朱光立

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院 ，江蘇南京 210097）

王輝斌教授簡(jiǎn)介：王輝斌教授（1947-），字靖華，號(hào)竟陵居士，湖北天門人。著名學(xué)者，中國(guó)古代文學(xué)研究專家，當(dāng)代中國(guó)將文學(xué)史研究打通關(guān)的第一人?，F(xiàn)任襄樊學(xué)院文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師；并任中國(guó)孟浩然研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)李白研究會(huì)理事，中國(guó)杜甫研究會(huì)理事，中國(guó)樂(lè)府學(xué)研究會(huì)理事，四川省李白研究會(huì)顧問(wèn)，湖北省李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖北省古代文學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任等學(xué)術(shù)職務(wù)。已出版著作20種：《先唐詩(shī)人考論》《孟浩然研究》《王維新考論》《李白史跡考索》《李白求是錄》《李白研究新探》《杜甫研究叢稿》《杜甫研究新探》《唐人生卒年錄》《唐代詩(shī)人詠湖北》《唐代詩(shī)人婚姻研究》《唐代詩(shī)人探賾》《全唐文作者小傳?？肌贰短拼膶W(xué)探論》《唐宋詞史論稿》《宋金元詩(shī)通論》《四大奇書研究》《唐后樂(lè)府詩(shī)史》《孟浩然大辭典》（主編）《孟浩然研究論叢》（主編）。參撰、參編著作有《增訂注釋全宋詞》（約20萬(wàn)字）等近10種。并在《民族文學(xué)研究》《文學(xué)遺產(chǎn)》《學(xué)術(shù)界》《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》等全國(guó)中文核心刊物、CSSCI刊物發(fā)表論文近100篇。其古代文學(xué)論文的高被引指數(shù)分別排名全國(guó)第一 （2008年）、全國(guó)第二（2007年），中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》單刊轉(zhuǎn)載率全國(guó)第一（1995年），湖北省古代文學(xué)研究著作入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》第一人（與另一著作作者并列）。應(yīng)邀在山西師范大學(xué)、臺(tái)灣淡江大學(xué)、中山大學(xué)等高校作過(guò)多次學(xué)術(shù)報(bào)告與演講?，F(xiàn)正主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)樂(lè)府詩(shī)批評(píng)史”的研究工作。

朱光立博士后（以下簡(jiǎn)稱“朱”）：王教授，您好！感謝您接受我的訪談。在當(dāng)今的中國(guó)古代文學(xué)研究界，您的研究領(lǐng)域之寬廣，獲得的成果之豐碩，幾乎無(wú)人可與之相比。從《道是無(wú)情卻有情—我與古代文學(xué)研究三十年》（《先唐詩(shī)人考論》附錄四）一文與《宋金元詩(shī)通論》的《后記》可知，您自1993年始，即著手于將先秦至滿清3000年間的文學(xué)史研究打通關(guān)，并且已出版了20多種著作，所以，很多人都稱您是“當(dāng)代中國(guó)將文學(xué)史研究打通關(guān)的第一人”。您的研究視域，學(xué)術(shù)成就，治學(xué)方法，都是令我們這一代后輩學(xué)人非常敬佩的。在您已經(jīng)出版的20多種著作（不含合撰、合編等著作）中，唐代文學(xué)始終是您研究的一個(gè)重點(diǎn)，而對(duì)孟浩然、王維、李白、杜甫這四位盛唐詩(shī)人的研究，不僅是您重點(diǎn)中的重點(diǎn)，并且都有一部甚至是幾部專著出版，這在熱鬧非凡的唐代文學(xué)研究界，也是沒(méi)有人能與您相比的。最近，黃山書社又出版了您的新著《杜甫研究新探》一書，且多為“杜詩(shī)學(xué)”界所稱道，表明您對(duì)“杜詩(shī)學(xué)”的研究，已上升到了一個(gè)新的高度。在向您表示祝賀之余，特請(qǐng)您談一談您自己的“杜甫研究史”。

王輝斌教授（以下簡(jiǎn)稱“王”）：我從小就喜歡讀杜甫的詩(shī)，因其詩(shī)而喜歡其人，并由喜歡而敬慕之。所以，在43年前的1968年冬天，我曾偕友人從鞏縣（即今河南鞏義市）踏雪訪瑤灣（舊說(shuō)為杜甫故里），并在1979年春初游杜甫草堂時(shí)，寫下了一首《游成都杜甫草堂》的七言律詩(shī)。詩(shī)為：“萬(wàn)里橋西萬(wàn)里茵，風(fēng)光無(wú)限草堂新。溪穿水檻娟娟凈，竹映紅墻處處春。最喜狂瀾收筆底，難忘瘦骨壯江津。龍?bào)椿⑴P一詩(shī)圣，四海安危共苦辛。”（南京師范大學(xué)文學(xué)院的鐘振振教授特別欣賞這首詩(shī)）這里所列舉的這兩件小事，就足以說(shuō)明我對(duì)杜甫其人其詩(shī)之雅好程度。伴隨著對(duì)李白研究的擴(kuò)展，我于1983年8月在一份地方小報(bào)上發(fā)表了 《李杜風(fēng)格略談》一文，之后的1988年3月，便開始了對(duì)杜甫其人其詩(shī)的正式研究。之所以將我對(duì)“杜詩(shī)學(xué)”正式研究的時(shí)間定在1988年而不是1983年，是因?yàn)檫@一年我在《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第一期上發(fā)表了真正意義上的第一篇“杜詩(shī)學(xué)”論文——《李杜初識(shí)時(shí)地探索》。從1988年至2011年，其間凡24年，這便是我的“杜甫研究史”表現(xiàn)在時(shí)間方面的大致概況。

我對(duì)杜甫的研究，大而言之，主要可分為兩個(gè)階段，其一是1988年3月至1999年10月，時(shí)間為12年（如果從1983年算起，其時(shí)間則有17年之多）可稱之為前階段；其二是2000年迄今，也為12年，可稱之為后階段。將1999年10月作為我研究杜甫兩個(gè)階段的時(shí)間分界線，是因?yàn)槲业摹抖鸥ρ芯繀哺濉芬粫霭嬗?999年10月，而《杜甫研究新探》一書則出版于2011年11月。前者由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，后者由黃山書社出版?！抖鸥ρ芯繀哺濉芬粫某霭?，雖然是為迎接“杜甫研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)杜甫研究會(huì)第三屆年會(huì)”在襄樊學(xué)院召開所使然，其實(shí)也是對(duì)我自1983年至1999年 “杜詩(shī)學(xué)”研究成果的一份總結(jié)?！抖鸥ρ芯繀哺濉饭彩照撐?4篇，分為上下二卷，各12篇（下卷含“附錄”2篇）。該書出版后，曾為《唐代文學(xué)研究年鑒》2000輯之“新書選評(píng)”進(jìn)行了評(píng)介，認(rèn)為其“材料豐富，視野開闊，考證精當(dāng)，析理透辟，訂訛以幽，新意層出，是近年來(lái)‘杜詩(shī)學(xué)’研究中一部獨(dú)具特色的著作?！辈⒈桓佃?、羅添聯(lián)主編的《唐代文學(xué)研究論著集成》第五卷所收錄，其所撰“提要”認(rèn)為：上卷“有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是博參廣引，抉幽發(fā)微，對(duì)杜甫生平研究中的諸多‘定論’，進(jìn)行了重新審視并提出新說(shuō)”；“二是上卷中的部分生平考證具有明顯的拓荒性質(zhì)，因而其成果填補(bǔ)了杜甫生平中的某些空白”?！抖鸥ρ芯啃绿健芬粫俏易陨孀阊芯慷鸥σ詠?lái)所獲得的一份最重要的成果，其中除了《杜甫研究叢稿》中的23篇論文（原為24篇，其中《杜甫妻室問(wèn)題索隱》一文，因又被編入《唐代詩(shī)人婚姻研究》一書，故此次不將其編入《杜甫研究新探》一書之中）外，另增加了從2000年以來(lái)所發(fā)表的9篇論文，二者共計(jì)32篇。收入《杜甫研究新探》的這32篇論文，雖然不是我研究“杜詩(shī)學(xué)”成果之全部（涉及我對(duì)杜甫研究的其他著作，主要有《唐代詩(shī)人婚姻研究》、《唐代文學(xué)探論》、《宋金元詩(shī)通論》等），但我研究杜甫所獲成果之主要者盡收其中，則是不言而喻的。正因此，《杜甫研究新探》一書出版后，即被一些朋友稱之為我研究杜甫成果的“集大成”者。而事實(shí)也確屬如此。

朱：唐代是一個(gè)詩(shī)人輩出、名家如林的文學(xué)時(shí)代，各種類型、各種流派、各種風(fēng)格的詩(shī)人應(yīng)有盡有。在數(shù)以千計(jì)的唐代詩(shī)人中，您是如何想到要研究杜甫其人其詩(shī)的？而作為華夏民族三大“顯學(xué)”之一的“杜詩(shī)學(xué)”（另二“顯學(xué)”分別為“文選學(xué)”與“紅學(xué)”），不僅深邃廣博，而且以“杜詩(shī)學(xué)”名家的學(xué)者也并非少許，在這樣的學(xué)術(shù)背景下，您對(duì)“杜詩(shī)學(xué)”的研究，又主要表現(xiàn)在哪些方面，各有些什么特點(diǎn)？

王：我選擇杜甫作為研究對(duì)象，除了前面所說(shuō)的從小就喜歡讀杜甫詩(shī)歌外 （我幼年時(shí)也喜歡讀李白的詩(shī)歌），還有一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)槔畎着c杜甫關(guān)系密切，即我在研究李白時(shí)，不可能不涉及對(duì)杜甫的研究。由李白研究而孟浩然研究，再由孟浩然研究而杜甫研究，于是，王維便又成為了我的一位研究對(duì)象，原因是孟浩然、杜甫均與王維頗具交誼。如此，就形成了我對(duì)唐代文學(xué)研究的一種獨(dú)特格局。即是說(shuō)，我研究唐代文學(xué)，主要是以孟浩然、王維、李白、杜甫四位盛唐詩(shī)人為重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行研究的，而據(jù)我所知，在當(dāng)代浩浩蕩蕩的唐代文學(xué)研究隊(duì)伍中，能同時(shí)將這四位詩(shī)人進(jìn)行研究且均有專著出版者，實(shí)則別無(wú)他人。我在對(duì)這四位詩(shī)人的研究中，于孟浩然、李白、杜甫三人的研究，又幾乎是同時(shí)進(jìn)行的（我對(duì)王維的研究，雖然已出版了40多萬(wàn)字的《王維新考論》一書，且學(xué)界評(píng)價(jià)甚高，但我發(fā)表研究王維的第一文，卻始于《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第3期，所以其在時(shí)間上均晚于我對(duì)孟浩然、李白、杜甫的研究），即其大都肇始于20世紀(jì)70年代末或80年代初，如今屈指算來(lái)，最短的時(shí)間也有20多年的歷史了。正因?yàn)槲覍?duì)杜甫其人其詩(shī)的研究，是與對(duì)孟浩然研究特別是對(duì)李白研究相關(guān)聯(lián)的，所以，我的許多研究杜甫的論文，就都與李白研究互為交織，如上所舉《李杜初識(shí)時(shí)地探索》一文，即屬于具有代表性的一例。在這篇文章中，我所探索的具體研究對(duì)象，雖然是李白與杜甫的“初識(shí)時(shí)地”，但其究竟是屬于李白研究的成果抑或杜甫研究的成果，這應(yīng)該是誰(shuí)也說(shuō)不清楚、道不明白的，即使是我本人也毫不例外。類似的例子，如收入《杜甫研究新探》上篇與中篇之《二李一杜交游箋釋——兼論李邕對(duì)杜甫的影響》、《李杜關(guān)系新探——兼及杜甫＜寄李十二白二十韻＞中的幾個(gè)問(wèn)題》、《孔巢父與李白、杜甫交游考》、《＜江南逢李龜年＞為李白作》、《學(xué)術(shù)中的誤區(qū)與誤區(qū)中的學(xué)術(shù)——重評(píng)郭沫若＜李白與杜甫＞》，以及譯文《李白與杜甫》等文，即無(wú)不如此。這種研究現(xiàn)象的存在，便構(gòu)成了我研究“杜詩(shī)學(xué)”的第一個(gè)特點(diǎn)。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，主要在于我對(duì)杜甫其人其詩(shī)的研究，是將其放在盛唐詩(shī)人群體這樣一個(gè)大的文學(xué)背景下進(jìn)行多維度觀照的，而由此所獲得的種種結(jié)論，也就自然更加接近歷史的真實(shí)。

早在900年前的金代中晚期之際，元好問(wèn)在《杜詩(shī)學(xué)引》一文中，就曾將“杜詩(shī)學(xué)”的研究分為三大類，即：（一）杜甫詩(shī)歌；（二）“子美之《傳》、《志》、《年譜》”；（三）“唐以來(lái)論子美者”。我的“杜詩(shī)學(xué)”研究，主要表現(xiàn)在前兩個(gè)方面，且于“子美之《傳》、《志》、《年譜》”尤為重點(diǎn)?！白骷已芯磕曜V為先，作品研究編年為先”，這是研究中國(guó)古代文學(xué)的不二法門，我對(duì)杜甫研究所遵循的就是這一治學(xué)原則，所以，舉凡杜甫的出生地、生年、卒年、亨年、妻室、子女、交游、游蹤等，即皆成為了我的研究對(duì)象。對(duì)于“子美之《傳》、《志》、《年譜》”方面的研究，唐宋人如元稹、劉昫、歐陽(yáng)修、呂汲公、蔡興宗、黃鶴等，均已為之，且于《年譜》的研究尤見功力，雖然如此，但也存在著不少問(wèn)題，有的甚至十分嚴(yán)重，如杜甫的卒年、杜甫的婚姻等，即皆屬錯(cuò)誤。所以，我發(fā)表的第一篇研杜論文 《李杜初識(shí)時(shí)地探索》，即是屬于 “子美之 《傳》、《志》、《年譜》”方面的研究對(duì)象。也就是說(shuō)，我真正意義上的杜甫研究，是從“子美之《傳》、《志》、《年譜》”開始的。此文之后，對(duì)“子美之《傳》、《志》、《年譜》”的研究，便成為了我終年思考的一道“哥德巴赫猜想”，直至今日。收入《杜甫研究新探》上編《杜甫生平新證》中的14篇論文，就是這方面的一份結(jié)晶。在長(zhǎng)達(dá)24年的時(shí)間里（1988年—2011年），一以貫之地以杜甫生平為研究重點(diǎn)，即成為了我研究“杜詩(shī)學(xué)”的又一個(gè)特點(diǎn)。

我研究“杜詩(shī)學(xué)”的第三個(gè)特點(diǎn)，就是在“杜甫詩(shī)歌”方面，或著眼于“有一份材料說(shuō)一份話”的角度，或采用“破”、“立”結(jié)合的方法，或以民族文化學(xué)、漢語(yǔ)格律學(xué)等為切點(diǎn)，對(duì)存在于“杜詩(shī)學(xué)”中的若干問(wèn)題（指前人或言及或未言及者），提出了一系列全新的認(rèn)識(shí)與見解，有的則填補(bǔ)了“杜詩(shī)學(xué)”中的某些空白，收入《杜甫研究新探》中編《杜甫作品新論》中的11篇論文，即皆為這方面的代表作。這11篇文章，不僅所涉內(nèi)容豐富寬廣，而且所得結(jié)論大多是對(duì)傳統(tǒng)舊說(shuō)的顛覆，其中，尤以對(duì)“沉郁頓挫”的重新箋釋，對(duì)“吳體”的重新審視，對(duì)“清詞麗句”說(shuō)的重新觀照等，最為學(xué)界所注目。其原因在于，《杜甫研究新探》中的這些“舊說(shuō)新箋”，都具有言前人所不曾言的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

總的說(shuō)來(lái)，我用24年的時(shí)間與精力對(duì)“杜詩(shī)學(xué)”的研究，由于主要是以詩(shī)人生平為其研究重點(diǎn)的，因而作為研究成果的《杜甫研究新探》一書，在自民國(guó)以來(lái)林林總總的“杜詩(shī)學(xué)”著作中，就自然是顯得別居一格而與眾不同了。而有意思的是，存在于《杜甫研究新探》中的這些結(jié)論和觀點(diǎn)，與臺(tái)灣淡江大學(xué)中文系陳文華教授《杜甫傳記唐宋資料考辨》之所獲，在某些方面乃不謀而合。對(duì)于陳文華教授表現(xiàn)在這方面的研究成果，我以前雖有所聞，但卻并不曾目睹其書。2011年5月，我因應(yīng)邀參加淡江大學(xué)中文系 “第十二屆文學(xué)與美學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，于會(huì)間始與陳文華教授相識(shí)，并蒙其贈(zèng)送我一本《杜甫傳記唐宋資料考辨》，才有機(jī)會(huì)對(duì)其專門研究“子美之《傳》、《志》、《年譜》”之所獲有所了解。對(duì)于臺(tái)灣學(xué)者于“杜詩(shī)學(xué)”研究的最新概況，我在《杜甫研究新探》的《后記》中已進(jìn)行了專門介紹，這里就不多說(shuō)了。

朱：您對(duì)杜甫研究所表現(xiàn)出來(lái)的這三個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是導(dǎo)致《杜甫研究新探》一書與眾不同的關(guān)鍵所在。存在于《杜甫研究新探》中的這種與眾不同，從我個(gè)人的理解來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是一種獨(dú)樹一幟的研究。學(xué)術(shù)研究中的獨(dú)樹一幟，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，請(qǐng)問(wèn)您的“杜詩(shī)學(xué)”研究之與眾不同，具體表現(xiàn)在哪些方面，又各有什么創(chuàng)獲？請(qǐng)您就這一問(wèn)題重點(diǎn)談一談。

王：好的。我對(duì)杜甫研究之所獲，要而言之，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）杜甫生于開元二年（公元714年），卒于大歷七年（公元 772年），享年 59歲。（二）杜甫母親系出博陵安平崔氏，杜集中無(wú)詠海棠之詩(shī)者，與其母毫無(wú)關(guān)系。（三）杜甫的出生地在今河南洛陽(yáng)；（四）杜甫在婚姻上曾一生兩娶，開元二十二年與楊氏結(jié)婚于長(zhǎng)安，楊氏卒于大歷元年之夔州，約翌年秋，與夔州當(dāng)?shù)匾晃弧靶鹿选迸釉倩?，杜甫病卒湖湘時(shí)，此女子尚健在人世。（五）杜甫與李白初識(shí)于今河南開封，時(shí)間在天寶三年五月之后與六月之前。（六）杜甫與李白因書法家李陽(yáng)冰而構(gòu)成了一種疏遠(yuǎn)的親戚關(guān)系，原因是李陽(yáng)冰既為李白的族叔，又為杜甫的外甥。（七）在文學(xué)、為人、思想品德等方面對(duì)杜甫一生影響最大者，為初唐著名的“文選學(xué)家”李善之子李邕。這些創(chuàng)獲，均屬于“子美之《傳》、《志》、《年譜》”類，并貫穿杜甫一生之始終，因之為了解杜甫“全人”，乃大有裨益。為便于認(rèn)識(shí)，這里以對(duì)杜甫卒年的考辨略作例說(shuō)。傳統(tǒng)的說(shuō)法，杜甫卒于大歷五年（公元770年），但這種說(shuō)法與杜集中許多詩(shī)作之所述明顯不符，因而疑竇叢生，矛盾重重。有鑒于此，我先后在《杜甫卒年新考》（1989 年）、《＜風(fēng)疾舟中＞詩(shī)新說(shuō)——兼及杜甫卒年之再考》（1992年）、《關(guān)于杜甫生平的再探討》（2009年）、《再談杜甫的卒年問(wèn)題》（2009年）、《傅光＜杜甫研究＞（卒葬卷）商評(píng)》（2009年）等文中，以翔實(shí)的材料為依據(jù)，對(duì)杜甫卒年進(jìn)行了多角度、多層次的重新考察，以證實(shí)其大歷七年的春天尚在長(zhǎng)沙。并由此得出結(jié)論：杜甫的卒年不是傳統(tǒng)之說(shuō)的大歷五年，而是大歷七年的春天。杜甫集中的《奉贈(zèng)蕭十二使君》（一作《奉贈(zèng)蕭二十使君》）一詩(shī)，便是杜甫卒于大歷七年春天最有力的內(nèi)證之一。從1989年到2009年，為了弄清楚杜甫卒年的歷史真實(shí)，我前后共用了21年的時(shí)間，這種持之以恒的研究，在千年的杜詩(shī)學(xué)史上，也是很少有人能與之相比的。

在詩(shī)學(xué)、詩(shī)藝、文學(xué)批評(píng)等方面，我對(duì)杜甫研究之所獲也甚豐。比如：（一）首次提出了杜甫為“學(xué)者型詩(shī)人”這一概念，并就符合“學(xué)者型詩(shī)人”的三個(gè)必備條件進(jìn)行了界定，認(rèn)為李白是以才氣寫詩(shī)，杜甫則是用功力進(jìn)行創(chuàng)作，故其詩(shī)歌（主要為近體詩(shī)）往往如兵家布陣，法度森嚴(yán)。（二）針對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)況與所處之文化背景，首次提出了杜甫的創(chuàng)作方法為“三苦一神”的新說(shuō)，并指出：“所謂‘三苦’，質(zhì)言之，就是指苦學(xué)、苦思與苦吟；而‘一神’則為詩(shī)歌創(chuàng)作所達(dá)到的一種最高藝術(shù)境界。”“三者的有機(jī)結(jié)合與環(huán)環(huán)相扣，便構(gòu)筑了一條通向藝術(shù)殿堂的路徑”。杜甫的這一創(chuàng)作方法開拓了中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的新內(nèi)容，與其詩(shī)歌一樣，均屬中國(guó)古代文學(xué)中的精品，而值得特別珍視。（三）首次將杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)歷程劃分為四個(gè)創(chuàng)作階段，即長(zhǎng)安詩(shī)、秦州詩(shī)、成都詩(shī)、夔州詩(shī)，并認(rèn)為秦州詩(shī)在杜甫的整個(gè)創(chuàng)作史上，具有一種明顯的藝術(shù)轉(zhuǎn)型特質(zhì)，它標(biāo)志著杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，在秦州時(shí)期已進(jìn)入了一個(gè)全新的藝術(shù)創(chuàng)造階段。這具體表現(xiàn)在杜甫于秦州期間，完全放棄了在長(zhǎng)安特別擅長(zhǎng)的如“三吏”、“三別”之類的“新題樂(lè)府”的創(chuàng)作，而傾其精力對(duì)近體詩(shī)予以專攻。所以，“杜甫的這一藝術(shù)轉(zhuǎn)型，不僅使他自秦州始的近體詩(shī)，成為了中國(guó)古代詩(shī)壇上的一座藝術(shù)高峰，而且還對(duì)‘開元、天寶之間巨公大手頗尚不循沈宋之格’的風(fēng)氣，進(jìn)行了全面扭轉(zhuǎn)，作用巨大，影響深遠(yuǎn)”。（四）《戲?yàn)榱^句》是集批判與倡說(shuō)為一體的一組文學(xué)批評(píng)之作，其核心點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是為初唐史學(xué)家直斥庾信鳴不平；二是對(duì)“初唐四杰”的近體詩(shī)創(chuàng)作予以維護(hù)；三是大力提倡“清詞麗句”說(shuō)，并對(duì)中晚唐詩(shī)人產(chǎn)生直接影響。僅此四端，便可窺見我對(duì)“杜甫詩(shī)歌”研究所獲之一斑。

這里我想談一談關(guān)于杜集中的“吳體”問(wèn)題。杜集中有一首《愁》詩(shī)，其題下有注云：“強(qiáng)戲?yàn)閰求w?！笔裁词恰皡求w”？“吳體”的特點(diǎn)是什么？千百年來(lái)，研究者們雖然仁者見仁，智者見智，但以宋末元初方回的“拗體說(shuō)”最具影響。其實(shí)，方回的“拗體說(shuō)”是極為錯(cuò)誤的，對(duì)此，我在《杜詩(shī)“吳體”探論》一文中，首次對(duì)其錯(cuò)誤進(jìn)行了一一揭示，并認(rèn)為梁運(yùn)昌《杜園說(shuō)杜》之“凡篇中雜以方言諧詞者皆是吳體”的認(rèn)識(shí)，是“吳體”最核心的本質(zhì)特征之一。之后，我在撰寫《宋金元詩(shī)通論》一書時(shí)，又于《體裁論》一章中，專立《吳體的發(fā)展及其嬗變》一節(jié)，以對(duì)包括杜甫 《愁》詩(shī)在內(nèi)的幾乎是所有唐宋詩(shī)人之“吳體”進(jìn)行了全面考察，認(rèn)為：“三仄腳”與“三平腳”這種特殊的出句與對(duì)句，自杜甫《愁》詩(shī)始，即在唐宋詩(shī)人長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的“吳體”創(chuàng)作之中，使之成為了一種具有永久性特征的詩(shī)體學(xué)現(xiàn)象。換句話說(shuō)，一首近體詩(shī)有無(wú)“三仄腳”與“三平腳”這種特殊的出句與對(duì)句，是檢驗(yàn)其是否為“吳體”的一個(gè)重要條件。這就是唐宋詩(shī)人通過(guò)其不斷藝術(shù)實(shí)踐，提供給我們對(duì)“吳體”認(rèn)識(shí)的一個(gè)法寶。而這個(gè)法寶，卻是我通過(guò)多年的面壁生活才獲得的。

朱：從以上的介紹可知，您的“杜詩(shī)學(xué)”研究不僅是獨(dú)樹一幟的，而且還破解了存在于杜甫生平研究中的多起謎團(tuán)，其成就、其創(chuàng)獲，甚至是您的研杜經(jīng)歷，確屬是與眾不同的。這在當(dāng)代的“杜詩(shī)學(xué)”隊(duì)伍中，也是屈指可數(shù)的。最后想請(qǐng)您談一談?dòng)嘘P(guān)研究“杜詩(shī)學(xué)”方法的問(wèn)題，或許于“后來(lái)者”更具助益。

王：對(duì)于這一問(wèn)題，我在前面其實(shí)已經(jīng)談到了，這就是“作家研究年譜為先，作品研究編年為先”。而需加以強(qiáng)調(diào)的是，在此之前，還得要有“板凳要坐十年冷”的功夫，因?yàn)橹挥羞@樣，才能“文章不寫一字空”。所謂“板凳要坐十年冷”，就是要坐下來(lái)讀書，讀一些與“杜詩(shī)學(xué)”相關(guān)的專業(yè)書。我在《宋金元詩(shī)通論》的《后記》中曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：一個(gè)研究者“在‘坐冷板凳’的十年期間，至少應(yīng)讀500種（而不是500冊(cè)）左右的專業(yè)書，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正做到‘文章不寫一字空’?！彼裕谧x書、多讀書、精讀書，是做好一切學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵。以“杜詩(shī)學(xué)”研究來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為在基礎(chǔ)方面，至少要讀10種以上的杜詩(shī)注本，如黃氏父子注本、趙次公注本、錢謙益注本、朱鶴齡注本、仇兆鰲注本、楊倫注本、浦起龍注本等。此外，還要讀一些歷代的研杜、論杜之作，如王嗣奭《杜臆》、翁方綱《翁批杜詩(shī)》、施鴻?！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》等。這方面的書讀得多了，自然就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，將解決這些問(wèn)題的求證過(guò)程寫出來(lái)，就成為了一篇論文。這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面是，要求研究者具有其他學(xué)科的學(xué)識(shí)與學(xué)養(yǎng)，如對(duì)金石學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、格律學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、文化學(xué)等的掌握與了解，就很重要，因?yàn)閷?duì)這些學(xué)科的掌握與了解，有利于對(duì)某一研究對(duì)象進(jìn)行多維度、多層次的觀照。比如，在《二李一杜交游箋釋——兼論李邕對(duì)杜甫的影響》一文中，我首先從歷史學(xué)的角度，梳理了李邕對(duì)杜甫思想行為方面的影響；繼之以“文選學(xué)”為切點(diǎn)，對(duì)李邕于杜甫文學(xué)創(chuàng)作方面的影響進(jìn)行了剖析；最后則立足于書學(xué)理論的角度，將李邕對(duì)杜甫藝術(shù)審美方面的影響作了簡(jiǎn)要勾勒。凡此，即屬于多學(xué)科觀照的結(jié)果。一言以蔽之，扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)功底，是研究“杜詩(shī)學(xué)”最基本的前提，而要作好這一前提，就必須終年游心于書海，舍此則別無(wú)捷徑可走。