袁 平

《金色筆記》是英國當(dāng)代女作家多麗絲·萊辛的成名作，它奠定了萊辛在當(dāng)代文學(xué)史上的地位。《金色筆記》的出版正值英國女權(quán)主義運動蓬勃興起之際，它圍繞女性主人公的命運、思想、生存狀態(tài)展開，其中的女性視野思維、對當(dāng)代婦女命運的反思，必然帶有一定的女性主義色彩，被認(rèn)為是“女性主義意識的先鋒之作”。雖然萊辛不喜歡自己的作品被標(biāo)上女性主義的標(biāo)簽，但女性的問題無疑是她作品的一個重要主題。只是萊辛討論的話題不局限于女性所遭受的不平等、男性的粗暴、不忠，她的作品還探討愛情的真義，女人與事業(yè)、家庭、婚姻的關(guān)系，女人與女人以及女人與男人之間的關(guān)系，尤其是女性的成長和醒悟，以及最終的“自由”。

婦女運動的第二次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)的60-70年代，以消除兩性差別為基調(diào)。當(dāng)時的女性十分注重發(fā)展自己的攻擊性和獨立性?！督鹕P記》中就體現(xiàn)出了這樣的人物形象。安娜和莫莉喜歡在一起用言語攻擊男性，她們都是具有獨立特質(zhì)的單身女性，更喜歡把自己塑造得像男人，總是希望自己能同男人之間進(jìn)行一次公平的競爭。

一、追求思想獨立

在自由主義的思想中，自由女性更多主張一種平等，這種思想的基本立場被表述為：“一種社會正義的觀點，男女兩性應(yīng)當(dāng)擁有同等的競爭機會?！比R辛接受了這種說法并認(rèn)為自由主義總是站在公正的一邊，而且相信障礙可以被個人的努力克服，所以《金色筆記》中的安娜和莫莉可以不受他人左右地獨自養(yǎng)育兒女。首先，在思想上她們沒有因感情不和諧而繼續(xù)跟對方勉強下去，當(dāng)安娜發(fā)現(xiàn)自己與丈夫在“性”上不盡人意、在生活瑣事上常不能達(dá)成一致時，她毅然選擇了“離婚”。其次她們沒有因身處男權(quán)社會而使自己具有依賴性，事實證明她們即使在沒有丈夫的情況下也能同樣自主的生活。再次她們在信仰的選擇上也是完全憑借自己做出的決斷。這些都是當(dāng)時社會下區(qū)別與其它女性的顯著特點。

二、追求經(jīng)濟(jì)獨立

經(jīng)濟(jì)的獨立并不意味著平等，從報酬方面講，男性長期處于優(yōu)勢地位，而從工作量著手，女性則首當(dāng)其沖，從就業(yè)結(jié)構(gòu)看，女性卻長期從事工資低而強度大的工作。所以激進(jìn)女權(quán)主義者認(rèn)為：“推翻了經(jīng)濟(jì)壓迫一切問題就會迎刃而解的觀點是錯誤的，女人是作為女人而遭受經(jīng)濟(jì)壓迫的?！眿D女天生承擔(dān)著十月懷胎、一朝分娩的責(zé)任，在這段時間前后，她們在各個方面都將受到影響，從而不得不依賴外界力量讓自己渡過難關(guān)。

在《金色筆記》中，當(dāng)婦女們習(xí)慣靠丈夫生活時，一個具有相當(dāng)才智的女作家安娜靠著她的著名小說《戰(zhàn)爭前緣》為她贏得了評論界的贊賞，還使她獲得了不錯的經(jīng)濟(jì)收入，她因此靠著版稅和女兒過著無憂無慮的生活。女演員莫莉雖然有一位富有的離異丈夫，但她從未在經(jīng)濟(jì)上向他低頭求助支援，她憑借自己的舞蹈才能和表演天賦賺取母子二人的生活費用。雖然這一切讓人很累，但她們內(nèi)心是愉快的，因為她們感到了自己和其他人的不同。從這一點上看，可以稱她們是“自由女性”，是“一種新型的女人”，一個完全區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的女人。

三、追求愛情自由

基督教文化把女人看成男人的附庸，他們認(rèn)為女人存在的最初理由就是給男人做伴。上帝之所以造就女人，僅僅是因為覺得男人“獨居不好”。在這樣的一種大環(huán)境下，要擁有自由的愛情難度可想而知。與那些對傳統(tǒng)婚姻有很大依賴性的女性不同，安娜和莫莉一發(fā)現(xiàn)跟她們丈夫之間不存在愛情時就毅然勇敢地離開他們，自由地追求那種靈肉結(jié)合的愛情。在她們看來，相互理解和共同的興趣愛好是男女相處最重要的因素。

“自由女性”表面上對婚姻很冷淡，但她們內(nèi)心深處卻渴望有一份穩(wěn)定和諧的幸福，使得她們在情感生活中對男性有著更深的依賴性。為了取悅情人，安娜寧愿犧牲自己的事業(yè)扮演傳統(tǒng)的婦女角色，可是當(dāng)同居五年的情人棄她而去時，她不得不重新審視自己的“自由”生活。作為自由女性，她發(fā)現(xiàn)自己并不自由，因為她無法擺脫被情人拋棄所造成的痛苦。從某種意義上來說，“自由女性”比傳統(tǒng)的女性更容易受到傷害。但她們在愛情的路上敢于追求自由，這又給女性主義賦予了新的色彩。

四、追求政治自由

從社會的各個層面看，男性占據(jù)著政治上的絕對地位，要讓男性將政治職位拱手相讓自然是荒謬的。但是為了獲得追求政治的自由，安娜、莫莉和馬莉恩還是不顧一切地投身于政治活動中。盡管遇到很多挫折，她們都堅持不懈地追求著她們的夢想。她們熱衷于政治、公共事業(yè)以及其它一些社會活動。她們曾為了共產(chǎn)主義的理想奮斗和癡迷。然而，在重大的社會壓力下，婦女要超越她們的性別獲得跟男性同樣的自由，必須承受更大的壓力。雖然她們的信仰最后灰飛煙滅，但在追求政治的過程中可以看出她們的新女性意識。

五、追求平等的兩性關(guān)系

性活動是《金色筆記》中女性生活的重要組成部分，它反映了女性的心靈、思想和個性?！督鹕P記》有對安娜、莫莉的身體描寫，性、手淫等在小說中亦有所提及，這些都表明了她們不安于女人應(yīng)靜待男性的被動地位。在萊辛的文字中，個人的性體驗，安娜所追求的性愛，與男性單純的性發(fā)泄是不同的。她們追求性與愛、肉體與心靈的結(jié)合，是一種能充分表達(dá)情感的自由、和諧的性生活。萊辛挖掘了大多數(shù)婦女的真實生活，描繪了女性對性的真實感受，反對女性肉體化、性欲化的話語，并隔除了某些男性作品對性和女性的歪曲反映，有意識使性成為女性獨立自尊的一個重要方面。

在男權(quán)文化統(tǒng)治的世界里，男人擁有多位性伙伴是件很正常的事情，但對于女性而言，卻會遭到多重轟炸。所以“自由女性”其實并不真正自由，因為所有人的腦子里仍有好男人和好女人的概念，也仍然以和男人的關(guān)系來定義女人。因此，作為自由女性的安娜和莫莉被認(rèn)為越出了生活的常規(guī)，朋友們把她們看作是蔑視傳統(tǒng)道德觀的女性，女人們對她們是既妒忌又仇視。女性要真正獲得獨立和自由則需付出很大的代價，安娜在和邁克爾的交往中就深深地體會到了這一點。她們的努力雖然未取得成功，但她們敢于在性上追求平等已經(jīng)再次說明了女性自我覺醒的意識。

《金色筆記》看似結(jié)構(gòu)紊亂，但它獨特的風(fēng)格為我們呈現(xiàn)了更加新穎精彩的內(nèi)容。女主人公對獨立思想、經(jīng)濟(jì)、愛情的追求，刻畫出新女性擁有的新特質(zhì)，她們不畏困難，敢于追求平等、自由、權(quán)利，并且用自身證明“女性也可以擺脫束縛，重塑自我”的觀點。然而《金色筆記》中的女主人公雖具有強烈的女性意識，但處于以男權(quán)文化為中心的社會中，她們?nèi)韵萑肽撤N生存困境。安娜和莫莉在傳統(tǒng)的女性角色中都無法實現(xiàn)自己的真正價值，她們努力想過上一種“與其它女人完全不同的生活”，但她們還是無法完全擺脫塑造她們的各種社會習(xí)俗。安娜和莫莉也意識到了，她們獲得的所謂的自由，只是一種表面上的自由。在男權(quán)文化統(tǒng)治著的社會里她們始終擺脫不了心理上對男性的依附，以至多次受傷。最終事實殘酷地告訴她們，在以男權(quán)為重的社會中，少數(shù)人的抗議遲早會被鎮(zhèn)壓，這根本屬于妄想。

安娜所遭遇的生存困境并不是她一個人獨有的經(jīng)歷，而對安娜的生存困境的描寫其實是作者萊辛對戰(zhàn)后一代婦女的生存困境的描寫，因而具有了某種普遍性，這也正是作品被女權(quán)主義者和其他女性廣為接受的主要原因。

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