單鵬舉

(廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，廣東廣州510520)

高校思想政治教育應(yīng)引領(lǐng)文化創(chuàng)新風(fēng)氣之先

單鵬舉

(廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，廣東廣州510520)

在推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展的進(jìn)程中，大學(xué)精神的傳承與重塑構(gòu)成了高校文化創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。高校思想政治教育突出的價(jià)值功能就在于自覺自省、敢于引領(lǐng)、善于引領(lǐng)文化創(chuàng)新風(fēng)氣之先。高校思想政治教育可在內(nèi)容、主體、方式三方面引領(lǐng)文化創(chuàng)新。

大學(xué)精神;高校;思想政治教育;文化創(chuàng)新

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。內(nèi)隱的精神文化層是文化的精髓、核心、本質(zhì)和靈魂。大學(xué)精神亦是如此，它是大學(xué)基于物質(zhì)文化和制度行為文化積淀的內(nèi)在底蘊(yùn)和根本內(nèi)核。自1895年我國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)——北洋大學(xué)創(chuàng)辦以來，我們對(duì)大學(xué)精神理論上的自我檢視和實(shí)踐上的積極探索就從未停止過。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展的進(jìn)程中，大學(xué)精神的傳承與重塑構(gòu)成了高校文化創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，高校思想政治教育突出的價(jià)值功能就在于自覺自省、敢于引領(lǐng)、善于引領(lǐng)文化創(chuàng)新風(fēng)氣之先。

一、大學(xué)精神:高校文化創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)

大學(xué)精神的創(chuàng)建、維系、傳承與弘揚(yáng)首先是一個(gè)哲學(xué)問題。作為“一種建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維”，馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”［1］(P233)。吉林大學(xué)孫正聿教授也認(rèn)為，作為一種“反思”的思維活動(dòng)或方式，哲學(xué)反思的基礎(chǔ)即邏輯起點(diǎn)，即基于現(xiàn)實(shí)之上如何構(gòu)建符合“在、真、善、美、人”的大學(xué)精神。對(duì)于大學(xué)精神的表述也逐漸實(shí)現(xiàn)了由政治語(yǔ)言到學(xué)術(shù)語(yǔ)言直至如今的哲學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。

大學(xué)精神的創(chuàng)建、維系、傳承與弘揚(yáng)更是一個(gè)實(shí)踐問題。大學(xué)精神作為一所大學(xué)的旗幟和特質(zhì)，其創(chuàng)建決非一日之功，需累積沉淀而成;其維系決非一人之力，需全員參與而成;其傳承與弘揚(yáng)決非單向度的路徑依賴，需有貫通古今中西的雙向反思的勇氣而成。尤其是近些年，浮躁思想、功利主義和利益至上觀念對(duì)高校思想政治教育的開展和成效造成了很大沖擊，文化傳承與創(chuàng)新、大學(xué)精神的反思與重塑就顯得尤為重要。高校思想政治教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化創(chuàng)新、價(jià)值規(guī)范、服務(wù)社會(huì)等方面重任在肩，責(zé)無旁貸。

歷經(jīng)百余年的沉淀與反思，大學(xué)精神所探尋的功能維度和價(jià)值指向即核心要素和整體框架已經(jīng)確立，但其核心要素如民主、科學(xué)、自由、獨(dú)立、追求真理、服務(wù)國(guó)家的實(shí)踐探索卻往往囿于束縛，尤顯不足，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)有的現(xiàn)代精神的熱切期待。而一旦這種熱情開始衰減，期望開始削弱，取而代之的即是教育主體的失聲、失位，越來越缺乏本應(yīng)有的深刻的、革命的、批判的精神，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)為膚淺的宣泄、片面的浮躁、感性的趨附。正是由于存在這種理論探尋和實(shí)踐探索內(nèi)在的不同步，我們更需在文化創(chuàng)新上下大功夫，通過高校思想政治教育工作實(shí)踐來引領(lǐng)文化創(chuàng)新風(fēng)氣。

二、文化創(chuàng)新:高校思想政治教育的著力點(diǎn)和突破點(diǎn)

文化建設(shè)的過程實(shí)質(zhì)是文化建構(gòu)、文化創(chuàng)新的過程。永無止境的文化創(chuàng)新既是高校思想政治教育的著力點(diǎn)，也是取得引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)的突破點(diǎn)。

文化創(chuàng)新首要在于文化自覺和文化自信，即文化大發(fā)展、大繁榮的思想基礎(chǔ)。自覺的反面是不自覺，自信的反面是不自信;只有自覺才能充滿自信，只有真正充滿了自信，才能真正做到自覺;只有自覺自信才能走向自強(qiáng)。費(fèi)孝通先生指出:文化自覺指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”［2］。文化自覺表現(xiàn)在:第一，對(duì)文化地位的自覺;第二，對(duì)文化反省的自覺;第三，對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自覺;第四，對(duì)文化創(chuàng)新的自覺。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，實(shí)踐沒有止境，文化創(chuàng)新就沒有止境［3］。

高校思想政治教育作為社會(huì)歷史發(fā)展基礎(chǔ)的重要的主體力量，要肩負(fù)起牢牢堅(jiān)守社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的高地、積極引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的歷史重任。文化自覺和文化自信的關(guān)鍵點(diǎn)在于文化認(rèn)同，文化認(rèn)同的前提是文化認(rèn)知，文化認(rèn)知的基礎(chǔ)是貫通古今中外文化的習(xí)得和揚(yáng)棄，文化認(rèn)知是否客觀公正，直接決定著能否取得文化認(rèn)同。文化認(rèn)知的過程本身就是文化自覺的具體體現(xiàn)，它既要避免滋生“文化自卑”情緒，又要避免“文化自滿”傾向升騰。高校思想政治教育工作就是要積極引導(dǎo)思想政治教育參與者心態(tài)平和、不卑不亢、客觀公正、以人為本地進(jìn)行文化認(rèn)知，開放、揚(yáng)棄、創(chuàng)新也就構(gòu)成了大學(xué)精神養(yǎng)成的重要組成部分。

三、高校思想政治教育引領(lǐng)文化創(chuàng)新的若干思考

文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?］(P19)因此，高校思想政治教育引領(lǐng)文化創(chuàng)新除思維革命外，更需在內(nèi)容、主體、方式三方面的實(shí)踐革命引領(lǐng)。

(一)內(nèi)容引領(lǐng)——社會(huì)主義核心價(jià)值體系

理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要先導(dǎo)。黨的“十七屆六中全會(huì)”指出，精神空虛不是社會(huì)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是醫(yī)治精神空虛之藥，又是文化創(chuàng)新和高校思想政治教育之核。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，需將中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)同現(xiàn)代大學(xué)精神緊密結(jié)合。《禮記·大學(xué)》開宗明義，提出三個(gè)綱領(lǐng)，即“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”?，F(xiàn)代大學(xué)范疇?wèi)?yīng)是歷史傳承性和時(shí)代創(chuàng)新性的統(tǒng)一、民族主體性和國(guó)際視野性的統(tǒng)一。一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)精神是“在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過所在大學(xué)人的努力，長(zhǎng)期積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化的精髓和核心所在，是對(duì)大學(xué)的生存起決定作用的思想導(dǎo)向”［5］。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于中國(guó)國(guó)情，富有中國(guó)特色，也扎根于社會(huì)發(fā)展，富有時(shí)代精神。它既是開展高校思想政治教育工作實(shí)踐的寶貴的內(nèi)容源泉，也是促進(jìn)高校思想政治教育工作實(shí)踐符合“學(xué)科化、科學(xué)化、現(xiàn)代化和民族化”發(fā)展規(guī)律的方向指南。面對(duì)多元、多樣、多變的社會(huì)思潮，高校思想政治教育必須扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在認(rèn)知、認(rèn)同上下功夫，在貫穿、融入上下功夫，在踐行、示范上下功夫。

(二)主體引領(lǐng)——隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵

縱使辦學(xué)理念各有特色，但要引領(lǐng)社會(huì)，就勢(shì)必要高度重視人，這既符合思想政治教育學(xué)科當(dāng)今的人學(xué)研究?jī)A向，也是高校思想政治教育實(shí)踐工作的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思說:“所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！保?］(P9)高校思想政治教育引領(lǐng)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是“以人為本”、“學(xué)術(shù)為先”，即學(xué)術(shù)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。

梅貽琦先生曾說:“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的:一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才?！辈淘嘞壬苍f:“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！碑?dāng)今高校在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)上的探索，如培育或引進(jìn)海內(nèi)外高水平學(xué)術(shù)科研人才，加大課題申報(bào)支持力度，共建產(chǎn)學(xué)研基地，發(fā)展學(xué)科群，探索實(shí)施大眾教育和精英教育相結(jié)合的分層綜合教育模式，師德建設(shè)為基、學(xué)術(shù)科研為本、教學(xué)授課為體三者兼重并舉等，恰恰正是主體引領(lǐng)創(chuàng)新的佐證。

如今，本應(yīng)是學(xué)術(shù)殿堂的大學(xué)，正在遭受著前所未有的社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，浮躁化、功利化、娛樂化、物質(zhì)欲盛行，責(zé)任引領(lǐng)意識(shí)喪失，其不容忽視的原因之一就是缺乏德藝雙馨的大師，教育參與者對(duì)大師的渴求得不到滿足，呼喚大師成了當(dāng)今大學(xué)教育克服文化斷層、人文荒漠、道德滑坡、信仰缺失、精神焦慮的集體訴求。要引領(lǐng)大學(xué)生站在學(xué)科發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最前沿，及時(shí)幫助學(xué)生找準(zhǔn)角色定位，及時(shí)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，從而增強(qiáng)學(xué)生的參與感、責(zé)任意識(shí)和與學(xué)科與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)的使命感。因此，高校思想政治教育在培育和打造高素質(zhì)創(chuàng)新型人才方面，應(yīng)凝聚一切積極因素，創(chuàng)造一切有利條件，從而有所作為。

(三)方式引領(lǐng)——保持高校思想政治教育的“一貫性”與“靈活性”

保持高校思想政治教育的“一貫性”就是促進(jìn)其馬克思主義指導(dǎo)地位和現(xiàn)代大學(xué)精神的對(duì)接融合，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人這一辦學(xué)宗旨的穩(wěn)定性;保持其“靈活性”，就是保持其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性和方式方法的具體多樣性。社會(huì)轉(zhuǎn)型伴隨著價(jià)值范式重建，社會(huì)思潮和傳播工具科技革新相結(jié)合引發(fā)輿論環(huán)境巨變，全媒體時(shí)代和“拇指文化”挾勢(shì)而來，如何實(shí)現(xiàn)“以價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)價(jià)值取向”，高校思想政治教育首當(dāng)其沖。

第一，高校思想政治教育工作的開展要全面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想政治教育方法的融合。“西化”與“反西化”的激烈競(jìng)爭(zhēng)、相互爭(zhēng)奪仍將長(zhǎng)期持續(xù)存在，高校思想政治教育一方面要堅(jiān)守陣地，不可懈怠，更不能坐等視之、“消極無為”、輕易放棄行之有效的傳統(tǒng)的教育方法(如灌輸理論等)，否則，就會(huì)輕易地丟失思想政治教育陣地;另一方面，又必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)好、利用好、掌握好現(xiàn)代思想政治教育的方式方法和技術(shù)工具，分清理論原則和具體操作，善于通過疏通、對(duì)話來加以引領(lǐng)。

第二，高校思想政治教育工作的開展要以具體的、現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的人作為價(jià)值坐標(biāo)。思想政治教育價(jià)值的方法論首要的基本原則就是價(jià)值主客體相統(tǒng)一的原則?！叭绻兇鈴闹饔^概念、理性原則出發(fā)，對(duì)思想政治教育進(jìn)行價(jià)值追尋，則是唯心主義的變種;如果止步于思想政治教育的一些客觀表層現(xiàn)象，去消極被動(dòng)地滿足主體的需要，忽視作為思想政治教育主體的人對(duì)思想政治教育的能動(dòng)性創(chuàng)造，這是機(jī)械唯物主義的翻版?！保?］(P112)因此，新時(shí)期的高校思想政治工作首先是全員主動(dòng)介入的“人”學(xué)，必須從現(xiàn)實(shí)問題和切身利益出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、開發(fā)人，通過實(shí)踐活動(dòng)，滿足主體合理需要和關(guān)系建構(gòu)，落腳于價(jià)值形成。

第三，高校思想政治教育工作創(chuàng)新需要注意工具化傾向。當(dāng)今，高校思想政治教育實(shí)踐環(huán)境中機(jī)巧功利性突出，思想政治教育價(jià)值形成和價(jià)值導(dǎo)向的工具理性泛濫，道德理性和科學(xué)理性缺失，“重批判，輕學(xué)習(xí)，片面膚淺”、“重理論，輕實(shí)踐，言行不一”、“重形式，輕內(nèi)容，浮夸無物”、“重物質(zhì)，輕精神，物欲橫行”、“重短期，輕長(zhǎng)期，短時(shí)功利”、“重目標(biāo)，輕過程，手段失當(dāng)”等“六重六輕”傾向?qū)映霾桓F。同時(shí)，在借鑒相關(guān)學(xué)科工具之時(shí)，更要明晰本體之辨，既要避免陷入“孤立化”的誤區(qū)，又要避免陷入“泛生活化”的誤區(qū)。

［1］馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1997，(3).

［3］辛世俊.文化自覺:推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎(chǔ)［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(2).

［4］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1972.

［5］劉亞敏.大學(xué)精神探論［J］.未來與發(fā)展，2000，(12).

［6］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［7］張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿［M］.北京:人民出版社，2006.

Ideological and Political Education on Campus Leading Cultural Innovation

SHAN Peng-ju

(School of Mangement，Guangdong University of Technology，Guangzhou 510520，China)

In the course of promoting the development and prosperity of socialist culture，the heritage and remodeling of university spirit forms the logical starting point of cultural innovation.The main value and function of ideological and political education on campus lies in reflecting oneself consciously and leading cultural innovation in three ways:content，subject and path.

University spirit;University;Ideological and political education;Cultural innovation

G711

A

1008—4444(2012)02—0052—03

2011－11－25

單鵬舉(1983—)，男，河南上蔡人，廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院講師，碩士研究生。

(責(zé)任編輯:董紅克)