高桂云，王兆瑞

（蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院，甘肅蘭州，730000）

新媒體環(huán)境下馬克思主義意識形態(tài)的“邊緣化”及對策研究＊

高桂云，王兆瑞

（蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院，甘肅蘭州，730000）

在新媒體環(huán)境下，我國馬克思主義意識形態(tài)正受到內(nèi)外部錯(cuò)綜復(fù)雜因素的合力沖擊，新媒體的快速發(fā)展給我國的馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展提供新契機(jī)的同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，新媒體聚焦的各種社會問題和現(xiàn)實(shí)問題消減著人們的馬克思主義信仰，無疑使我國的主流意識形態(tài)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)。為此，要確保馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，就必須加強(qiáng)新媒體陣地建設(shè)，培養(yǎng)既懂新媒體知識又精通馬克思主義理論的復(fù)合型宣傳人才，構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)的新型傳播方式。

新媒體；馬克思主義；邊緣化；意識形態(tài)

馬克思主義意識形態(tài)是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)和靈魂，只有保證馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，才能鞏固社會主義精神支柱和思想基礎(chǔ)。然而，隨著新媒體在我國的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，我國的馬克思主義意識形態(tài)正在受到內(nèi)外部錯(cuò)綜復(fù)雜因素的合力沖擊，因此，正視和關(guān)注在新媒體環(huán)境下我國馬克思主義意識形態(tài)所面臨的問題，在新媒體環(huán)境下堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用，提升我國主流意識形態(tài)的地位，謹(jǐn)防我國的主流意識形態(tài)被邊緣化具有重要的意義。

一、新媒體及新媒體特征概述

新媒體是相對于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的，是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)為支撐，以計(jì)算機(jī)、3G手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、博客等為標(biāo)志，是一種向接受者提供信息服務(wù)的新興媒體。對于新媒體的界定不同的學(xué)者有不同的看法，至今仍沒有定論，因此新媒體被人們賦予了多義性。美國《連線》雜志給“新媒體”下了一個(gè)非常簡單的定義：由所有人面向所有人進(jìn)行傳播（communications for all by all）的媒體。新媒體為何如此快地能夠得到人們的普遍認(rèn)可和接受，這主要源于新媒體不同于舊媒體的顯著特征。首先，新媒體具有信息傳播的快捷性。新媒體在傳播空間上和傳播時(shí)間上都具有明顯的自由和快捷的特點(diǎn)，新媒體主要依靠數(shù)字技術(shù)為支撐，數(shù)字技術(shù)使新媒體在信息傳輸方式上和表達(dá)形式與傳統(tǒng)媒體有所不同，使得信息的呈現(xiàn)方式具有了多樣性。信息傳播方式的多樣性加快了信息的傳輸速度，使新媒體的信息傳播具有了快捷性。其次，新媒體具有信息傳播的交互性。新媒體信息傳播既可以是單向傳播也可以是多向傳播，突出了新媒體信息傳播的交互性。交互性被認(rèn)為是新媒體傳播最突出的優(yōu)勢之一，“交互性的特征使新媒體中受眾不再只是接受信息的人，或者說已經(jīng)沒有單一的受眾的概念”［1］。在新媒體中，大眾不僅享有絕對的主控權(quán)，可以決定接收媒體的時(shí)間、內(nèi)容、主題等，可以隨時(shí)和其他人在新媒體上交流思想。正如法國后現(xiàn)代主義思想家鮑德里亞所說的那樣，在網(wǎng)絡(luò)空間里，我們不再是“人”，而是出現(xiàn)在另一個(gè)人電腦屏幕上的信息［1］。最后，新媒體具有信息傳播方式的多樣性。新媒體信息的傳播是融合聲音、圖像等為一體的，在傳統(tǒng)媒體面前人們完全是受眾者，沒有自己獨(dú)立的選擇權(quán)，而在新媒體面前信息傳播方式的多樣性，使得人們不僅有選擇權(quán)還有控制權(quán)，增強(qiáng)了受眾的主動性。

二、新媒體環(huán)境下我國馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展的新契機(jī)

（一）新媒體環(huán)境下我國馬克思主義意識形態(tài)傳播方式日益多樣化和靈活化

傳統(tǒng)的馬克思主義傳播形式主要是通過馬克思主義經(jīng)典著作和中國化馬克思主義相關(guān)書籍的出版，以及各種傳統(tǒng)媒體如廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等。這些傳統(tǒng)媒體和這種傳統(tǒng)的傳播方式有它的優(yōu)點(diǎn)但其弊端也很明顯——信息量小，傳播內(nèi)容、速度和時(shí)效也受到很大的限制。然而，新媒體是集信息傳播的快捷性、交互性和多樣性為一體的，在傳播空間上和傳播時(shí)間上都具有明顯的自由和快捷的特點(diǎn)，信息的呈現(xiàn)方式也有了多樣性。新媒體信息的傳播既可以是單向傳播也可以是多向傳播，同時(shí)，新媒體信息的傳播是融合聲音圖像為一體的。在傳統(tǒng)媒體面前人們只是受眾者沒有選擇的權(quán)利，而在新媒體面前人們不僅有選擇權(quán)還有控制的權(quán)利，這就增強(qiáng)了受眾的主動性，在新媒體環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)傳播，傳播者和被傳播者之間可以進(jìn)行互動式和自由式的溝通。新媒體的這些優(yōu)點(diǎn)為當(dāng)代中國馬克思主義的傳播提供了更為廣闊的空間，也使得我國馬克思主義意識形態(tài)的傳播方式日益多樣化和靈活化，為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義提供了極大的方便。

（二）新媒體增強(qiáng)了我國馬克思主義意識形態(tài)的吸引力

傳統(tǒng)的馬克思主義意識形態(tài)的宣傳方式主要是依靠灌輸和說教的方式，這種方式將馬克思主義理論變成了干巴巴的教條，新媒體是融網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、博客等為一體的，它的表現(xiàn)形式是立體化的，它可以集聲音、圖像、文字、動畫、視頻等為一體，可以把深?yuàn)W、抽象、晦澀、難懂的理論變得活潑、有趣，可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在網(wǎng)上展示馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)容，讓人身臨其境般得到切身體驗(yàn)，增強(qiáng)了馬克思主義的感染力和活力。同時(shí)在新媒體環(huán)境下，人的主體地位能夠得到更好的體現(xiàn)，人們可以通過不同的方式學(xué)習(xí)馬克思主義理論，通過不同的途徑傳播馬克思主義理論，使人們在輕松愉快的氛圍中掌握馬克思主義理論，使馬克思主義理論深入人心，增強(qiáng)了馬克思主義意識形態(tài)的吸引力。

三、新媒體環(huán)境下我國馬克思主義意識形態(tài)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)

新媒體的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，給我國馬克思主義意識形態(tài)的傳播提供了新契機(jī)，同時(shí)也給我國馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)和維護(hù)帶來了極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使我國的馬克思主義意識形態(tài)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)。

（一）新媒體技術(shù)的快速發(fā)展沖擊了我國馬克思主義意識形態(tài)的構(gòu)建方式

傳統(tǒng)的馬克思主義意識形態(tài)的構(gòu)建者是以教育者的身份出現(xiàn)的，這些教育者無論從掌握的知識、積累的經(jīng)驗(yàn)、養(yǎng)成的政治覺悟方面對于人民群眾來說都具有權(quán)威性。意識形態(tài)的構(gòu)建者往往掌握著眾多的信息資源，而人民群眾卻存在著信息缺失的問題，這樣就使得人民群眾只能處在信息受眾的地位，被動接受各種信息。但是在新媒體環(huán)境下，任何人和組織都可以在新媒體上獲取和發(fā)布信息。新媒體上信息的豐富性和共享性，使意識形態(tài)的宣傳者和接受者，教育者和被教育者之間的信息差距日益縮小和消除。在新媒體環(huán)境下，多元文化和多元價(jià)值觀逐漸取代了傳統(tǒng)的一元文化和一元價(jià)值觀，網(wǎng)民對信息的理解日益多角度化，不再僅僅按照教育者所制定的目標(biāo)去理解信息，也不再是傳統(tǒng)的被動接受信息而是主動去掌握或理解信息，將自己在新媒體上搜集到的信息進(jìn)行綜合整理之后，作出分析指導(dǎo)自己的行動。這就向傳統(tǒng)的意識形態(tài)的構(gòu)建者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）我國馬克思主義意識形態(tài)的傳播陣地比較薄弱

“主流意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)該充分利用這些信息交流平臺，保證主流意識形態(tài)的影響力在各種信息傳播平臺上搶得先機(jī)?！保?］新媒體的主體是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)在我國的發(fā)展速度較快，我國政府歷來是重視意識形態(tài)特別是我國的主流意識形態(tài)傳播的陣地建設(shè)。但是，對于馬克思主義意識形態(tài)的新媒體陣地的重視程度還不夠，對馬克思主義意識形態(tài)的新媒體陣地投入資金、技術(shù)和人才支持較不足，面對新媒體這一新興事物能夠駕馭的人才很少，專門宣傳馬克思主義理論的新媒體網(wǎng)站很少，即使有質(zhì)量也不高，沒有專門的維護(hù)人員。有些專門的新媒體宣傳網(wǎng)站，文本單一，內(nèi)容陳舊過時(shí)，信息更新不及時(shí)，弱化了馬克思主義意識形態(tài)對網(wǎng)民的吸引力，導(dǎo)致非主流的意識形態(tài)傳播開來?！胺侵髁饕庾R形態(tài)一旦形成并傳播開來，勢必對主流意識形態(tài)的社會認(rèn)同造成沖擊，導(dǎo)致社會成員思想混亂、理想淡漠、價(jià)值觀念扭曲等?！保?］因此，加強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳陣地的建設(shè)就顯得尤為迫切和必要。

（三）新媒體對各種現(xiàn)實(shí)問題的聚焦消解著人們的馬克思主義信仰

“意識形態(tài)在實(shí)踐上，必須始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以強(qiáng)國富民為目標(biāo)。社會主義意識形態(tài)屬于思想上層建筑，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。只有社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大了，社會主義意識形態(tài)才有說服力、影響力、感召力。”［4］當(dāng)前中國既處于重要的發(fā)展機(jī)遇期，又處于社會矛盾的凸顯期，物價(jià)問題、社會資源的分配問題以及社會的腐敗問題等嚴(yán)重影響了社會的正常發(fā)展和和諧社會的建設(shè)，而以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體具有信息傳輸速度快、傳播范圍廣的特點(diǎn)。這就使新媒體聚焦的各種社會問題能夠在很短的時(shí)間內(nèi)引起諸多網(wǎng)民的關(guān)注，使網(wǎng)民將諸多現(xiàn)實(shí)矛盾通過以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體擴(kuò)大傳播，激起一些人對主導(dǎo)價(jià)值觀和主流意識形態(tài)的逆反，加劇了我國馬克思主義意識形態(tài)“邊緣化”的風(fēng)險(xiǎn)。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)和社會主義各項(xiàng)事業(yè)取得了快速的發(fā)展，但是，人民對社會主義建設(shè)事業(yè)的滿意度并不太高。同時(shí)，物質(zhì)的發(fā)展在一定程度上也導(dǎo)致了人們信仰的缺失和迷茫。如果我們單純在理論上說教而不去解決人民群眾現(xiàn)實(shí)生活中的問題和社會中的矛盾，提高群眾的滿意度，那么馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位的維護(hù)將變得愈來愈艱難。

（四）新媒體環(huán)境下加大了政府維護(hù)主流意識形態(tài)的成本和難度

在新媒體環(huán)境下，信息的傳播有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是能夠擺脫觀念與器物的束縛，享受最廣泛的文化交互，真正擁有自己的話語權(quán)，但是，在新媒體環(huán)境下網(wǎng)民濫用話語權(quán)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。在傳統(tǒng)媒體條件下人們的角色只是被動接受信息的受眾，能夠選擇接受那種信息但是卻沒有自主選擇信息的能力和權(quán)利。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)民的角色得到了很大的改變，新媒體的開放性、容量的無限性以及傳播的方向性，使得任何人都可以在以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體上發(fā)表言論并且能夠迅速地與他人交流和分享經(jīng)驗(yàn)，正是新媒體與傳統(tǒng)媒體相比的這種獨(dú)特性使得新媒體輿論控制難度加大。新媒體是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，而在互聯(lián)網(wǎng)上主要的語言是英語，美國是出于信息強(qiáng)勢的“信息富國”，它不僅在信息的收集、處理、應(yīng)付和傳播上具有優(yōu)勢，而且掌握著管理互聯(lián)網(wǎng)的權(quán)力（對信息庫的控制），這決定了它具有強(qiáng)大的信息資源優(yōu)勢。正因?yàn)槿绱耍悦绹鵀槭椎奈鞣桨l(fā)達(dá)國家充分利用這種優(yōu)勢對其他國家特別是以中國為首的社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透。美國等西方國家通過以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體除對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透外，還借助于新媒體中的不同載體傳播其黃色、淫穢思想，這些思想的傳播，嚴(yán)重干擾了我國意識形態(tài)傳播和意識形態(tài)陣地的建設(shè)，消解著馬克思主義主義意識形態(tài)的影響力。同時(shí)，在新媒體環(huán)境下政府的管理方式也受到了沖擊，新媒體為政府提供管理平臺的同時(shí)也消減著政府的權(quán)威，改變了傳統(tǒng)的政府通過壟斷信息而行使權(quán)力的模式，政府不斷通過新媒體給群眾提供信息，擴(kuò)大群眾的知情權(quán)和參與權(quán)，這無疑增加了政府的管理成本。而新媒體信息傳播的難控性又加大了政府維護(hù)主流意識形態(tài)建設(shè)的成本和難度。

四、新媒體環(huán)境下我國主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位的維護(hù)

（一）加強(qiáng)我國主流意識形態(tài)宣傳的新媒體陣地建設(shè)

“構(gòu)建社會主義意識形態(tài)的新型傳播方式，必須主動建立宣傳和弘揚(yáng)社會主義意識形態(tài)的網(wǎng)站，并且使這些網(wǎng)站受到網(wǎng)民歡迎，以此為依托創(chuàng)建新型意識形態(tài)陣地?！保?］專門宣傳馬克思主義的新媒體網(wǎng)站是我國在新媒體環(huán)境下宣傳馬克思主義意識形態(tài)的重要陣地，但是，在新媒體環(huán)境下，我國的馬克思主義意識形態(tài)的宣傳陣地還是比較薄弱的。因此，在新媒體環(huán)境下維護(hù)我國馬克思主義意識形態(tài)必須要加強(qiáng)陣地建設(shè)，陣地建設(shè)的發(fā)展從根本上說是人的發(fā)展。首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對新媒體人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)一支既懂馬克思主義理論，又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)、熟練掌握繁簡體中文和英文的復(fù)合型人才；其次，政府應(yīng)該在提高馬克思主義新媒體網(wǎng)站的點(diǎn)擊率上下工夫，馬克思主義的新媒體網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)是公益性的而不應(yīng)該以營利為目的，政府應(yīng)該提供足夠的資金支持馬克思主義新媒體網(wǎng)站的建設(shè)、發(fā)展及內(nèi)容的更新；最后，我們應(yīng)該增強(qiáng)馬克思主義新媒體網(wǎng)站的說服力和感召力，不斷開辟新的欄目，聚焦社會問題，使得新媒體網(wǎng)站上的馬克思主義理論更加貼近生活，能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活問題進(jìn)行分析，充分利用新媒體網(wǎng)站傳播速度快、傳輸范圍廣的特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論的感召力和說服力，加強(qiáng)我國馬克思主義意識形態(tài)宣傳的陣地建設(shè)。

（二）大膽創(chuàng)新機(jī)制，提高新媒體監(jiān)管水平

新媒體在我國的發(fā)展時(shí)間不長，但是新媒體在發(fā)展的過程中卻顯示了旺盛的生命力，我國新媒體的發(fā)展蘊(yùn)藏著巨大的潛力。但是，與西方國家相比，我國新媒體的發(fā)展仍然較為落后，對新媒體信息的控制力和新媒體信息的屏蔽能力還較為薄弱，我國在新媒體網(wǎng)站上的“信息疆域”狹窄，監(jiān)控能力較弱。西方國家正是利用我國在新媒體網(wǎng)站上的這些不足，加緊對我國進(jìn)行政治、思想、文化的滲透，如果我們不加緊對上述不良信息的監(jiān)控，將會使我國的主流意識形態(tài)被邊緣化，輿論導(dǎo)向發(fā)生錯(cuò)誤。江澤民同志在視察人民日報(bào)社時(shí)曾經(jīng)說過，“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”［6］。因此，在新媒體網(wǎng)站上國家要加強(qiáng)對信息的監(jiān)控和輿論的引導(dǎo)，有針對性地展開對馬克思主義問題的宣傳，引導(dǎo)人們以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題，確保馬克思主義在以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位；同時(shí)國家還應(yīng)該大膽地創(chuàng)新機(jī)制，不斷地提高監(jiān)管水平，在新媒體網(wǎng)站上國家應(yīng)該健全網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人制度，面對新媒體網(wǎng)站上的各種不良的思想和言論，要敢于進(jìn)行公開辯論，要認(rèn)識到真理越辯越明，要敢于和及時(shí)申明立場幫助群眾解疑答惑。不斷提高在新媒體環(huán)境下國家對信息的監(jiān)管能力和監(jiān)管水平，減少負(fù)面信息對國家政治生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的影響?！霸诋?dāng)前世界各種思想文化相互激蕩的情況下，如果我們在意識形態(tài)領(lǐng)域放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，搞什么指導(dǎo)思想的多元化，無異于自毀長城?！保?］

（三）創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義的意識形態(tài)，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的吸引力

江澤民指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！保?］馬克思主義理論應(yīng)該堅(jiān)持不斷創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，而且，在馬克思主義發(fā)展和完善的過程中要不斷地吸收其他先進(jìn)的思想不斷加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的整合功能，在新媒體環(huán)境下我們的網(wǎng)絡(luò)馬克思主義宣傳者要充分利用網(wǎng)絡(luò)的傳播方式和手段，充分利用新媒體的不同載體，博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等的作用，利用新媒體具有融聲音、圖像、文字、動畫等為一體的優(yōu)勢，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的吸引力。在宣傳馬克思主義理論的過程中要充分利用新媒體的上述優(yōu)勢，創(chuàng)新新媒體傳播的方式和方法，貼近受眾的思想實(shí)際，解答受眾關(guān)心的問題，用深入淺出、通俗易懂的語言，靈活多樣和受眾新聞樂見的形式傳播馬克思主義，“只有依靠馬克思主義意識形態(tài)本身的真理魅力來征服人心，讓馬克思主義意識形態(tài)隨著人類社會實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展”［9］。此外，要增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的吸引力，提高馬克思主義意識形態(tài)的整合功能。

（四）積極解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，兌現(xiàn)馬克思主義的信念承諾

與現(xiàn)實(shí)社會相比，以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體是虛擬社會，網(wǎng)絡(luò)陣地上的不良思想和言論一定程度上說也是現(xiàn)實(shí)社會上錯(cuò)誤現(xiàn)象的反映。要想在網(wǎng)絡(luò)陣地上削弱和減少各種非馬克思主義和反馬克思主義的言論，黨和政府必須在現(xiàn)實(shí)生活中兌現(xiàn)馬克思主義的信念承諾，縮小貧富差距，促進(jìn)社會公平，使廣大人民群眾能夠共享改革發(fā)展的成果。當(dāng)前我國正處在社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)時(shí)期也是社會矛盾的凸顯期和爆發(fā)期，如物價(jià)問題、教育問題、社會安定問題、弱勢群體的保護(hù)問題等。而且，黨和政府內(nèi)部貪污腐敗問題也嚴(yán)重?fù)p害了我們黨和政府的形象，上述問題如果得不到及時(shí)解決就會降低人民群眾對黨和政府的信任，嚴(yán)重?fù)p害黨群關(guān)系。在我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，一部分人借助于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策先富起來了，但是，社會中的未受益群體仍然較多。隨著國家經(jīng)濟(jì)等社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，如果未受益群體的人數(shù)繼續(xù)增多，未受益群體的最基本的問題得不到解決，這將導(dǎo)致未受益群體對馬克思主義信念的排斥和不信任，導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)被邊緣化。因此，積極解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各項(xiàng)問題，兌現(xiàn)馬克思主義的信念承諾，這是防止馬克思主義意識形態(tài)的“邊緣化”以及推動馬克思主義大眾化的有效策略。其次，注重發(fā)展意識形態(tài)的人民性。馬克思主義必須與人民群眾的實(shí)際生活、實(shí)際利益聯(lián)系起來，人民群眾才能對馬克思主義感興趣。意識形態(tài)感召力的建構(gòu)必須圍繞人民的需要，緊扣人民的實(shí)際利益［10］。毛澤東說過，“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保?1］馬克思主義意識形態(tài)是我國的主流意識形態(tài)，主流意識形態(tài)構(gòu)成了一個(gè)社會精神、文化的中樞和靈魂，主流意識形態(tài)的強(qiáng)大生機(jī)和活力將對整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展起到巨大的推動作用。我國的社會性質(zhì)決定了在意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，因此，在新媒體環(huán)境下，我們必須要從客觀實(shí)際出發(fā)，加大馬克思主義的宣傳力度，加強(qiáng)馬克思主義宣傳的陣地建設(shè)，積極培養(yǎng)宣傳馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)和新媒體人才，提高國家對新媒體的駕馭和控制能力，讓人民群眾樂于掌握和接受馬克思主義；同時(shí)，我們應(yīng)該積極響應(yīng)十七屆六中全會的號召，大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，提高文化效益，滿足人民群眾的精神文化需求，提升他們的精神文明程度，增強(qiáng)社會主義主流意識形態(tài)的吸引力，在新媒體環(huán)境下謹(jǐn)防主流意識形態(tài)的“邊緣化”。

［1］劉靜.論述我國新媒體的特征及社會影響力［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）.

［2］羅成琰.論全球化背景下我國主流意識形態(tài)建設(shè)［J］.理論與創(chuàng)作，2004，（2）.

［3］范秋迎.科學(xué)認(rèn)識、區(qū)別對待：對非主流意識形態(tài)的理性考量——以社會主義主流意識形態(tài)為視角［J］.湖北社會科學(xué)，2010，（3）.

［4］干敏敏.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我國的意識形態(tài)建設(shè)［J］.中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)，2009，（4）.

［5］張?bào)K，方曉強(qiáng).論網(wǎng)絡(luò)文化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響［J］.求實(shí)，2009，（2）.

［6］江澤民.江澤民同志視察人民日報(bào)社時(shí)的講話［J］.人民論壇，1996，（11）.

［7］趙連章.加強(qiáng)我國主流意識形態(tài)建設(shè)的新思考［J］.東北師大學(xué)報(bào)，2007，（5）.

［8］江澤民.江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006：312.

［9］毛澤東.毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：228.

［10］張華.中國意識形態(tài)感召力減弱的原因及對策研究［J］.求實(shí)，2008，（11）

［11］毛澤東.毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社.1991：186.

（責(zé)任編輯：吳凌霄）

Marginalization of Marxism Ideology in the New Media Environment and Its Countermeasures

GAO Gui－Yun，WANG Zhao－Rui
（The School of Political Sciences and Administration，Lanzhou University，Lanzhou 730000，Gansu，China）

Under the environment of new media，the mainstream ideology in our country is impacted by internal and external perplexing factors.The rapid development of new media provides a new opportunity to the mainstream ideology in our country and also brings grim challenge at the same time.A wide range of social and practical problems which are the focus of the new media have undermined people’s belief in Marxism，so much so that the mainstream ideology in our country is facing the danger of being marginalized.Therefore，we should strengthen the construction of new media in order to ensure the guiding position of Marxism in our country，training compound propaganda talents who are not only knowledgeable about new media but also proficient in Marxist theory in order to construct a new mode of transmission of Marxist ideology.

new media；Marxist；marginalized；ideology

book=2012,ebook=57

D616

A

1671－0304（2012）03－0056－05

2012－03－05

高桂云（1955－），女，山東萊州人，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。王兆瑞（1986－），男，甘肅民樂人，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。