tīng)力教學(xué)亟待加強(qiáng)。

二、文化差異因素對(duì)聽(tīng)力的影響

（一）語(yǔ)音難以正確識(shí)辨

首先，漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)音有很大差別，英語(yǔ)語(yǔ)音有清濁長(zhǎng)短之分；漢語(yǔ)語(yǔ)音有平仄音調(diào)的不同。這些差異一定會(huì)使母語(yǔ)為漢語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練方面遭遇辨音的難題。其次，即使是同一個(gè)國(guó)家，不同地區(qū)的人所講的英語(yǔ)也不盡相同。由于我們所接觸的聽(tīng)力材料紛繁蕪雜，個(gè)別材料會(huì)有一些特殊口音的夾雜與混亂，與學(xué)生學(xué)到的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音標(biāo)或字典上的標(biāo)音不同。這無(wú)疑也會(huì)使學(xué)生在聽(tīng)力辨音方面難上加難。另外，英美音之間，在對(duì)用［r］音節(jié)處理方面，也有顯著的不同。美國(guó)人［r］音必發(fā)，鼻音重，舌部略微上卷；而英語(yǔ)中［r］音通常不發(fā)音或被弱讀，發(fā)四號(hào)元音時(shí)多為重讀，而且句子后部連得快。幫助學(xué)生了解一些不同發(fā)音的淵源，并明確造成這些差異的原因及現(xiàn)狀，無(wú)疑有助于學(xué)生在聽(tīng)英語(yǔ)時(shí)能夠正確地進(jìn)行辨音。

（二）話語(yǔ)風(fēng)格把握不準(zhǔn)

話語(yǔ)風(fēng)格的不同通常會(huì)顯示出地域文化氣息的多變。中國(guó)人歷來(lái)崇尚儒家文化，說(shuō)話的語(yǔ)氣表現(xiàn)為謙恭、含蓄和圓熟;而英美人的殖民經(jīng)歷曲折，崇尚自我，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，說(shuō)話語(yǔ)氣風(fēng)格為直率、獨(dú)立和自信。如：“I made enough for an army.You are going to the baseball game today?It’s a perfect day for it.”從文字表面理解對(duì)話意思并不難，但在錄音中第二句話用的是升調(diào)，說(shuō)話者想知道對(duì)方是否想在這樣的好天氣去打球。事實(shí)上，說(shuō)話者非常熟悉對(duì)方的習(xí)慣和愛(ài)好，他以這樣的語(yǔ)氣說(shuō)這句話，是明知故問(wèn)地提醒他今天該去打球。

（三）整體信息與細(xì)枝末節(jié)處理不當(dāng)

在聽(tīng)力理解這樣一個(gè)短時(shí)性的言語(yǔ)編碼解碼過(guò)程中，時(shí)間機(jī)制十分嚴(yán)密。當(dāng)所聽(tīng)英語(yǔ)材料內(nèi)容與本族語(yǔ)言在意義上發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往不是按本族語(yǔ)的意思去硬套，就是習(xí)慣在兩者之間按本族語(yǔ)的規(guī)則展開(kāi)尋求性的思考與對(duì)比，當(dāng)這樣思考的時(shí)候，后面的語(yǔ)音信息卻漏掉了。但這并不表明細(xì)枝末節(jié)就可以完全忽視，在日常聽(tīng)說(shuō)交際或是在理解那些與視頻資料同步進(jìn)行的聽(tīng)力材料時(shí)，關(guān)注必要的細(xì)節(jié)，如一些肢體語(yǔ)言和手勢(shì)語(yǔ)，對(duì)于材料意義的整體把握和理解是十分重要的。如在大部分歐洲國(guó)家和一些拉美國(guó)家，手指在耳旁畫(huà)圈意思是“這人瘋了”，并不是如我們想象的“有人給你打電話”的含義。

（四）造成聽(tīng)說(shuō)過(guò)程中的語(yǔ)用失誤

何自然先生將我國(guó)學(xué)生常犯的語(yǔ)用錯(cuò)誤分為語(yǔ)言本身的語(yǔ)用錯(cuò)誤和社交語(yǔ)用錯(cuò)誤。由于缺乏必要的文化背景知識(shí)，學(xué)生們?nèi)菀自诼?tīng)說(shuō)及聽(tīng)力理解過(guò)程中犯社交語(yǔ)用錯(cuò)誤。例：—Every time I see you John，you are wearing a different tie. —That’s because I have one for everyday of a week.Question：How many ties does this man have？很多同學(xué)根據(jù)一周有七天的事實(shí)，選了7，而事實(shí)上西方人在周末沒(méi)有特殊情況一般著便裝，是不打領(lǐng)帶的，因此5應(yīng)為正確答案?？梢?jiàn)，對(duì)相關(guān)文化背景知識(shí)的了解與正確完成聽(tīng)力理解是密不可分的。

（五）對(duì)涉及文化因素的習(xí)語(yǔ)俗語(yǔ)產(chǎn)生歧義或誤解

每個(gè)國(guó)家都有自己的一些習(xí)慣用語(yǔ)或諺語(yǔ)。眾多習(xí)語(yǔ)俗語(yǔ)蘊(yùn)含的意義也體現(xiàn)了其獨(dú)特的民族性與地域性，是語(yǔ)言文化的一個(gè)重要組成部分，“它集中體現(xiàn)一個(gè)民族的才能、智慧和精神”。作為一種修辭手段，習(xí)語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在讀者或聽(tīng)者的面前，若在我們對(duì)它們望文生義，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義與誤解。如很多學(xué)生會(huì)把“Indiana is seeking the presidential nomination for its favorite son.”中的“favorite son”理解為“寵兒”，其實(shí)這只是字面意義。美國(guó)人為了表示對(duì)其國(guó)父華盛頓的崇敬和熱愛(ài)，用“favorite son”親切地這樣稱(chēng)呼他。后來(lái)這個(gè)詞范指受到本州或本市的政治首腦們贊同而予以提名的總統(tǒng)候選人。

三、教學(xué)對(duì)策研究

（一）培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的朗讀訓(xùn)練

首先要從培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣入手，同時(shí)讓學(xué)生了解到多種語(yǔ)音現(xiàn)象存在的現(xiàn)狀與成因。最重要的是讓學(xué)生堅(jiān)持收聽(tīng)VOA，BBC等原汁原味的新聞報(bào)道，并適時(shí)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生模仿主播的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，體會(huì)其中抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律。教師自己也要嚴(yán)于律己，規(guī)范的課堂用語(yǔ)及標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音對(duì)學(xué)生也有引領(lǐng)和示范的作用?？傊挥凶约合茸龅侥茏x準(zhǔn)每一個(gè)音，熟悉話語(yǔ)的慣用表達(dá)方式，掌控好每一處抑揚(yáng)頓挫所傳達(dá)的意義，那么才能對(duì)所播放的聽(tīng)力材料做到輕而易舉的辨音與駕輕就熟的釋義。

（二）廣泛閱讀，增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感

語(yǔ)感即個(gè)人對(duì)某一特定語(yǔ)言文化的體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)以及對(duì)其用法的敏感程度。對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，英語(yǔ)語(yǔ)感實(shí)際上是對(duì)已學(xué)過(guò)的英語(yǔ)知識(shí)條理化，系統(tǒng)化，抽象化之后所積淀下來(lái)的東西。在英語(yǔ)聽(tīng)力中，語(yǔ)感的培養(yǎng)與形成十分重要，它不僅可以提高聽(tīng)力練習(xí)和測(cè)試中作題的準(zhǔn)確性，而且可以在短期內(nèi)迅速提高聽(tīng)說(shuō)交際的能力。多閱讀一些有關(guān)英美文化背景方面的書(shū)籍，如《英美概況》，也可以訂閱一些附帶CD或MP3的報(bào)刊或雜志，如《空中英語(yǔ)教室》、《英語(yǔ)輔導(dǎo)報(bào)》等，從中可以更好地了解有關(guān)英美歷史、政治、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，從而提高對(duì)英美文化的敏感度。同時(shí)多背誦文章或文章中精彩段落對(duì)于提高駕駛英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感，擺脫母語(yǔ)模式的束縛等都起著不可忽視的作用。另外，還要能夠與時(shí)俱進(jìn)，有意識(shí)地獵取其他專(zhuān)業(yè)的信息，如計(jì)算機(jī)、醫(yī)療科學(xué)等知識(shí)更新速度比較快的學(xué)科領(lǐng)域，減少因缺乏相關(guān)知識(shí)造成的理解困難，從而達(dá)到最佳的聽(tīng)力效果。因此，大量閱讀英文、接觸英語(yǔ)視聽(tīng)材料是克服文化障礙，提高英語(yǔ)聽(tīng)力能力的必經(jīng)之路。我們?cè)谌粘５挠⒄Z(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分重視文化因素對(duì)聽(tīng)力教學(xué)的影響及作用，這樣無(wú)疑會(huì)有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，有利于感知和理解所聽(tīng)到的聽(tīng)力材料。

（三）充分利用外教資源

除了正常的外教授課，同時(shí)邀請(qǐng)外教做有關(guān)語(yǔ)言與文化差異的講座，討論，讓外教帶領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)際的言語(yǔ)交際活動(dòng)中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察外教的言行舉止與舉手投足的細(xì)節(jié)，身臨其境地感受肢體語(yǔ)言的不同，親身體驗(yàn)不同文化的韻味與差異，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受地道的英語(yǔ)或美語(yǔ)，而且可以使學(xué)生盡可能全面地了解有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)文化，歷史風(fēng)俗習(xí)慣等方面的知識(shí)，以便掌握更多的第一手資料。總之，在明辨兩種語(yǔ)言差異的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)不斷與外教或外籍友人的接觸，能逐步認(rèn)識(shí)到文化背景的差異并在造成這種差異的因素方面形成各自或深或淺的見(jiàn)解或領(lǐng)悟，從而有意識(shí)地?cái)[脫本族語(yǔ)的干擾，提高聽(tīng)力理解的效果。

（四）用文化的眼光探究詞匯，積累習(xí)語(yǔ)俗語(yǔ)

詞匯需要積累，如果積累的過(guò)程能融入文化的因素，詞匯也就有了色彩，不再是枯燥地辨析詞類(lèi)的派生、合成與轉(zhuǎn)化，正如范家材所指出的，“英、漢語(yǔ)在語(yǔ)義上的對(duì)應(yīng)關(guān)系有三種：完全對(duì)應(yīng)、部分對(duì)應(yīng)與缺乏對(duì)應(yīng)的詞”。如果能沖出詞的表層意義的界限，向深層意義探究，學(xué)會(huì)從文化的角度去審視詞語(yǔ)，那么，聽(tīng)力理解肯定會(huì)上一個(gè)高的層次。另外，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)也是英語(yǔ)詞語(yǔ)里的重要組成部分，習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)中詞的順序通常受到很大的限制，不能輕易改變，只有熟悉習(xí)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，明晰詞源、意義及背景，才能不斷地提高辨認(rèn)和運(yùn)用的能力。

綜上所述，文化因素對(duì)語(yǔ)言的理解有著巨大的影響作用。在日常的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)實(shí)踐中，必須密切關(guān)注所涉及的文化現(xiàn)象，把文化教學(xué)當(dāng)成聽(tīng)力教學(xué)不可或缺的組成部分。教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段以強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)，從各個(gè)方位，多方面渠道了解熟悉一些有關(guān)英美國(guó)家的歷史文化背景知識(shí)，只有在積累了豐富、深厚的中西方文化素養(yǎng)和各方面領(lǐng)域知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，我們才能準(zhǔn)確地理解所學(xué)目的語(yǔ)言的真正內(nèi)涵，從而更有效地提高英語(yǔ)聽(tīng)力能力。

［1］ E，Sapir.An Introduction to the Study of Speech［M］.陸卓元，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1997.

［2］ 何自然，閻莊.中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)交際中的語(yǔ)用失誤——漢英語(yǔ)用差異調(diào)查［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1986（3）.

［3］ 胡文中.文化與交際［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1992.

［4］ 何自然.語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)［M］北京：外語(yǔ)教育出版社，1997.

［5］ 范家材.英語(yǔ)修辭賞析［M］.上海交通大學(xué)出版社，1992.

［6］ 郝維杰.跨文化交際和文化導(dǎo)入與英語(yǔ)教學(xué)［J］.教師論壇，2003.

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武琳（1978-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。