張曉玲

列寧關(guān)于加強俄國社會主義文化自覺性的戰(zhàn)略思考

張曉玲

十月革命勝利后，俄國建立了社會主義意識形態(tài)，但文化水平不高直接影響和制約了社會主義經(jīng)濟和民主的發(fā)展進程。列寧指出，社會主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟的發(fā)展，還應(yīng)表現(xiàn)為文化的繁榮，這樣的社會主義才是人們所向往和期盼的。因此，要加強黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)，用先進文化武裝黨；要以教育為切入點，加強文化全方位建設(shè)；要以經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ)，注重提升國家文化實力。列寧的文化戰(zhàn)略主張對當(dāng)今時代具有重要的現(xiàn)實啟示意義。

列寧；文化戰(zhàn)略；文化自覺

十月革命勝利后，列寧從歷史和現(xiàn)實的高度，理性思考俄國社會主義文化所面臨的問題，充分意識到要加強俄國社會主義文化的自覺性以推進俄國社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

一、加強黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)

列寧十分關(guān)注布爾什維克黨在蘇維埃國家政權(quán)中的地位和作用。列寧認為，堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是一條不可動搖的原則。第一，要實現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。主要是指黨對整個國家政治經(jīng)濟生活和勞動者的一切組織實行領(lǐng)導(dǎo)。第二，要實現(xiàn)黨的“總的領(lǐng)導(dǎo)”。這是列寧正確處理和把握黨對文化工作領(lǐng)導(dǎo)的基本主張。列寧認為，黨對包括文化在內(nèi)國家各項事業(yè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是通過蘇維埃政權(quán)機關(guān)完成的，黨領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃的一切工作，對于文化工作，不越俎代庖，不參與具體的文化行政事務(wù)，而是在大的方面通過黨的正確的文化方針、政策和策略去指導(dǎo)俄國文化建設(shè)，即實行文化的“總的領(lǐng)導(dǎo)”，以加強黨對文化的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

從1917年十月革命勝利，列寧感悟到，“要使整個蘇維埃建設(shè)獲得成功，就必須使文化和技術(shù)教育進一步上升到更高的階段”［1］176，并對如何加強黨的文化建設(shè)問題展開了思索。

其一，俄國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)實嚴(yán)重影響了蘇維埃政權(quán)作用的發(fā)揮，妨礙了社會主義民主的實現(xiàn)。列寧強調(diào)，黨必須堅定不移地推進文化建設(shè)，發(fā)展先進文化，尤其是注重加強黨自身的文化建設(shè)。列寧把文化建設(shè)問題上升到蘇維埃政權(quán)生死存亡的高度來闡述，其意義是深遠的。

其二，堅持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義文化建設(shè)的政治保證。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟、政治的反映，一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的政治與經(jīng)濟，并給與重大影響。這說明，如果沒有高度發(fā)展的文化和科學(xué)，也不能建成真正的社會主義國家。列寧敏感地意識到社會主義先進文化建設(shè)的重要性，指出推進文化建設(shè)，必須在黨內(nèi)率先進行?，F(xiàn)在，執(zhí)政黨迫切需要做的，“第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)”［2］380。黨的干部和黨員必須不斷地加強學(xué)習(xí)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，黨才會形成持久戰(zhàn)斗力和凝聚力，才會更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行社會主義建設(shè)。

其三，大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高人民科學(xué)文化水平、思想覺悟和道德素質(zhì)，必須重視教育和灌輸，使他們掌握科學(xué)和文化，具有較高的思想覺悟和道德素質(zhì)，使之適應(yīng)新社會發(fā)展的需要。

二、發(fā)展文教事業(yè)，加強文化建設(shè)

晚年的列寧全面論述了發(fā)展社會主義先進文化的重要性，提出了俄國建設(shè)社會主義先進文化的構(gòu)想。

其一，應(yīng)客觀看待俄國整體文化水平。俄國整體文化水平很低，“我們距離普遍識字還遠得很，甚至和沙皇時代比，我們的進步也太慢?！薄拔覀冞€要做多少非做不可的粗活，才能達到西歐一個普遍文明國家的水平。 ”［2］356-357這種“半文明”狀態(tài)，已嚴(yán)重影響了蘇維埃政權(quán)作用的發(fā)揮，極大地妨礙了社會主義民主的實現(xiàn)。列寧指出，執(zhí)政后共產(chǎn)黨員缺少的不是政治權(quán)力，也不是經(jīng)濟力量，而是文化。作為執(zhí)政黨，要實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，必須加強教育和文化工作，提升領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，制定科學(xué)的政策以領(lǐng)導(dǎo)俄國的各項建設(shè)。

其二，文化建設(shè)是社會主義經(jīng)濟建設(shè)不可缺少的保證。“我們在一個文化不夠發(fā)達的國家里推行社會主義，而我們沒有從理論所規(guī)定的那一段開始，我們的政治和社會變革成了我們目前正面臨的文化變革，文化革命的先導(dǎo)。”［2］368關(guān)于文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的辯證關(guān)系，列寧認為經(jīng)濟建設(shè)為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，文化建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力與智力支持，兩者相互聯(lián)系、相互促進。列寧認為，一個缺乏文化支撐單靠專政、暴力、強制建立起來的社會主義，是不能鞏固和發(fā)展的。只有建立高度發(fā)達的文化與科學(xué)，才能建成真正的社會主義國家。

（一）大力發(fā)展文化教育事業(yè)

第一，加大教育事業(yè)的經(jīng)費投入。教育事業(yè)的發(fā)展離不開黨和國家對教育事業(yè)的重視和支持，只有不斷地加大對教育事業(yè)的經(jīng)費投入，俄國的教育才會上一個更高的臺階。在國家財政緊張以至于不得不削減項目經(jīng)費的時候，列寧堅持“應(yīng)當(dāng)削減的不是教育人民委員部的經(jīng)費，而是其他部門的經(jīng)費，以便把削減下來的款項轉(zhuǎn)用于教育人民委員部。”［2］57列寧根據(jù)俄國的國情，強調(diào)要把發(fā)展國民教育放在首位，并作為整個社會主義革命的首要任務(wù)。

第二，加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的地位和待遇。教育發(fā)展，教師隊伍質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。列寧認為應(yīng)有步驟地進行組織人民教師的工作，一方面要注意培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義思想的新的教師骨干，使他們成為蘇維埃制度的堅定支柱；另一方面要幫助從舊社會過來的幾十萬教師為蘇維埃教育事業(yè)服務(wù)。在列寧看來，在政權(quán)建立伊始，對原有教師的爭取、改造和教育更為迫切和重要。為了發(fā)揮教師的作用，列寧主張?zhí)岣呓處煹牡匚?，改善他們的待遇?！霸诮衲赀@個糧食供應(yīng)還不錯的年份，不要再不舍得增加教師的面包配給額了?！薄鞍褔窠處煹牡匚惶岬綉?yīng)有的高度?！保?］357列寧認為，提高教師地位、改善教師待遇是提高教師質(zhì)量和保持教師隊伍相對穩(wěn)定的基本條件。

第三，精簡教育行政機構(gòu)。列寧認為，俄國發(fā)展教育文化的目的不是增加教育和文化行政機構(gòu)，而是要提高俄國教育和文化水平。為了減少不必要的行政開支，必須不斷地縮減教育和文化行政機構(gòu)，“仔細考慮一下職業(yè)教育總局的編制，其中有很多事臃腫的和形同虛設(shè)的，應(yīng)予撤銷?！保?］358這樣既可以提高教育和文化部門的辦事效率，又可以節(jié)省行政開支。

第四，改組國家出版機構(gòu)。列寧認為，“國家首先要關(guān)心的不應(yīng)是出版機構(gòu)，而是有讀書的人，有更多能閱讀的人，使出版機構(gòu)在未來的俄國有更大的政治影響?！保?］358也就是說，要通過出版優(yōu)秀的文化作品為俄國文化事業(yè)的發(fā)展提供保障。

（二）加強理想教育，形成共同文化思想基礎(chǔ)

蘇維埃政權(quán)建立以后，列寧始終強調(diào)蘇維埃的主要任務(wù)是用共產(chǎn)主義思想去教育和引導(dǎo)人民大眾，使他們抵制封建主義和資本主義的影響和侵襲。列寧特別強調(diào)，不能因意識形態(tài)的灌輸而忽視知識和科學(xué)的啟蒙，意識灌輸、政治教育必須與科學(xué)文化知識的傳播結(jié)合起來，這樣通過持之以恒的努力，把共產(chǎn)主義道德灌輸?shù)饺罕姷乃枷胫腥ィ兂伤麄兊牧?xí)慣、生活規(guī)范，提高他們對馬克思主義的認同感，提高人民的科學(xué)文化水平，促進人的全面發(fā)展。

（三）持之以恒發(fā)展文化教育

俄國社會主義政權(quán)建立在落后的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)之上，其特殊國情決定了教育和文化事業(yè)的發(fā)展是一個長期艱巨的過程。列寧指出：“這個文化革命，無論在純粹文化方面（因為我們是文盲）或物質(zhì)方面（因為要成為有文化的人，就要有相當(dāng)發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，要有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)），對于我們說來，都是異常困難的?！保?］368列寧認為，農(nóng)民文化教育工作是完全合作化的條件，要完全實現(xiàn)合作化，必須讓農(nóng)民經(jīng)歷整個一個提高文化水平的時代。

三、經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ)，提升國家文化實力

列寧針對俄國剛確立社會主義制度的時代條件，認為俄國的中心任務(wù)是進行經(jīng)濟建設(shè)，這是俄國全部工作的中心。然而列寧又不是完全的 “經(jīng)濟決定論”者，他認識到俄國包括經(jīng)濟建設(shè)在內(nèi)的各項建設(shè)是一個系統(tǒng)任務(wù)，要充分發(fā)揮文化在發(fā)展國家各項事業(yè)中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性作用。為了增強人民對社會主義優(yōu)越性的認同感，要再不斷加強經(jīng)濟建設(shè)的同時，注重提升國家的文化實力。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀。但是理論已經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”［3］9這是馬克思對理論作用的精辟闡述。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，對建設(shè)社會主義先進文化問題進行了深入思考。他認為，在基本政治制度和基本經(jīng)濟制度初步確立之后，要想在落后的國家建設(shè)社會主義，關(guān)鍵的問題就在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量。針對俄共（布）和俄國社會主義政權(quán)的具體特點，列寧提出了在經(jīng)濟文化比較落后的俄國如何建設(shè)社會主義先進文化的構(gòu)想，并揭示了社會主義建設(shè)和國家文化發(fā)展的聯(lián)系。在他看來，“現(xiàn)在，只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全的社會主義國家了?！保?］368

列寧之所以注重文化力量，其重要原因在于，經(jīng)濟文化比較落后的俄國要鞏固和建設(shè)新生的政權(quán)，必須建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明。要完成這一任務(wù)，必須在發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，通過文化革命，發(fā)展社會主義先進文化。正如列寧在《論合作社》中指出的：“我們不得不承認，我們對社會主義的整個看法根本改變了。這種根本的改變表現(xiàn)在：從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的文化組織工作上去了?！薄叭绻褔H關(guān)系撇開不談，只就國內(nèi)經(jīng)濟關(guān)系來說，那么我們的工作重心的確在于文化主義?！保?］367列寧強調(diào)，在俄國這樣落后的國家建設(shè)社會主義文化，并不是一件輕而易舉的事情。文化建設(shè)有自己的特殊規(guī)律，由于俄國工人階級文化水平太低，所以文化建設(shè)只能從啟蒙開始，不能急于求成。

另外，當(dāng)時孟什維克宣揚“文化前提論”，認為俄國建設(shè)社會主義的條件尚未成熟，應(yīng)當(dāng)先提高文化，然后再過渡到社會主義。列寧認為，既然建設(shè)社會主義需要有一定的文化水平，我們可以在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下首先取得政權(quán)，取得社會主義革命的勝利，然后再憑借無產(chǎn)階級政權(quán)的力量，組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)。程序可以顛倒，任務(wù)必須完成。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，必須為創(chuàng)造文明的基礎(chǔ)而奮斗，完成“文化革命”的任務(wù)。

要在經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)上，推進國家文化實力的提升以增強社會主義俄國的優(yōu)越性和吸引力，黨和國家就要重視教育科學(xué)文化事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)。列寧從多個方面強調(diào)了他對教育和文化事業(yè)的重視。他認為，制約現(xiàn)代化的因素很多，但根本性的因素是人。要解決該問題，必須重視教育科學(xué)文化事業(yè)。教育科學(xué)文化建設(shè)所要解決的問題，就是提高整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)、思想覺悟和道德素質(zhì)，進而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。

作為一位思想家、革命家和戰(zhàn)略家，列寧站在歷史和現(xiàn)實的時代高度，理性思考和運用馬克思主義基本原理和俄國具體實踐的有機結(jié)合，科學(xué)分析了文化在整個俄國建設(shè)中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位，自覺地把文化建設(shè)和發(fā)展擺在俄國全方面建設(shè)的戰(zhàn)略層面，以實現(xiàn)俄國黨和國家的持續(xù)發(fā)展。

[1]列寧全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1986．

[2]列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987．

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

A221

A

1673-1999（2012）06-0008-02

張曉玲（1969-），女，四川鄰水人，碩士，重慶科技學(xué)院宣傳部副教授，研究方向為馬克思主義中國化。

2012-03-15

重慶科技學(xué)院宣傳思想文化科研項目“多元文化背景下大學(xué)文化建設(shè)研究”（2012xcb03）。