張萍芬

以文化創(chuàng)新促進西北地區(qū)觀念更新和民族進步

張萍芬

我國西北地區(qū)自然資源豐富，傳統(tǒng)文化積淀深厚，民族風情獨具特色，戰(zhàn)略地位十分重要。但是，西北民族地區(qū)的教育事業(yè)、人力資源開發(fā)、科技成果轉(zhuǎn)化與文化建設相對滯后，人們對新技術、新思想、新經(jīng)驗的接受比較緩慢，這些都影響和制約著西北民族地區(qū)的發(fā)展。因此，推進西北民族地區(qū)文化創(chuàng)新，對于觀念更新與提高各民族文化素質(zhì)，促進民族進步和經(jīng)濟發(fā)展，都具有重要的現(xiàn)實意義。

文化創(chuàng)新；觀念更新；民族進步

民族文化創(chuàng)新是一項長期的戰(zhàn)略任務，是一次解放思想和更新觀念的精神洗禮。西北民族地區(qū)的發(fā)展要義，就是要不斷地更新觀念，推動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)民族進步。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，西北民族地區(qū)的經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展雖然取得了輝煌的成就，但與沿海發(fā)達地區(qū)相比，在地理位置、自然環(huán)境、基礎建設、科技水平、專業(yè)人才等方面還存在著較大的差距，關鍵是思想觀念的差距。因此，要加快西北民族地區(qū)的大發(fā)展，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變。毋庸置疑，轉(zhuǎn)變觀念是西北民族地區(qū)加快發(fā)展的前提和基礎。

一、制約西北民族地區(qū)快速發(fā)展的思想觀念

伴隨改革開放的推進，東南沿海地區(qū)在政府的推動下取得了突出的成就，很快成為中國經(jīng)濟發(fā)展的引頸，主要是得益于解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。西北民族地區(qū)在謀求發(fā)展的過程中，由于受到一些傳統(tǒng)觀念的束縛，延緩了發(fā)展的進程。具體而言表現(xiàn)在：

（一）市場經(jīng)濟意識淡薄、鄉(xiāng)土意識濃厚

西北民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，受重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)意識影響，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度低，不利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。如實行以家庭為單位的聯(lián)產(chǎn)承包責任制以來，最初促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，但隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，這種方式已經(jīng)制約了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。勞動力得不到解放，半工半農(nóng)造成了土地的相對閑置，加上封閉保守的思想、濃厚的鄉(xiāng)土觀念、商品化意識的淡薄以及地方保護主義等，不僅不利于西北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，而且造成條塊分割，難以形成規(guī)模經(jīng)濟，削弱了西北民族地區(qū)在市場中競爭的能力。在新的歷史條件下，改變這些傳統(tǒng)觀念是西北民族地區(qū)面臨的迫切任務。因此，改變傳統(tǒng)輕商觀念，增強商品經(jīng)濟意識，樹立起快節(jié)奏的現(xiàn)代市場經(jīng)濟意識，對于推動西北民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是非常重要的。

（二）“等、靠、要”思想依然存在

建國以來，國家對于西北民族地區(qū)的發(fā)展不僅采取了許多優(yōu)惠的政策，而且在人力、物力和財力方面也給予了大力支持，但這卻造成某些人形成了 “等、靠、要”的思想以及過于夸大本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中所存在的困難和不足，缺乏謀求自我發(fā)展和克服困難的信心。西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來，國家給予了西部地區(qū)一系列的優(yōu)惠政策，而“等、靠、要”的思想與國家開發(fā)戰(zhàn)略是相違背的。國家對西部地區(qū)的發(fā)展方式作了調(diào)整，正在由“輸血型”向自我發(fā)展型轉(zhuǎn)變，由單純資金支持轉(zhuǎn)向項目支持和基礎設施投資。與之相適應，只有充分調(diào)動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化的自我發(fā)展能力，變“輸血”為“造血”，使其傳統(tǒng)文化盡快調(diào)適于商品化的市場經(jīng)濟，才能使西北民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定。

（三）思維方式滯后、缺乏創(chuàng)新意識

西北民族地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展水平低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非專業(yè)化，人們習慣了自給自足與自給不足（依賴救濟）的生活方式。傳統(tǒng)的以農(nóng)為主的農(nóng)耕生活使少數(shù)民族的思維方式和心理狀態(tài)明顯具有了一定的依賴性，缺乏進取精神和創(chuàng)新意識。加上地理位置、交通、通訊等條件的制約，人們的思想觀念陳舊，經(jīng)營方式也非常落后。而且，少數(shù)民族群眾過去對進城務工帶有偏見，加上當?shù)卣杖藛T的思想觀念轉(zhuǎn)變慢，服務意識不強、因循守舊的陳腐思想仍然存在等，制約了當前西北民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。西北民族地區(qū)的發(fā)展在一定程度上取決于人們的觀念水平和思維方式。因此，改變傳統(tǒng)的舊觀念，確立新的價值觀，逐步樹立市場經(jīng)濟觀念，對西北民族地區(qū)的發(fā)展至關重要。

二、觀念更新是文化創(chuàng)新的重要條件

西北民族地區(qū)要謀求發(fā)展，首先應轉(zhuǎn)變觀念、解放思想，革除思想中陳腐的因素。觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定行動的自覺性。文化創(chuàng)新，可使西北少數(shù)民族在觀念上得到徹底更新，能夠促使西北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會全面進步，中國建設社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標就能夠真正變?yōu)楝F(xiàn)實。

（一）文化創(chuàng)新以觀念更新為前提

觀念更新是文化創(chuàng)新得以實現(xiàn)的前提條件。能否推進文化創(chuàng)新，關鍵在于思想是否解放，觀念是否更新?？v觀人類文化發(fā)展的歷史，任何時代先進文化的產(chǎn)生與發(fā)展，必須堅持解放思想、與時俱進、實事求是，要把轉(zhuǎn)變觀念貫穿到文化創(chuàng)新過程之中，用創(chuàng)新后的觀念認識出現(xiàn)的新情況，用創(chuàng)新的思路和方法解決創(chuàng)新中出現(xiàn)的問題，確保西北民族地區(qū)文化創(chuàng)新的順利推進。

思想是行動的先導。推進文化創(chuàng)新，必須推進文化理念創(chuàng)新。誰先更新觀念，誰快更新觀念，誰就會得到政策和市場的雙重青睞。西北民族地區(qū)的發(fā)展，尤其需要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。只有用先進思想、先進文化和先進技術武裝廣大農(nóng)牧民，才能激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們的主體力量，積極致力于當?shù)亟?jīng)濟建設事業(yè)當中。而思想觀念保守、創(chuàng)新意識不足，會制約西北民族地區(qū)的發(fā)展進程。因此，要循序漸進地轉(zhuǎn)變廣大農(nóng)牧民的思想觀念，提高他們吸納、消化先進思想意識、文化和科學技術的能力，使效益觀念得到加強，競爭的觀念和創(chuàng)新精神得到提升。只有確立了新的價值觀念，才能以文化創(chuàng)新帶動民族進步。

（二）大力推進觀念更新

徹底推進觀念的更新，是文化創(chuàng)新得以實現(xiàn)的基本條件。如果觀念得不到更新，就難以創(chuàng)新，創(chuàng)新就不會成為自覺的行動，是難以實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展的。文化觀念的更新，是要準確把握社會主義先進文化發(fā)展的方向，正確領會黨的十七屆六中全會關于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的總體思路，充分發(fā)揮文化創(chuàng)新對西北民族地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)繁榮進步的推動作用。

文化創(chuàng)新的實現(xiàn)，觀念更新是先導。馬爾庫塞說：“觀念的東西是不能改變世界的，但它可以改變?nèi)?，而人是可以改變世界的。”人的觀念是民族文化深層次的核心，它的變化、轉(zhuǎn)型必將導致整個民族文化的變異和發(fā)展。必須結(jié)合時代特征與區(qū)域發(fā)展的特點，樹立新的發(fā)展觀，選擇新的發(fā)展模式。西北民族地區(qū)在發(fā)展過程中，一定要充分調(diào)動和培養(yǎng)西北經(jīng)濟落后地區(qū)的自我發(fā)展的潛能，變從前的“扶貧”為“培植能力”，變單純的經(jīng)濟“輸血”為“造血”。只有解放思想、更新觀念，增強西北民族地區(qū)自我生存和發(fā)展的能力，才能夠逐漸減少他們對國家的依賴，使經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

大力推進文化創(chuàng)新，要堅持解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的文化發(fā)展觀，以觀念創(chuàng)新引領文化創(chuàng)新。任何創(chuàng)新都是從突破傳統(tǒng)的觀念開始的。文化觀念的創(chuàng)新，是要擺脫不適應民族文化發(fā)展的觀念和傳統(tǒng)思維方式，有所突破。換言之，就是解放思想、與時俱進。民族地區(qū)開發(fā)的先導是觀念更新。在西北民族地區(qū)，往往由于因循守舊的傳統(tǒng)觀念制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，延緩了民族地區(qū)的經(jīng)濟繁榮步伐。為此，必須大力推進觀念的更新，唯有更新觀念，以新型的思維方式推動文化創(chuàng)新，才能促進和增強西北民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展動力和社會發(fā)展水平，加快西北民族地區(qū)的現(xiàn)代化進程。

三、民族進步要依托文化創(chuàng)新

民族文化創(chuàng)新是事關民族興衰發(fā)展的核心要素，也是民族文化的生命力和發(fā)展的動力所在。民族文化創(chuàng)新在促進民族進步的同時就會創(chuàng)造和形成新時期與該民族經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的民族精神。只有創(chuàng)新才是民族精神的精華所在，也就是一個民族得以進步和繁榮的依托。凡是勇于創(chuàng)新的民族，就一定是進步和強大的民族。反之，只要是進步的民族，就一定是不斷創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新的民族。因此，只有堅持不懈地開展民族文化創(chuàng)新，才是強化民族之魂的最好方式。

（一）文化創(chuàng)新是民族進步之魂

一個民族如果勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，就必然壯大和強盛，其文化也必然充滿生機和活力。一個民族抱殘守缺、因循守舊，就一定走向衰落，其文化發(fā)展也會走向萎縮。因此，文化創(chuàng)新對于一個國家的發(fā)展和社會的進步是至關重要的。當今世界，思想文化以及文化軟實力與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用日益突顯。對于一個國家而言，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，同樣，對一個民族而言，創(chuàng)新則是一個民族進步的靈魂。可見，文化創(chuàng)新的力量早已深深熔鑄到各個民族之生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中了。

民族文化創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新賦予了一個民族以蓬勃的生機和活力。沒有文化創(chuàng)新，就不能破除迷信、舊觀念和與之相適應的行為模式，就不能為西北民族地區(qū)的政治經(jīng)濟和文化發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，也就難以在發(fā)展中取得突破。如果沒有民族文化創(chuàng)新，就不可能全面提高民族地區(qū)的科技文化水平，要實現(xiàn)政治、經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展就只是一句空話。加快發(fā)展西北民族地區(qū)各項事業(yè)，關鍵在于立足現(xiàn)實、發(fā)揮優(yōu)勢、解放思想、更新觀念、實事求是，制定符合本地區(qū)發(fā)展的新思路和戰(zhàn)略選擇。而西北民族地區(qū)的繁榮進步，則必須依托文化創(chuàng)新，此外別無選擇。

（二）增強創(chuàng)新意識，促進民族進步

西北民族地區(qū)要健康快速地發(fā)展，必須抓住機遇、發(fā)揮優(yōu)勢、更新觀念，增強創(chuàng)新意識，立足于本地區(qū)的實際，以新的思想謀求發(fā)展，以新的突破促進改革。

首先，大力推廣科學技術?？萍紕?chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一。在西北民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化進程中，首先要大力推廣科學技術，在推廣的基礎上借鑒并加以發(fā)展。只有科技發(fā)展并且把科技進步提高到戰(zhàn)略高度，就能改變西北民族地區(qū)物質(zhì)生產(chǎn)落后的狀況，改變經(jīng)濟發(fā)展模式，全面廣泛地采用現(xiàn)代科學技術，增加科技投入，推動文化創(chuàng)新，增強西北民族地區(qū)的整體實力。

其次，堅持提高人才素質(zhì)。西北民族地區(qū)的發(fā)展，要以教育發(fā)展為先導，以提高民族人口素質(zhì)為基礎，充分發(fā)揮優(yōu)秀人才的主導作用，依靠人的智慧的充分發(fā)揮來實現(xiàn)。民族文化創(chuàng)新，是提高人文環(huán)境和更新觀念的過程，同時也是轉(zhuǎn)變開發(fā)思路和凝聚優(yōu)秀人才的過程，是推動民族地區(qū)進步的關鍵。僅是資源的開發(fā)，也要通過人才去實現(xiàn)。加大西北民族地區(qū)的人才開發(fā)力度，是一項緊迫的現(xiàn)實任務，還是一項長期的戰(zhàn)略任務。一是堅持人才開發(fā)機制創(chuàng)新。要在民族地區(qū)努力創(chuàng)造留住人才的條件和環(huán)境，充分調(diào)動和發(fā)揮現(xiàn)有人才的作用。二是盡快制定優(yōu)惠政策和開發(fā)項目吸引人才，為他們發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造條件，讓他們的才能在民族地區(qū)經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)發(fā)展中得到充分的施展。

再次，依法加快發(fā)展市場經(jīng)濟的步伐。西北民族地區(qū)生產(chǎn)力水平比較低下，人們?nèi)狈κ袌鼋?jīng)濟意識，法制觀念不強。在經(jīng)濟交往中，一旦出現(xiàn)了糾紛，除了按傳統(tǒng)習慣解決之外，面對爭議，他們要么選擇放棄，要么選擇極端方式?？梢姡鞅泵褡宓貐^(qū)少數(shù)民族尋求法律解決的意識迫切需要強化，少數(shù)民族法律人才匱乏的現(xiàn)狀亟待改變。只有發(fā)展市場經(jīng)濟，才有利于打破條塊分割、地區(qū)封鎖的局面，有利于建立統(tǒng)一開放、競爭有序的市場經(jīng)濟體系，建立以民族文化為主體、包涵外來先進文化的文化市場新局面，才能更好地促進西北民族地區(qū)的發(fā)展。

最后，積極促進西北民族地區(qū)對外開放和交流。西北民族地區(qū)盡管在與外界的經(jīng)濟和文化交流中取得了一定的成就，但這種交流還遠遠不夠，西北地區(qū)相對封閉自守的格局還沒有完全打破。由于受自然條件的制約，山川阻隔，信息閉塞，交通不便，這里的人們對新事物認識能力不強，影響了民族地區(qū)與外界的經(jīng)濟和文化交流借鑒。為此，要加大民族地區(qū)教育投資力度，特別是要大力培養(yǎng)和選拔民族干部，使他們走出去，找到對外交流的切入點，把先進的管理經(jīng)驗帶回來。要大力整合各方面要素，與時俱進，與文化大發(fā)展大繁榮的時代主旋律緊密聯(lián)系，推進民族文化創(chuàng)新和西北民族地區(qū)社會各項事業(yè)取得長足進步。

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G122

A

1673-1999（2012）06-0155-03

張萍芬(1974-)，女，甘肅隴南人，西北師范大學(甘肅 蘭州 730070）社會學系碩士研究生。

2012-01-10

教育部人文社科項目“西北民族地區(qū)發(fā)展中的文化創(chuàng)新研究”(09XJA840002)。