李樹德，向 洪

(湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410082)

思想政治理論課教學(xué)作“思政”為高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，能有效地引導(dǎo)和幫助高職大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。高職院校思想政治理論課教學(xué)(簡稱“思政”教學(xué))的實(shí)效性不僅直接關(guān)系到高職大學(xué)生如何做事及如何做人問題，而且關(guān)系到高職學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀，關(guān)系到高職學(xué)生素質(zhì)教育的成敗。然而傳統(tǒng)的思想政治教育把受教育者當(dāng)作客體來對待，把教育過程視為對主體影響、改造主體的對象化活動，不能充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育哲學(xué)理念。，“所有的教育問題，終極的追問必然回歸到哲學(xué)。”［1］當(dāng)代教育理論和實(shí)踐愈來愈強(qiáng)調(diào)教育對象在受教育活動中的主體價值，要求以尊重學(xué)生的主體性為前提，在教育過程體現(xiàn)受教育者學(xué)生的主體地位和能動參與，通過創(chuàng)設(shè)和諧的思想政治教育環(huán)境，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇能力。這是現(xiàn)代教育哲學(xué)在高職“思政”課教學(xué)改革中的具體運(yùn)用，能有效地解決當(dāng)前高職“思政”課教學(xué)中存在的諸多問題和局限性，有助于增強(qiáng)當(dāng)前高職“思政”課教學(xué)的實(shí)效性，有助于高職“思政”課教學(xué)改革走向現(xiàn)代化、科學(xué)化。

一、主體性德育觀是當(dāng)代高職“思政”教學(xué)人本理念的必然嬗變

人的全面發(fā)展的學(xué)說，是馬克思主義哲學(xué)理論中的核心內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為主體性具有哲學(xué)本體論的意義，其依據(jù)在于人存在本身，而且與客觀世界相聯(lián)系，實(shí)踐是主客體的橋梁。人的全面發(fā)展可以分為兩個層面“人的初級層面或初級形態(tài)的全面發(fā)展也即是人的最基本和最基礎(chǔ)的全面發(fā)展，它主要是指人的基本素質(zhì)、能力和需求的全面發(fā)展。［2］主體性德育觀關(guān)視學(xué)生主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，給他們平等、自由的參與機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生思想、能力、個性全面發(fā)展，這也是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的全面發(fā)展的重要條件。如理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同與理解，在社會實(shí)踐中養(yǎng)成學(xué)生的協(xié)作精神，在道德及情感實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛等等。主體性德育觀是培養(yǎng)“完善的人”，而不是在簡單、說教過程中令學(xué)生成為“寂寞的學(xué)習(xí)者”。

思想政治教育作為我們黨的生命線，思想政治理論課教學(xué)也是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念新精神，如開放、競爭、自主、合作、民主、法制觀念和開拓創(chuàng)新精神互相結(jié)合，形成當(dāng)今中國時代精神。就當(dāng)前高職“思政”課教學(xué)改革而言，教育者應(yīng)該把受教育者學(xué)生看成是與自己一樣平等的人，尊重學(xué)生在教學(xué)中主體性地位，對待學(xué)生要設(shè)身處地、將心比心，通過平等交往和對話，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才能敞開自己的心靈世界，積極主動參與到教學(xué)活動中來，通過理論教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合，以社會主義核心價值觀為主線，創(chuàng)設(shè)有利的思想政治教育環(huán)境，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長，有目的培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇能力。

二、主體性德育觀下高職“思政”課教學(xué)基本原則

(一)發(fā)展性原則

“教學(xué)本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)一種對話”，［3］前蘇聯(lián)著名教育專家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者?！敝黧w性德育觀旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在高職“思政”課教學(xué)改革中也應(yīng)把高職大學(xué)生的成長、發(fā)展作為其教育原則，以指導(dǎo)教學(xué)改革實(shí)踐。但長期以來，傳統(tǒng)思想政治教育重視理論教學(xué)注重向?qū)W生灌輸式教學(xué)，較少考慮學(xué)生的所想所思及現(xiàn)實(shí)需要。而當(dāng)代高職學(xué)生多為“90后”，由于高職院校生源的多樣性，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，相較其他普通高校大學(xué)生具有如下主要特征——思維活躍、動手能力強(qiáng)，關(guān)注國家大事及自身發(fā)展，這些情況更加要求“思政”教學(xué)注重理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，尊重學(xué)生個體，聯(lián)系社會實(shí)際，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，從而喚醒學(xué)生的道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是主體性德育觀應(yīng)有之意。

(二)系統(tǒng)性原則

高職“思政”教學(xué)是一項(xiàng)作用于學(xué)生的思想和行為、德和行的教育實(shí)踐活動，必須整合學(xué)生的“知、情、意、行”諸多環(huán)節(jié)。在“思政”課教學(xué)中要做到授之以知，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，塑造學(xué)生的完善人格，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓呒寄苋瞬?，突破目前制約高職教育思想政治理論課教學(xué)功能發(fā)揮的瓶頸。高職學(xué)生處于當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中，學(xué)生的活動、交往、接受的信息和影響來源眾多、復(fù)雜多樣。高職“思政”課教學(xué)要整合各種因素對學(xué)生成長的影響，注重從學(xué)校、社會、家庭、媒體等方面整合德育資源，形成德育合力，才能使思想政治理論教學(xué)真正“入腦”、“入心”。也唯有如此，學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會工作崗位才能將這種精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大動力，早日成才更好地服務(wù)于中國現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

(三)可操作性原則

前蘇聯(lián)著名教育專家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“在學(xué)校里不講空話，要珍惜每一句話，請不要把那些崇高神圣的語言變成一言不值的破銅幣”。主體性德育觀旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教育目標(biāo)更多地融人了學(xué)生的本體意識，要求做到德育生活化、生活德育化，具有較強(qiáng)的可操作性和可接受性。通過開展如“校外走訪”、“志愿者服務(wù)”、“參觀考察”、“社會調(diào)查”高職思想政治課實(shí)踐性教學(xué)，鼓勵學(xué)生走出校園，走向社會，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會，開拓學(xué)生的視野，從而提高高職“思政”的教學(xué)實(shí)效性。

三、生成與彰顯主體性是高職“思政”課教學(xué)所追求目標(biāo)

(一)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，實(shí)現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展

尊重人格、發(fā)展個性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型必然要求，也是現(xiàn)代高等教育本質(zhì)的體現(xiàn)?！芭?chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的良好教育環(huán)境和社會環(huán)境，使每一個受教育者都能充分發(fā)揮自身的潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)成長的主動性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?！保?］當(dāng)前高職“思政”課教學(xué)改革秉著發(fā)展性、系統(tǒng)性、可可操作性原則，在教學(xué)改革中將教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”有機(jī)結(jié)合，把握當(dāng)代高職大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的心聲，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的主動探索精神，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，提升學(xué)生道德水平。采用學(xué)生喜聞樂見的各種豐富多彩的教學(xué)方法，注重實(shí)踐性教學(xué)，改變過去將學(xué)生當(dāng)成思想政治教育的聽眾變?yōu)樗枷胝谓逃闹黧w，實(shí)現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展。

(二)強(qiáng)調(diào)對主體的人文關(guān)懷，合理利用好各種教育資源

德育向生活世界的回歸逐漸成為當(dāng)代德育理論界的共識，重返生活世界、提升生活質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人成為新世紀(jì)德育發(fā)展的重要方向。當(dāng)前高職“思政”課教學(xué)改革不僅體現(xiàn)社會對當(dāng)代高職學(xué)生的規(guī)范及要求，還必須體現(xiàn)當(dāng)代高職學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展的需求，體現(xiàn)對學(xué)生人文關(guān)懷，在時代的高起點(diǎn)上推動高職“思政”課教學(xué)的創(chuàng)新。在以社會主義核心價值觀念為主導(dǎo)，以一種開放的心態(tài)對多方面的德育資源進(jìn)行選擇與整合，挖掘和拓展高職“思政”課教學(xué)資源，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代多角度、多渠道地把資源優(yōu)勢變成教育優(yōu)勢，增強(qiáng)它們在思想政治教育中的滲透力，實(shí)現(xiàn)“知、情、意、行”的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)高職思想政治理論課“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。

(三)注重實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，提升“思政”課教學(xué)實(shí)效性

社會實(shí)踐是思想政治教育的根基和源泉，這不僅能夠使高職學(xué)生在實(shí)踐中深化所學(xué)理論認(rèn)識，而且能夠使學(xué)生身體力行的社會實(shí)踐活動中進(jìn)一步增強(qiáng)主體意識，從而促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識、自我感悟，增強(qiáng)自身發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。因此，高職“思政”課教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，充分認(rèn)識大學(xué)生的主體性地位，通過如“社會實(shí)踐”、校外走訪”、“志愿者服務(wù)”、“參觀考察”、“社會調(diào)查”高職思想政治課實(shí)踐性教學(xué)，將社會主義核心價值建設(shè)這條主線貫穿于“思政”課教學(xué)始終，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格。鼓勵學(xué)生走出“象牙塔”，走向社會，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會，開拓學(xué)生的視野，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確堅定的人生觀價值觀，幫助他們不會在紛繁復(fù)雜的洪流中迷失自己，進(jìn)而在奮斗中明確自己的信仰，提升學(xué)生的道德判斷、道德選擇能力。生成與彰顯主體性德育觀是我國當(dāng)代高職“思政”課教學(xué)改革實(shí)踐追求的應(yīng)有之義，只有這樣《規(guī)劃綱要》所提出的“各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面”一定會逐步形成。［5］

［1］李盛兵.從高等教育哲學(xué)到院校哲學(xué)——尋找面向院校實(shí) 踐的哲學(xué)指導(dǎo)［J］.高等教育研究，2008，(11).

［2］石書臣.人的全面發(fā)展的本質(zhì)涵義和時代特征［J］.河北大學(xué)學(xué)報(哲社版)，2002，(2).

［3］鐘能文.以哲學(xué)方式問思教學(xué)方法［N］.中國教育報，2009－02－19.

［4］江澤民.在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會上的講話［N］.人民日報，2002－09－09.

［5］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)(公開征求意見稿)［N］.人民日報，2010－03－0l.