馮慧，王成光

實踐是馬克思主義中國化的根本動力

馮慧，王成光

馬克思主義真理與中國具體實踐的兩次成功結(jié)合，證明實踐催生了馬克思主義中國化的產(chǎn)生，實踐推動了馬克思主義中國化的發(fā)展。沒有實踐，就沒有馬克思主義中國化，實踐是馬克思主義中國化的根本動力。

實踐；根本動力；馬克思主義中國化

一、馬克思主義的實踐性

實踐性是馬克思主義中國化的根本動力，“實踐是人類一切社會生活和社會歷史過程的基礎(chǔ),也是人類的政治活動、經(jīng)濟活動和精神活動的本質(zhì)?！保?］實踐性在整個馬克思主義發(fā)展過程中始終貫穿。毛澤東曾指出：“把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐?！薄皩嵺`的觀點是……第一和基本觀點?！保?］他教導(dǎo)我們，無論是想問題還是做事情，都一定要從客觀實際出發(fā)，要堅定從實踐中來與到實踐中去，堅定實踐是第一的總原則。改革開放開始以來，人們討論最多的就是“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”。毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”［3］鄧小平也曾指出：“改革開放是決定中國命運的一招?！保?］而實踐又是決定改革開放的決勝法寶。馬克思主義中國化不僅著重強調(diào)實踐的首要特征性，更加強調(diào)它的科學(xué)性。實踐不是毫無根據(jù)，而是用科學(xué)的思想來指導(dǎo)實踐?？茖W(xué)的實踐是當(dāng)代馬克思主義中國化發(fā)展的正確方向，更是新時期落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。中國改革開放的不斷深入發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷進步，都是馬克思主義中國化實踐的結(jié)果，印證了馬克思主義中國化的實踐性。我們應(yīng)抓住實踐的本性，把握新階段社會發(fā)展將要面臨的各種困難和問題，牢牢把握實踐的本性，不斷開拓馬克思主義中國化實踐的新領(lǐng)域，使我國的社會主義建設(shè)在馬克思主義中國化科學(xué)實踐的指引下不斷取得新的發(fā)展。

二、馬克思主義中國化理論形成發(fā)展與實踐不可分割

馬克思主義中國化理論形成發(fā)展與實踐不可分割，它之所能夠成為當(dāng)前指引中國發(fā)展前進的正確理論，就是因為它始終堅持了將馬克思主義理論與中國的具體實踐相結(jié)合。

（一）革命實踐催生了馬克思主義中國化的產(chǎn)生

在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東始終在尋找一條不同于其他國家的革命道路，不斷探索如何用科學(xué)的馬克思理論來解決中國的實際問題。他以非同凡人的洞察力和大膽的首創(chuàng)精神，創(chuàng)造性地提出了要走讓農(nóng)村來包圍城市，先農(nóng)村后城市的思路，用工農(nóng)割據(jù)的武裝開展革命，這一理論帶有鮮明的實踐性和中國特色。在1935年召開的遵義會議上，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命節(jié)節(jié)敗退的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出不能盲目地照抄照搬俄國革命的方式方法。他說，俄國有俄國的實際情況，中國有中國的實際情況。他引導(dǎo)全黨認真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的規(guī)律性而非全盤復(fù)制照抄，他帶領(lǐng)全黨堅持走與中國實踐相結(jié)合的道路，毅然結(jié)束了博古、李德等人照抄俄國革命的錯誤做法，走出了一條馬克思中國化的成功道路，取得了革命的勝利。黨的七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想不是獨立于馬克思主義之外的東西，而只是馬克思主義中國化的偉大理論成果，它的科學(xué)內(nèi)涵就是要把馬恩的真理與中國實踐相結(jié)合起來。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中深刻地揭示了這種結(jié)合的驚人作用：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段?！保?］在毛澤東的指導(dǎo)下，實現(xiàn)了馬克思主義的第一次中國化，并且取得實踐的勝利。實踐證明，沒有將科學(xué)的真理運用在中國的具體實踐之中，就不會有中國革命勝利的結(jié)果。馬克思的第一次中國化被實踐證明是正確的，是馬克思主義真理與中國具體實踐一次成功結(jié)合。

（二）改革實踐推動了馬克思主義中國化進一步發(fā)展

進入和平發(fā)展時期，鄧小平始終在探索一條不同于西方發(fā)達國家的發(fā)展道路，在解決如何實現(xiàn)國富民強的道路上，他思索著如何用馬克思主義來結(jié)合中國的發(fā)展問題，他在實踐中探索，以敢作敢為的膽略和腳踏實地的精神，創(chuàng)造性地提出了“解放思想、實事求是”的理論觀點。他說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！保?］他用馬克思的基本理論和方法，牢牢把握理論的實踐特性，結(jié)合中國的實際情況，用樸實的“摸著石頭過河”理論，開辟了中國通過改革開放去實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。中國的改革開放已經(jīng)進行了30多年，中國現(xiàn)代化的發(fā)展有目共睹，它用事實向世界宣告，建設(shè)有中國特色社會主義的道路，被實踐證明是正確的，是科學(xué)運用馬克思主義中國化的又一次成功實踐，是馬克思主義在中國實踐的又一次理論發(fā)展。社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力大幅提升，人民生活幸福指數(shù)不斷提高，社會主義彰顯出巨大活力。實踐再一次證明：沒有將科學(xué)的真理運用在中國的具體的實踐之中，就不會有中國改革開放發(fā)展的結(jié)果，馬克思的第二次中國化是被實踐證明正確的，是馬克思主義與中國具體實踐又一次成功結(jié)合。

三、用新的實踐推進馬克思主義中國化不斷發(fā)展

“馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合需要經(jīng)歷一個實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)反復(fù)長期過程。在新的歷史時期，我們要解放思想，不斷地去接觸和發(fā)現(xiàn)實踐中的新情況和新問題?！保?］新世紀，我們必須堅定不移地走馬克思主義中國化的道路，堅持馬克思主義真理與中國實踐相結(jié)合的道路，在深入實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，不斷地開展新的實踐，不斷把馬克思中國化的過程推向前進。在推進的過程中要明白，馬克思主義不是書本上白紙黑字印刷的死教條，而是在現(xiàn)實發(fā)展過程中活生生的客觀實踐活動，要不斷積累經(jīng)驗教訓(xùn)，與時俱進，敢想敢干敢實踐，開拓創(chuàng)新，抓住馬克思主義深刻內(nèi)涵，在始終堅持馬克思主義真理的原則下，與中國實際情況相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化的新發(fā)展。毛澤東有句膾炙人口的名言，即其在《實踐論》中指出的：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷開辟認識真理的道路?！保?］鄧小平也曾明確要求全黨要始終“按照實踐的發(fā)展來推動馬克思主義的前進”［7］。實踐是馬克思主義中國化發(fā)展的根本動力，在新時期，就是要結(jié)合新的客觀實際情況，運用新的實踐去推進馬克思主義中國化的發(fā)展，我們要牢牢把握這一根本準則，只有這樣，才能推動馬克思主義的不斷發(fā)展，才能推動馬克思主義中國化的不斷前進。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:67.

[2]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:284.

[3]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:663.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1994:368.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1093,296.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:143.

[7]十一屆三中全會以來重要文獻簡編[M].北京:人民出版社,1983:181.

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1673-1999（2012）06-0029-02

馮慧（1983-），女，四川南充人，西華師范大學(xué)（四川南充637009)馬克思主義學(xué)院2009級碩士研究生；王成光（1964-），男 ，四川達縣人，西華師范大學(xué)馬克思學(xué)院教授，研究方向為馬克思主義哲學(xué)。

2011-12-29