黃有霖

（福建中醫(yī)藥大學(xué)，福建 福州 350108）

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》提出，要增強(qiáng)高度的文化自覺(jué)，樹(shù)立高度的文化自信，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)指出，“一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重?！保?］在文化大發(fā)展大繁榮時(shí)代的背景下，高校如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入黨建工作之中，增強(qiáng)高校黨建工作的文化自覺(jué)，開(kāi)展道德風(fēng)氣的反思與批評(píng)，塑造高尚的校園風(fēng)氣，提升個(gè)人品德特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行，已是一件備受矚目的工作。

一、高校黨員干部道德品行教育的文化自覺(jué)

文化自覺(jué)，按照費(fèi)孝通先生的解釋，就是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。十七屆六中全會(huì)提出了“文化自覺(jué)與文化自信”，就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化上自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。高校黨員干部道德品行教育的文化自覺(jué)，是指自覺(jué)地把文化納入高校黨員干部道德品行教育之中，克服高校黨員干部道德品行教育輕視、忽視甚至無(wú)視文化育人的現(xiàn)象，增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育的文化意識(shí)，提高高校黨員干部道德品行教育的文化含量，堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)高校黨員干部，發(fā)揮社會(huì)主義思想文化優(yōu)勢(shì)，用共同的價(jià)值理念凝聚人心，形成全社會(huì)認(rèn)同的理想信念和道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)文化的育人功能。

倡導(dǎo)文化自覺(jué)，不僅是指高校黨員干部道德品行教育要有強(qiáng)烈的文化意識(shí)，自覺(jué)地把文化作為高校黨員干部道德品行教育的重要內(nèi)涵，而且是指高校黨員干部道德品行教育要在深刻了解我國(guó)文化及加強(qiáng)中外文化相互比較的基礎(chǔ)上，形成對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的自知之明，加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，更重要的是指要在形成文化自知之明的基礎(chǔ)上，注重傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)新和發(fā)展先進(jìn)文化，以文化人，自覺(jué)地運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)教育引導(dǎo)高校黨員干部，增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育的實(shí)效性。

1.道德品行教育的文化自覺(jué)是高校黨建工作的現(xiàn)實(shí)需要

高校開(kāi)展黨員干部道德品行教育，往往比較注重顯性的思想政治教育活動(dòng)，而對(duì)自覺(jué)運(yùn)用文化來(lái)促進(jìn)黨員干部培養(yǎng)高尚的道德品行往往重視不夠。在高校黨建工作中，通過(guò)集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)思想政治理論教育是高校黨員干部道德品行教育的主渠道。但實(shí)踐證明，高校黨員干部道德品行教育如果只注重顯性教育活動(dòng)，而不注重隱性的文化育人活動(dòng)，就會(huì)嚴(yán)重影響教育的實(shí)效。因此，高校要處理好短期的顯性的教育活動(dòng)和長(zhǎng)期的隱性的教育活動(dòng)的關(guān)系，改革傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)機(jī)制，著力增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育的文化自覺(jué)，發(fā)掘、整合和利用大學(xué)豐富的文化資源，制定高校黨員干部道德品行教育措施。文化育人是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、隱性的教育活動(dòng)。文化在育人方面具有特殊的優(yōu)勢(shì)，具有多樣性、生動(dòng)性、滲透性、隱蔽性、感染性等。大學(xué)的文化活動(dòng)可以降低或減少黨員干部的抵觸情緒，寓深刻的思想政治教育于豐富多彩的文化活動(dòng)和生動(dòng)感人的藝術(shù)形象之中，把抽象的道理形象化，把深刻的思想藝術(shù)化，對(duì)人的全面成長(zhǎng)和發(fā)展往往起著一種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。

現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題往往就是理論與實(shí)踐的焦點(diǎn)，科學(xué)回答社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大問(wèn)題，是文化大發(fā)展背景下增強(qiáng)文化自覺(jué)的迫切需要，也是高校黨員干部道德品行教育的核心內(nèi)容。當(dāng)前，高校要發(fā)揮文化具有顯性思想政治教育活動(dòng)所不具有的特殊優(yōu)勢(shì)，探索從黨員干部成長(zhǎng)發(fā)展的需要和大學(xué)文化發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)，堅(jiān)定理念信念，占領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的制高點(diǎn)，著力構(gòu)建黨員干部道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

2.道德品行教育的文化自覺(jué)是高校文化傳承創(chuàng)新的需要

高校是培養(yǎng)人才的基地。發(fā)展與繁榮社會(huì)主義思想文化，高校具有特殊重要的地位和作用。胡錦濤總書記在紀(jì)念清華大學(xué)百年校慶的講話中指出，文化傳承創(chuàng)新也是大學(xué)的功能，“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知?！保?］高校如果拘泥于過(guò)去的傳統(tǒng)，不勇于拋棄那些不正確或因?yàn)闅v史條件變化而過(guò)時(shí)了的東西，墨守成規(guī)，照抄照套，思想政治教育也就會(huì)因此喪失生命力而黯然失色。只有尊重唯物論，堅(jiān)持辯證法，在繼承中創(chuàng)新，隨著實(shí)踐的深入而發(fā)展，高校思想政治教育才能充滿生機(jī)活力。黨員干部道德品行教育是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的重要渠道，要提高高校師生的道德情操，黨員干部首先要有高尚的道德品行;要培養(yǎng)高校師生的良好的道德風(fēng)尚，黨員干部首先要起垂范作用。

在高校，黨員干部是道德建設(shè)的重點(diǎn)人群?！熬又嘛L(fēng)”，黨員干部的道德品行起著舉足輕重的示范與標(biāo)桿作用。高校黨員干部道德品行教育要堅(jiān)持文化育人，不僅要引導(dǎo)高校黨員干部正確認(rèn)識(shí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化成果，科學(xué)分析和借鑒國(guó)外文化發(fā)展的積極成果，而且要堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)和國(guó)外的有益文化成果來(lái)充實(shí)和豐富高校黨員干部的頭腦，特別要注重引導(dǎo)高校黨員干部在傳承優(yōu)秀文化和人類文明的同時(shí)，加強(qiáng)文化的創(chuàng)新，并運(yùn)用創(chuàng)新的文化成果來(lái)武裝黨員干部的頭腦，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。高校黨員干部道德品行教育只有增強(qiáng)文化自覺(jué)，才能充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)的文化傳承和創(chuàng)新功能。

二、當(dāng)前高校黨員干部道德品行教育的“文化偏差”

夸美紐斯說(shuō):“對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。”社會(huì)文明與道德風(fēng)尚，是社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展程度的重要標(biāo)桿。目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，利益格局不斷調(diào)整，社會(huì)意識(shí)更加多元多變，帶來(lái)了社會(huì)文化思潮的紛繁變幻。在社會(huì)主義思想文化指導(dǎo)地位不斷鞏固的同時(shí)，一些封建主義、資本主義腐朽思想文化的價(jià)值取向以多種方式侵蝕著人們的思想，在社會(huì)思想空前活躍、主流積極健康向上的同時(shí)，一些消極的、頹廢的或錯(cuò)誤的思想意識(shí)也有所滋長(zhǎng)。近來(lái)，道德品行教育成了人們思考的焦點(diǎn)，不少主流媒體對(duì)此展開(kāi)了道德反思。如“地溝油”、“毒饅頭”、見(jiàn)倒不（敢）扶、見(jiàn)死不（敢）救等，引起國(guó)人以至世界對(duì)中國(guó)道德水準(zhǔn)的關(guān)注與批評(píng)，也表明人們尋求解決之道，表明社會(huì)對(duì)真善美的強(qiáng)烈渴求。

在高校，個(gè)別黨員干部信仰淡漠、思想困惑、誠(chéng)信缺失、道德失范等報(bào)道時(shí)時(shí)可見(jiàn)。究其原因，高校黨員干部物質(zhì)層面逐漸豐裕起來(lái)的同時(shí)，精神文化卻仍處于貧乏缺位的狀態(tài)，個(gè)人價(jià)值觀模糊，道德品行教育存在“文化偏差”。

1.高校黨員干部馬克思主義理論信仰的認(rèn)識(shí)偏差

《史記·伯夷列傳論》:“操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕?！碑?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)處于關(guān)鍵時(shí)期，在思想領(lǐng)域，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與文化自覺(jué)占據(jù)主導(dǎo)地位，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域并不均衡，少數(shù)人打著“學(xué)術(shù)自由”、“學(xué)術(shù)中立”的旗號(hào)，宣揚(yáng)新自由主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值”、“儒家價(jià)值”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和文化思潮，反對(duì)馬克思主義，意味著從根本上否定四項(xiàng)基本原則，混淆了思想理論的是非黑白，沖擊高校的文化建設(shè)、價(jià)值理念和道德規(guī)范，深刻影響著高校黨員干部的信仰。個(gè)別高校黨員干部在一些問(wèn)題，如對(duì)馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義思想文化、民主、自由、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)歷史事件、歷史人物評(píng)價(jià)等，是非并不是十分清楚。個(gè)別黨員干部對(duì)黨風(fēng)、行風(fēng)中存在的腐敗問(wèn)題看法過(guò)激、片面和夸大，對(duì)理論界、學(xué)術(shù)界存在著的“馬教條”、“洋教條”、“古教條”也有一定程度的呼應(yīng)和認(rèn)同。還有一些高校黨員干部言行不一，根本沒(méi)有真正掌握和信仰馬克思主義，在一些重大理論問(wèn)題上是非界限模糊，有的甚至存在一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2.高校黨員干部對(duì)物質(zhì)與文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)偏差

十七屆六中全會(huì)形成了共識(shí)，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。改革開(kāi)放已經(jīng)取得輝煌成就，使中國(guó)發(fā)生了舉世矚目的變化，同時(shí)社會(huì)發(fā)展中也出現(xiàn)發(fā)展不平衡、收入分配差距大和環(huán)境污染等問(wèn)題，加上歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化。如八小時(shí)工作之外，個(gè)別高校黨員干部忙于應(yīng)酬，樂(lè)于求佛;金錢上，個(gè)別高校黨員干部不能正確對(duì)待，拜金主義、誠(chéng)信和公信明顯不足，道德水準(zhǔn)下降。作為一名知識(shí)分子，他們對(duì)和老百姓日常生活緊密相關(guān)的一些問(wèn)題非常敏感，如房?jī)r(jià)高、上學(xué)難、就業(yè)難、看病難、物價(jià)高等。此外，一些媒體炒作有關(guān)，如網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)高校黨員干部起了負(fù)面導(dǎo)向作用，短信與斷子，所謂“針砭時(shí)弊”、調(diào)侃政局甚至攻擊黨和國(guó)家的短信或斷子，通過(guò)手機(jī)或QQ上無(wú)障礙地傳播，近來(lái)有所增加。社會(huì)對(duì)一些網(wǎng)站沒(méi)有管理好，有的網(wǎng)站利用政策“打擦邊球”，有的與政府管理部門打“游擊戰(zhàn)”，也有的網(wǎng)站堅(jiān)持陳舊、落后甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響極壞。針對(duì)物質(zhì)與文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)媒體輿論宣傳等，對(duì)缺少社會(huì)磨礪、從學(xué)校中來(lái)到學(xué)校中去的高校黨員干部道德品行產(chǎn)生巨大影響，存在巨大的心理偏差。

古人說(shuō):“百行以德為先”。對(duì)高校而言，糾正高校黨員干部道德品行教育的“文化偏差”，增強(qiáng)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，劃清重大理論是非界限，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

三、發(fā)揮大學(xué)的文化責(zé)任，增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育

《大學(xué)》提出:“大學(xué)之道 ，在明明德，在親（新）民，在止于至善?！贝髮W(xué)文化是高校黨建工作的重要資源，蘊(yùn)含著豐富的高校黨員干部道德品行教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育，必須發(fā)揮大學(xué)文化的責(zé)任和潛能，建立高校黨員干部道德品行教育的評(píng)估指標(biāo)和功能模式，發(fā)揮社會(huì)主義思想文化優(yōu)勢(shì)，借助高校的辦學(xué)歷史和文化積淀，從高校黨員的特點(diǎn)和需求出發(fā)，以切實(shí)提高高校黨建與思想政治理論教育的實(shí)效性。

1.發(fā)揮大學(xué)的文化傳承優(yōu)勢(shì)，明晰高校黨員干部道德品行教育的文化核心

馬克思主義理論認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在相互作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極的能動(dòng)作用。增強(qiáng)高校黨員干部道德品行教育，提高高校黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，有針對(duì)性地回答重大疑難現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是弘揚(yáng)社會(huì)主義思想文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效方式，首先必須發(fā)揮社會(huì)主義思想文化的指導(dǎo)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。在高校黨建工作中發(fā)揮大學(xué)的文化傳承優(yōu)勢(shì)，首先要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校教育全過(guò)程，特別是融入思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和整體過(guò)程之中。

當(dāng)前，開(kāi)展高校黨員干部道德品行教育，針對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前高校的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)和黨員干部的教學(xué)、科研、生活和思想實(shí)際情況，探討和回答黨員干部關(guān)心的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，明確黨員干部道德品德教育的文化核心，從以下四個(gè)方面:第一，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，樹(shù)立優(yōu)秀典型，為高校黨員干部道德品行教育提供鮮活的榜樣。大力開(kāi)展各類理想信念教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力提高教育活動(dòng)的文化含量、思想含量和學(xué)術(shù)含量;第二，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為切入點(diǎn)，構(gòu)建高校文化宣傳教育大格局，開(kāi)展以“支部創(chuàng)先進(jìn)，黨員爭(zhēng)優(yōu)秀”等行為規(guī)范建設(shè)為著力點(diǎn)，使高校黨員干部道德品行和理想信念產(chǎn)生共識(shí)、并付諸行為;第三，以中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化為核心內(nèi)容，加強(qiáng)馬克思主義理論教師培訓(xùn)和課程教學(xué)，充分發(fā)揮高校理論研究的人才資源優(yōu)勢(shì)，探討高校黨員干部道德品行教育模式改革;第四，以依托福建紅色資源為基地，組織黨員干部開(kāi)展與專業(yè)有關(guān)的專題社會(huì)調(diào)查、主題調(diào)研、主題黨日或特色黨日活動(dòng)、設(shè)立教師黨員論壇、核心價(jià)值體系知識(shí)競(jìng)賽等，增強(qiáng)黨組織的凝聚力，正面引導(dǎo)、深度引導(dǎo)，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上做出有說(shuō)服力的回答，從青年教師黨員的特點(diǎn)和需求出發(fā)，積極探索和創(chuàng)新理論教育的方式方法。

2.推動(dòng)大學(xué)的文化創(chuàng)新作用，搭建高校黨員干部道德品行教育的文化載體

馬克思主義認(rèn)為，思想文化賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，就是思想文化的社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)基礎(chǔ)不同，思想文化的性質(zhì)和內(nèi)容也必然不同。推動(dòng)大學(xué)的文化創(chuàng)新，最根本的是要推動(dòng)大學(xué)精神的創(chuàng)新，培育弘揚(yáng)大學(xué)文化。大學(xué)精神不僅是大學(xué)文化的核心，更是大學(xué)文化的靈魂。大學(xué)精神作為大學(xué)文化之魂，體現(xiàn)了大學(xué)的文化價(jià)值追求，決定了大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是大學(xué)創(chuàng)造力的源泉，也展現(xiàn)了高校黨員干部的精神風(fēng)貌，是大學(xué)在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中形成的核心價(jià)值。

當(dāng)前，創(chuàng)建高校黨建工作的新格局，需要在黨建實(shí)踐中不斷地探索和發(fā)展，需要在理論上不斷地凝練和創(chuàng)新。推動(dòng)大學(xué)文化創(chuàng)新，開(kāi)展高校黨員干部道德品行教育，就要注重從高校黨建理論和實(shí)踐的結(jié)合上總結(jié)凝練，深入討論，廣泛參與，讓黨員干部感悟、內(nèi)化和弘揚(yáng)大學(xué)文化，從中受到教育和激勵(lì)，從以下四個(gè)方面:

⑴大學(xué)的學(xué)術(shù)文化創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)造尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)的文化氛圍，營(yíng)造兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的學(xué)術(shù)品格，活躍學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)新科學(xué)理論，鍛造學(xué)術(shù)精品，凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，為高校黨員干部道德品德教育營(yíng)造高雅的文化氛圍。

⑵大學(xué)輿論的引導(dǎo)與優(yōu)化。高校黨員干部道德品德教育過(guò)程、環(huán)境和成效，與高校輿論引導(dǎo)工作有著越來(lái)越密切的關(guān)系。要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持正面宣傳為主，展示主流輿論的及時(shí)性、權(quán)威性和影響力。要加大投資力度，推進(jìn)大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，運(yùn)用新的文化式樣和符合高校黨員干部特點(diǎn)的話語(yǔ)體系，優(yōu)化大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

⑶大學(xué)校園建設(shè)的文化含量。大學(xué)的校園布局、自然風(fēng)景、房屋建筑、人文景觀，是高校思想政治教育的物質(zhì)載體，體現(xiàn)為一定的物質(zhì)形態(tài)但卻滲透著文化內(nèi)涵、蘊(yùn)涵著文化傳統(tǒng)和文化特色的物質(zhì)環(huán)境。高校要以新校區(qū)建設(shè)為起點(diǎn)，加強(qiáng)文化環(huán)境的建設(shè)，把物質(zhì)環(huán)境和文化內(nèi)涵、有形的建筑和無(wú)形的精神有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揮文化硬環(huán)境的育人作用。

⑷大學(xué)文體活動(dòng)的文化內(nèi)涵。文體活動(dòng)是高校校園行為、學(xué)術(shù)行為、教學(xué)行為的潤(rùn)滑劑，也是大學(xué)精神非常重要的載體。高校要提升并依托文體活動(dòng)中的文化內(nèi)涵，以高尚的文化塑造人，以樂(lè)觀情結(jié)感染人，通過(guò)豐富多彩的校園文體活動(dòng)，滿足高校黨員干部日益增長(zhǎng)的精神文化需求的同時(shí)，發(fā)揮大學(xué)文化對(duì)黨員干部道德品行的引領(lǐng)功能，推動(dòng)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，共同營(yíng)造優(yōu)良的文化軟環(huán)境，氤氳滋養(yǎng)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)。

［1］《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》［J］.光明日?qǐng)?bào)，2011.10.19

［2］胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話［J］.光明日?qǐng)?bào)，2011.04.25