李樹文，蔣小純

社會(huì)學(xué)視角下對(duì)國(guó)內(nèi)情感類節(jié)目火爆現(xiàn)象的分析

李樹文，蔣小純

近年來，國(guó)內(nèi)各地方電視臺(tái)為迎合觀眾的需要，紛紛開辦情感類節(jié)目應(yīng)對(duì)收視競(jìng)爭(zhēng)。運(yùn)用社會(huì)學(xué)解釋和分析，期待情感類節(jié)目朝著良性健康方向發(fā)展。

情感類節(jié)目；女性主義；沉默螺旋

每到周末晚上21點(diǎn)到23點(diǎn)，電視熒屏就會(huì)被各大衛(wèi)視的情感類節(jié)目所占據(jù)。例如天津臺(tái)《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》、江蘇臺(tái)《非誠勿擾》；上海臺(tái)《幸福魔方》、《誰能百里挑一》、湖南臺(tái)《背后的故事》《我們約會(huì)吧》等。可以說，電視臺(tái)挖空了心思安排不同的節(jié)目來迎合不同需要的收視群體。即使是群雄爭(zhēng)霸，各電視臺(tái)還是取得了不錯(cuò)的收視效果，都培養(yǎng)了一批忠實(shí)于自己節(jié)目的粉絲。

所謂情感類電視節(jié)目，是指以談話、記錄和事件重構(gòu)等多種手法表現(xiàn)、展示和關(guān)注人類情感的節(jié)目［1］。這些節(jié)目的構(gòu)成模式大致相同，即由主持人和男女嘉賓，外加咨詢的情感專家組成。首開國(guó)內(nèi)情感類節(jié)目先河的，應(yīng)該是1998年湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)推出的《真情對(duì)對(duì)碰》。經(jīng)過14年的探索和發(fā)展，雖然情感類節(jié)目也經(jīng)歷過低潮階段，但是各家衛(wèi)視仍然還是把它作為王牌節(jié)目來呈視，足見其在百姓心目中的地位。根據(jù)不同的主題和群體，我們可以將情感類節(jié)目作不同的劃分：（1）青年人交友婚戀的相親類情感節(jié)目；（2）解決婚姻家庭問題的性情感節(jié)目；（3）講述自身經(jīng)歷的傾述類情感節(jié)目。

一、國(guó)內(nèi)情感類節(jié)目火爆的原因

情感類節(jié)目的火爆現(xiàn)象一方面表明社會(huì)大眾流行趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變，從另一個(gè)側(cè)面也說明隨著社會(huì)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，人們對(duì)情感的需求也越來越明顯。筆者擬從社會(huì)學(xué)的視角來分析之。

（一）馬斯洛需求層次理論的解讀

情感類節(jié)目之所以成為各大衛(wèi)視搶奪收視率的重要陣地，歸根到底是由于該類節(jié)目的受歡迎程度明顯高于同期播出的其他節(jié)目。同時(shí)也是為了迎合和滿足人們尚未得到的情感需求以及自我成長(zhǎng)反思的要求。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了五個(gè)層次的需要理論，即生存需要、安全需要、情感的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，并且強(qiáng)調(diào)人們的需要有多樣性、層次性和潛在性等特性。隨著物價(jià)、房?jī)r(jià)的上漲，人才激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)繁重的工作任務(wù)，青年男女的生活壓力驟然增加，加之“差序格局”的人際關(guān)系，人們平時(shí)都忙于工作和應(yīng)酬，根本沒有時(shí)間來談戀愛和擴(kuò)大交際圈，剩男剩女和離婚率上升等現(xiàn)象都是不爭(zhēng)的事實(shí)。各種各樣的情感類節(jié)目正好為這類人群提供了一個(gè)互相交流的平臺(tái)。比如，以《非誠勿擾》為代表的交友類情感節(jié)目就受到了眾多未婚男女的歡迎，各地報(bào)名場(chǎng)面異?；鸨?，未上節(jié)目的青年男女也可以通過未牽手嘉賓的郵箱找尋自己的幸福。

（二）女性主義理論的解讀

我們看到，越來越多的女性主持人和嘉賓出現(xiàn)在情感類節(jié)目當(dāng)中，如上海臺(tái)的陳蓉、江蘇臺(tái)的周舟、趙丹軍等人，其主持風(fēng)格、臨場(chǎng)控制、情感援助等方面一點(diǎn)也不遜色于男主持人。節(jié)目中的女嘉賓如佐藤愛、謝佳、那笛、謝夢(mèng)等，其得體的談吐和機(jī)智幽默的回答也給人們留下了深刻的印象。以沖突論為基礎(chǔ)的女性主義在挑戰(zhàn)男性權(quán)力、促進(jìn)婦女解放、爭(zhēng)取平等地位等方面發(fā)揮了不可替代的作用。美國(guó)女性主義斗士韋艾達(dá)·韋爾斯·巴尼特主張女性也應(yīng)該有選擇權(quán)，女性有追求自己的愛人、職業(yè)、名譽(yù)等方面的權(quán)利。上海臺(tái)《誰能百里挑一》欄目就顛覆了以往男嘉賓選女生的模式，女嘉賓也可以主動(dòng)選出自己心儀的男嘉賓并展開熱烈的追求，進(jìn)行大膽的告白，一些女嘉賓甚至返場(chǎng)繼續(xù)追求拒絕她的男生。這充分體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性的尊重和文明的進(jìn)步。

（三）符號(hào)互動(dòng)理論的解讀

情感類節(jié)目主要是主持人與嘉賓、嘉賓與嘉賓、嘉賓與專家咨詢團(tuán)之間的互動(dòng)。不同情感類節(jié)目的溝通方式和內(nèi)容是有差別的。相親交友類節(jié)目是青年男女對(duì)彼此的家庭背景、性格愛好、工作收入、理想規(guī)劃等內(nèi)容進(jìn)行相互了解。解決類節(jié)目則是讓問題雙方、直接或間接牽連者心平氣和地坐下來，針對(duì)問題本身當(dāng)面進(jìn)行分析和解決。符號(hào)互動(dòng)論的創(chuàng)立者米德認(rèn)為，正因?yàn)槿藗兡軌蚴炀毜恼莆照Z言、手勢(shì)、表情等溝通的符號(hào)，才能通過與他人的互動(dòng)交流，看到別人的反應(yīng)和立場(chǎng)來檢視自我，從而不斷反省和改進(jìn)自己的行為。比如大多數(shù)觀眾喜歡《非誠勿擾》和《誰能百里挑一》的原因之一，就是通過觀看場(chǎng)上男女嘉賓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和專家的精彩點(diǎn)評(píng)，來了解時(shí)下男女的擇偶觀和戀愛中所需要注意的問題，這些信息都會(huì)讓人們受益匪淺。

（四）角色理論的解讀

隨著改革開放的不斷深入，西方的一些進(jìn)步思想也傳入我國(guó)，以前人們對(duì)于男女的角色定位被打破，“女子無才便是德”的觀念已不符合時(shí)代潮流，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于男女的角色定位是多元化的。所謂角色理論，是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式［2］。社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)思想文化的動(dòng)蕩，人們?cè)趥鹘y(tǒng)和現(xiàn)代思想的沖擊中很難把握一種大家都普遍認(rèn)可的規(guī)范和模式，長(zhǎng)此以往會(huì)造成人們的角色沖突或角色失敗事件的發(fā)生，甚至?xí)斐筛鼑?yán)重的社會(huì)解組的危險(xiǎn)。但是，一切為了提高收視率和增加廣告業(yè)務(wù)的各大電視臺(tái)卻并沒有看到問題的嚴(yán)重性，有些節(jié)目以此作為噱頭吸引公眾的目光，“寧可在寶馬車?yán)锟抟膊辉敢庠谧孕熊嚿闲Α钡鸟R諾代表了一些男女崇尚金錢的拜金主義價(jià)值觀，有的節(jié)目在預(yù)告片里把夫妻雙方動(dòng)手打仗和激烈爭(zhēng)吵的場(chǎng)景作為提升收視的手段，這些爭(zhēng)議的事件必然會(huì)成為場(chǎng)下和網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)。

二、國(guó)內(nèi)情感類節(jié)目的意義

情感類節(jié)目質(zhì)量的好壞直接影響著廣大人民群眾對(duì)當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的把握和判斷，可以說，它對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、凈化不良社會(huì)風(fēng)氣等，發(fā)揮著不可替代的作用和意義。

（一）社會(huì)團(tuán)結(jié)的意義

隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，社會(huì)成員越來越追求獨(dú)特的個(gè)性發(fā)展，建立和完善有機(jī)團(tuán)結(jié)是擺在我們國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要問題。迪爾凱姆曾說，要想維護(hù)一個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，必須要加強(qiáng)思想道德、宗教信仰、主流價(jià)值觀等方面的建設(shè)。黨中央十分關(guān)注社會(huì)主義文化建設(shè)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、樹立八榮八恥的榮辱觀、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化等一系列舉措來保證社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。為此，作為新聞傳播者的電視臺(tái)要緊緊抓住時(shí)代的脈絡(luò)，按照廣電總局的要求，不斷地改進(jìn)節(jié)目品質(zhì)和質(zhì)量，弘揚(yáng)主流的社會(huì)價(jià)值觀，為社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

（二）功能理論的意義

功能理論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)中的每個(gè)部門都是為了保持社會(huì)的穩(wěn)定而構(gòu)建的。默頓提出要發(fā)揮事物的顯功能的作用，他提出，“顯功能有助于系統(tǒng)的調(diào)整和適應(yīng)的客觀后果，這種調(diào)整和適應(yīng)是系統(tǒng)中的參與者能預(yù)料和認(rèn)識(shí)的。”［3］各省市電視臺(tái)也在嘗試探索符合自己定位的文化傳播理念。江蘇廣電總臺(tái)周莉臺(tái)長(zhǎng)說，江蘇總臺(tái)（集團(tuán)）將“幸?！弊鳛閮r(jià)值引領(lǐng)的核心理念，致力于傳播幸福、展現(xiàn)幸福，著力打造中國(guó)百姓精神上的“幸福工程”［4］。他們的確取得了不錯(cuò)的收視成績(jī)和喜人的效果，其旗下的王牌情感類節(jié)目《非誠勿擾》和《人間》都排到了全國(guó)同時(shí)段播出節(jié)目的收視前十名，同時(shí)也將這份幸福感傳到了千家萬戶。

（三）螺旋帶動(dòng)的意義

“沉默的螺旋”理論認(rèn)為，個(gè)人會(huì)不斷地評(píng)估社會(huì)接受的觀點(diǎn)是什么，而估計(jì)的結(jié)果將影響個(gè)人在公共場(chǎng)合的行為［5］。同樣，電視臺(tái)在審查節(jié)目時(shí)，要反復(fù)敲定節(jié)目的主題和尺度把握，不能為了提升收視率和影響力而降低自己的底線。2010-2011年，廣電總局針對(duì)部分節(jié)目中出現(xiàn)的欺騙觀眾、弄虛作假的現(xiàn)象，要求各地方電視臺(tái)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》精神，查找節(jié)目存在的問題并進(jìn)行整改，并對(duì)石家莊廣播電視臺(tái)《情感密碼》節(jié)目出現(xiàn)的作假行為做出了停播30天和罰款的處罰。因此，我們的電視工作者要不斷做出精品節(jié)目，杜絕那些欺詐﹑低俗的行為，還社會(huì)一個(gè)良好和有秩序的環(huán)境。

[1]陳峰.“后選秀”時(shí)期的情感類電視節(jié)目[J].新聞愛好者，2008（8）.

[2]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

[3]賈春增.外國(guó)社會(huì)學(xué)史 [M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[4]周莉臺(tái)長(zhǎng)訪談錄：江蘇廣電總臺(tái)的品牌建設(shè)[DB/OL].http://media.people.com.cn/GB/22114/70684/13348741.html

[5]周曉紅.社會(huì)心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2008.

C913.1

A

1673-1999（2012）08-0047-02

李樹文（1987-），男，遼寧大連人，西北大學(xué)（陜西西安110136）哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院2011級(jí)碩士研究生；蔣小純（1990-），女 湖南永州人，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文院表演系2009級(jí)學(xué)生 。

2012-02-15