張曉燕

（西北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛于1950年發(fā)表了處女作《野草在歌唱》，從此登上了世界文壇。這部小說一經(jīng)問世即獲好評，被認(rèn)為是二戰(zhàn)以來出現(xiàn)在英國的最有前途的小說。《野草在歌唱》講述了白人婦女瑪麗·特納被黑人男仆摩西所殺害的故事。在這部小說中，萊辛以此后便一發(fā)而不可收拾的女性主義筆觸為讀者呈現(xiàn)了一位缺乏女性主體意識的女人的悲劇性人生。本文將從社會、家庭、及其自身等諸方面分析其悲劇的成因，指出缺失的女性主體意識是造成女主人公不幸命運(yùn)的根本性原因，從而揭示構(gòu)建女性主體意識的重要性。

一、悲劇的成因

綜觀瑪麗·特納悲劇性的人生可以發(fā)現(xiàn)，蒙昧的主體意識是造成其不幸命運(yùn)的根本原因，而影響其主體意識的有社會、家庭、及其自身等諸方面的因素。就社會因素而言，小說中呈現(xiàn)的二十世紀(jì)三十年代的南部非洲是一個(gè)典型的父權(quán)制社會，性別歧視廣泛存在，女性的職責(zé)被局限在家務(wù)事上是當(dāng)時(shí)社會不爭的倫理。她們即使有機(jī)會參加工作，所能從事的職業(yè)也是少之又少，只有秘書、會計(jì)之類，并且還會在年過四十或已婚后就被解雇。料理家務(wù)才是她們應(yīng)該從事的天經(jīng)地義的工作。小說中描寫了瑪麗·特納在報(bào)上看到自己以前工作過的公司招聘速記打字員時(shí)，不顧一切地逃離農(nóng)場，試圖回到過去，然而以前的世界卻無情地拒絕了她，于是她不得不再次回到農(nóng)場上那種貧窮壓抑的生活中去，她內(nèi)心的崩潰也由此開始。

另外，將從小從母親那里繼承的女奴思想自覺內(nèi)化也是造成瑪麗悲劇性生存困境的深層原因?，旣愋r(shí)候生活在窮苦辛酸的家庭環(huán)境中，父親嗜酒如命，母親哀怨載道。她從小就認(rèn)為賺錢養(yǎng)家是男人們的事，而正是父親的無能才造成了她母親一生的痛苦。這樣畸形的家庭環(huán)境對她成人后的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅使她從小就對家庭生活懷有深深的恐懼心理，害怕與人親近，逃避任何親密關(guān)系，同時(shí)也造成了她的精神殘缺，使其成為父權(quán)制倫理的主動服從者。婚后的瑪麗原本是有能力幫助她那無用的丈夫管理好農(nóng)場、從而擺脫貧困的?？墒菬o論她的丈夫要求她幫什么忙，她都一概加以拒絕，因?yàn)椤八龑@類事情是不感興趣的，她認(rèn)為這都是迪克的事。”［4］（P120）直到迪克第一次得瘧疾病倒后，瑪麗才很不情愿地答應(yīng)去地里看看。真正到了迪克的農(nóng)場她才發(fā)現(xiàn)他們這些年貧困的原因，并非運(yùn)氣不好，完全是因?yàn)榈峡巳狈δ芰ΑＫ龥Q定和迪克談一談，并給出了種煙草的建議。然而，之后她又選擇了置身事外，最重要的原因是因?yàn)椤八枰粋€(gè)比自己堅(jiān)強(qiáng)的男人”［4］（P132）。她滿心希望迪克有朝一日能夠變成一個(gè)有主見的人，能夠靠他自己的努力獲得成功，給她稱心如意的生活。然而，她的美夢最終都化為了泡影。

就其自身而言，從小到大瑪麗最缺乏的就是女性主體意識。她總想依賴他人來獲取幸福，卻不自知真正的幸福是要靠自己創(chuàng)造的。面對缺乏關(guān)愛的家庭環(huán)境，她唯一的愿望就是盡快逃離那里。她到城里工作就是為了逃離原生家庭對她的傷害，然而她在城里過的依然是蒙昧被動、仰仗他人的生活。她是其他姑娘們傾訴心中煩惱的“姑母”［4］（P32），而面對自己內(nèi)心的驚慌與不安，她采取的卻是忽視逃避的態(tài)度。她后來選擇與迪克草草結(jié)婚也是為了逃離城里朋友們的閑言碎語，面對婚后貧困無望的生活，她只一味地依靠無用的丈夫。幻滅后她甚至選擇依賴土人摩西，哪怕這種關(guān)系在當(dāng)時(shí)的社會倫理下是絕對不被容許的。她還想過求助陌生人托尼來解決自己的人生困境，但她真正忘卻的是自己的力量，而其最終的心理失常以及生命的終結(jié)也成為必然。

二、失敗的自救

整個(gè)小說的主人公的一生都被困在童年的記憶里，她也沒有意識去構(gòu)建自己的女性主體意識。在剛到農(nóng)場的日子里，她曾試圖通過裝飾房間、縫制衣服、刺繡、粉刷墻壁等事情來打發(fā)時(shí)光。她也曾經(jīng)試圖重返以前的工作崗位，卻無奈地發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)沒有她的立足之地。再次返回農(nóng)場的瑪麗心灰意冷，“她隨便做什么事都非常吃力?！@是她內(nèi)心崩潰的開始。起初只是一種感覺上的麻木，好像她從此再也沒有知覺，再也不能奮發(fā)有為了?！保?］（P105）再后來，在迪克賺錢的嘗試屢屢失敗后，“她連這種不安的情緒也消失了。她常常在那張破舊的沙發(fā)上接連坐上幾個(gè)小時(shí)……她似乎失去了知覺。她的五臟六腑好像突然被什么損壞了，她整個(gè)的人正慢慢地枯萎，消失在黑暗中。”［4］（P139）在生命的最后時(shí)刻，她還曾去過托尼的小棚屋，幻想著“他溫和的安慰，他那保護(hù)者的手臂”，最后卻發(fā)現(xiàn)沒有人救得了她，她必須得獨(dú)自走完人生的道路。

瑪麗的這些做法似乎都印證了西蒙·波娃在《第二性》中對女性的批判：“女人自己也承認(rèn)這個(gè)世界是屬于男性的，今天，鑄造這個(gè)世界、統(tǒng)治這個(gè)世界和支配這個(gè)世界的，也仍舊是男人。至于她，她不認(rèn)為自己對這個(gè)世界有什么責(zé)任；大家都認(rèn)為她不如男人，需要依靠男人；她從未學(xué)習(xí)過暴力，從未在團(tuán)體的其他份子面前站出來代表一個(gè)自主的人。她被囿限在自己的肉體和自己的家里，她在這些創(chuàng)造人生價(jià)值和樹立人生目的的男性‘人面神’之前，看出了自己的被動性?！保?］（P384）應(yīng)該說，終其一生，瑪麗對自己蒙昧的自我意識都缺乏正確的認(rèn)識。

三、精神危機(jī)

在小說的最后部分，描寫了許多瑪麗的噩夢。這也預(yù)示著她心靈的崩潰。她“對一切都心不在焉”［4］（P157），“她的目光只局限在房間里?！保?］（P157）“在大部分的時(shí)間里，她的腦子都在隱隱作痛，而且一片空白。她總是一句話講了前半句就忘了后半句，……她往往口里才吐了三個(gè)字，臉上就突然露出茫然的神氣，接著便一聲不吭，原先打算說的話沒出口就已忘得一干二凈?！保?］（P157）她整天躺在沙發(fā)上，竭力將夢境與現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來，她“覺得自己好像站在一條黑暗的隧道中，正逐步走近一個(gè)可怕的終點(diǎn)。那個(gè)終點(diǎn)她看不見，但實(shí)際上卻一直在毫不留情地等待著她，她想逃避也逃避不了?！保?］（P178）

在生命即將走到盡頭的最后時(shí)刻，瑪麗才努力地回想過去，才意識到自己一直是一個(gè)等待別人拯救的人，盡管這樣的認(rèn)識已經(jīng)來得太晚了?！八嗫嗟鼗叵胫^去，心里恍恍惚惚。是的，在很久很久以前，當(dāng)她心煩意亂而不知所措的時(shí)候，曾經(jīng)喜歡過另一個(gè)青年，一個(gè)來自農(nóng)場的青年。當(dāng)年她認(rèn)為嫁了那個(gè)人，就會擺脫自己的苦惱?！保?］（P217）也只有在生命最后一天的清晨，瑪麗的意識才有一剎那的清醒?！八X得眼前的一切都非常清晰，什么都看得一目了然”［4］（P207），她體會到了一剎 那的“平靜、寬容和 美妙”［4］（P207），“這世界成了一個(gè)五色繽紛的奇跡”［4］（P208）。然而，這樣的美好感受注定持續(xù)不了太久，因?yàn)樗纳呀?jīng)走到了盡頭。

四、結(jié) 語

萊辛在《野草在歌唱》中成功地塑造了一個(gè)缺乏女性主體性的人物形象?，旣悺ぬ丶{的一生是蒙昧、被動、無助、受支配的一生，究其悲劇性命運(yùn)的根本原因是其女性主體意識的缺失。這部小說對現(xiàn)代女性的啟示是：女性只有喚醒自身的主體意識，并能在經(jīng)濟(jì)、精神、家庭生活等方面構(gòu)建自身的主體地位，才能擺脫父權(quán)制秩序和他者的生存地位，真正贏得自身的獨(dú)立和解放。

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